云南現代話劇的工廠演劇

吳 戈

作為中國戲劇文化和地方戲曲文化嬗變發展的前奏，云南話劇發展史上的戲曲改良序曲的開啟，與京、滬所發生的情況驚人地相似。而校園里的學生演劇，影響溢出校園，開社會新風，引領時尚，在思想內容和文化形態上為中國現代戲劇史加入了新的內容，其情形，也與整個中國話劇文化建設的發生發展一般無二。可以毫不遲疑地說，云南話劇的發展，是波瀾壯闊的中國話劇借鑒移植、開疆拓土運動的一個重要部分。實際上，不僅是這樣，在偉大的民族抗日戰爭14年間，云南話劇，成為中國話劇史上景致獨特、層次豐富的風景線，這是隨著地方話劇史的修編受到重視之后被人們逐漸認識的事實。

一、繁榮的云南行業話劇團體

云南話劇風云的百年漫卷，讓研究者看到——云南形象不單是在講武堂的軍事人才培養、重九起義、護國運動、健兒出征 “臺兒莊” 浴血抗戰、 “南天屏障” 阻斷日寇對陪都重慶為中心的中華民族 “大后方” 的 “包抄偷襲” 等一系列歷史事件中，讓國人眼前一亮、心頭常熱；也不單在色彩繽紛的少數民族文化風景中，豐富多彩、常看常新，給人以眼里的美感和心田的滋養。客觀地講，中國近現代歷史上，云南書寫了中華民族史冊中的不少精彩篇章。到20世紀三四十年代，云南在以昆明為中心的舞臺上，人們思想活躍，文化發展，成為艱苦抗戰生活中和瞬息萬變局勢下給人鼓舞、讓人振奮、傳遞民族希望的一塊熱土。

在這塊熱土上，話劇藝術爆發式地突然活躍起來，成為搶眼的亮點，而且，這個亮點的意義，是多方面的。當時有一篇署名 “劍塵”①該文作者不確知是否為著名話劇編劇和前輩谷劍塵，他曾經用此筆名撰文。的文章指出： “云南在三年前還是一個文化落后、地廣人稀的所在，可是隨著抗戰的吼聲一天天繁榮起來，在西南五省里，它居著領導的地位，因為人才集中，交通日暢，劇運當然尤活躍地表現著驚人的成績。”②劍塵：《劇運在云南》，《戲劇》1940年第5期，第130頁。作者顯然對其時全國尤其對西南五省的戲劇運動是有了解的，他在對云南省教育廳的劇教隊、全省戲劇運動的統領組織、歌劇團的協作性、學校業余團體的演劇情況等充分了解的基礎上，做出了 “在西南五省里……居著領導地位” 的判斷。

云南話劇運動的中堅領導人之一王旦東在 《新云南》一篇文章里總結說： “抗戰的火把照耀下的云南，文化園地里的農作物，很快地茂密地滋長了起來。其中有一枝濃艷的花，是 ‘戲劇’。她，日新月異地在吐著蓓蕾，開遍了山頭和山谷；她，朝朝暮暮地在發著清香，飄滿了鬧市和荒村。”③王旦東：《一年來云南戲劇工作的檢討》，《新云南》1939年第3期，第14頁。王旦東作為當時云南戲劇運動的領導者與推動者，對當時的話劇演出團體十分熟悉： “總的方面有全國抗敵協會云南分會話劇部，學校或機關性質的有昆華藝術師范戲劇電影科，有民教館金馬話劇社，有滇黔綏靖公署籌備的國防劇社話劇部，有紅十字會劇社，有市小學教師服務團話劇部。純業余性質的有中央飛機制造廠業余話劇社，有女青年話劇社，有中央信托局組織的業余話劇社。流動性質的有短期的昆華、金馬兩巡回話劇團，有金馬農村流動演劇股。職業性質的有影人劇團，抗日歌舞技術劇團話劇部。學生課余性質的有學抗會演劇股，有昆華女中、昆華中學、云瑞初中、市立女中、求實中學、南菁中學、省大附中、婦女戰地服務團、陸軍軍官分校、昆華省小……形成學校劇團的有中央空軍軍官學校的大鵬劇社，有西南聯合大學的聯大劇社，有國立云南大學的云大劇社。各縣的話劇動態，有騰沖上演 《雷雨》等劇的消息，有羅平、路南、玉溪等縣農村劇運的消息，有石屏民教館、建水、開遠、楚雄、鎮南、易門、呈貢、昭通、大理等處學校的話劇活動，還有消息隔膜的各縣的學校劇、宣傳劇等約計這一年來話劇的組織單位不下五十余個。”④王旦東：《一年來云南戲劇工作的檢討》，《新云南》1939年第3期，第14頁。王旦東把云南戲劇繁榮的情形說得更具體，城鄉各處的話劇演出團體一時間多了起來，幾乎是遍地開花，而且活躍在各行各業。可以作為佐證的是，在一篇署名 “劍塵” 的文章里，也有相似的評價。

昆明的話劇演出活動，如果按行業歸類，教育行業的大中小學演劇，軍隊系統的演劇，企業行會的如郵電、金融、合作社單位的演劇，工廠如冶煉、機械、發電、紡織一類工會俱樂部、劇團的演劇等，還有政黨、政府一類相關組織如國防、綏靖署、教育廳所屬的劇團、演劇隊等。按說，這些演劇活動，構成了云南話劇文化的全景。但是，在研究中，其景象是殘缺的。

也難怪，在話劇史研究的既往情形中，重彩濃墨書寫的，是學校演劇和業余劇社、專業團體的演劇，業余演劇和職業演劇，尤其后者，成為話劇文化建設成熟的標志。這當然是有道理的，因為，文化消費市場，是一種文化具有了產品并獲得消費者認可的一種客觀尺度。話劇演出從大家關注社會熱點與生活新聞，從看熱鬧、趕時髦占很大比重的觀摩心態，到求品味、有選擇的文化消費心理，在觀眾群體那里，話劇的生根開花，還是經歷了一個文化適應過程的：就藝術樣式來說，從文化的陌生感到審美的熟稔性；從文化消費市場的瓜分看，話劇必須有其不可替代性或者在所有文化消費產品市場中占有份額的必然性。觀眾選擇很重要。可是，這種選擇來自哪里？不用說，沒有前期的大刀闊斧、開疆拓土，沒有接下去廣泛、持久的無邊春雨、潤物無聲，就不可能有觀眾群體的成長和民間土壤的耕耘。在這種認知背景下，我們就必須指出：如果話劇在中國的發生、發展、繁榮，學生演劇是先鋒突進的話，那么，城市話劇社的業余、職業演出就是基礎奠定；而遍及全國廣袤農村話劇巡演或者農村話劇實驗如河北定縣農民實驗戲劇一類、抗戰期間的農村話劇巡演一類，就是話劇文化建設的 “疆域” 拓展。顯然，除了上述因素外，一個更為直接的因素，就是偉大的民族抗戰反對日本帝國主義的野蠻入侵、保家衛國的殊死斗爭熱情的推動。對中國話劇的普及和對云南話劇發展的意義來說，這個因素的重要性，是首當其沖的。

云南省教育廳組織的持續時間很長的話劇巡演活動影響巨大， “話劇巡演隊” 正是 “抗戰話劇” 的產物。劍塵有一個評價： “人數最多，陣容最整齊的要算教育廳組織的四個戲劇樂歌巡回教育隊，每個隊有隊員50余人，領導者都是有豐厚歷史的專家……演員大多是國立劇校的高才生，像藍孆、林清等，演出的戲大都是街頭劇，以及洪深新作 《包得行》、田漢名作 《保衛大武漢》等，最近為擴充范圍，廣招學員，不久可成立20隊，分配與全省各縣”①劍塵：《劇運在云南》，《戲劇》1940年第5期，第130頁。云云。 “20隊” 最終沒有成立起來，但是，作者了解到的云南省普及話劇演出、擴大話劇文化影響的雄心計劃，是可以感受到的。

生產初期，陽極板規格波動大、蒸汽供應不穩定、槽面管理經驗不足等因素導致投產初期電流效率只有86%，隨著以上影響因素的解決，槽面管理的不斷加強，平均電流效率在10月份提高到了96.3%，達到了設計要求。

問題在于，云南話劇百年發展中，普及話劇文化、開展話劇運動，只觀察學校演劇和下鄉演出，其實有一個重大遺漏，就是忽略了 “都市的基層” ——工廠的話劇演出活動。一般人認為云南這樣的山間盆地，歷史上沒有多少工業，工廠不能看作城市的生活基礎或者社會底層，其實不然。云南工業，早期是以軍工、礦業為主，到19世紀末，軍工、礦業、煙草、手工業發展很快。進入20世紀，云南工業有更快的發展。尤其抗戰時期，滿足國計民生的需求更顯突出，人才隊伍和資金流向、項目搬遷，一時間涌向云南。不單是文化人以及教育單位的流亡者進入云南，濃化了云南的文化空氣，提升了云南的教育水平，而且，還有各種各樣的工業單位流入，工業興起以滿足抗戰的物資需求，急速地提升了昆明這座城市的工業含量。除了傳統的礦業、軍工得到極大加強，冶煉、機械、鑄鍛、化學、電力 （火電、水電）、電氣、紡織、煙草、食品加工、日用品制造、飛機制造、汽車制造等行業長足發展，百業待興，蓬勃興起。就其布局的重點昆明市而言，昆明西部一直延續到今天的安寧市，沿著抗戰物資輸送的大動脈 “滇緬公路” 的昆明起始段，成為昆明市最早的工業區，中華人民共和國成立前后很長時間這種城市布局都沒有改變。昆明的工廠話劇演出活動，與校園演劇、各種業余和專業演劇構成了昆明的城市文化基礎，這是城市文化的奠基者，當然也是云南話劇運動的奠基者。基礎奠定是最重要的，忽略了工廠話劇演出這個城市文化和話劇文化的基礎奠定，對云南話劇這一階段成果的認知和判斷就是不全面的。

二、工廠演劇是話劇運動的群眾性形成的重要基礎

對于城市文化和話劇文化來說，工廠的話劇演出是基礎性的，實際上，這也是話劇能夠普及和發展所需要的 “群眾性” 。一種文化，一種藝術樣式，沒有廣泛的群眾性，不被群眾所欣賞所擁戴所追逐，這種文化這種藝術是斷然沒有前途的。

有人總結抗戰爆發后的云南話劇運動的發展，認為分1938年 “徐州會戰” 前后兩個階段。在他的兩個階段特點的描述中，一是注意到了中華全國戲劇界抗敵協會云南分會對云南戲劇運動的統領；二是云南本土話劇院團的成長與外來劇團的演出對云南話劇運動的補充；三是話劇演出動向以短劇、街頭劇、方言演出和下鄉巡回為主題；四是話劇演出較初期演出的臨時性、隨機性而有了計劃性排練性提高了水平，等等②參見楊季生 《抗戰以來的云南話劇工作檢討》，載 《新動向》1939年第11—12期。。楊季生駁斥了那種認為吻合神圣抗戰需要的短劇、街頭劇 “降低藝術水準” 的觀點而提出大力發展短劇、街頭劇的主張。可是，他關注了學校演劇、本地半職業半專業的劇社和外來劇社，但他的確沒有意識到工廠話劇演出的群眾性、基礎性和必要性。

當時有一篇署名李昌慶的文章，《話劇的前途在哪里？——我對于當前昆明劇運的意見 （二）》概括昆明的話劇運動說得好： “在目前的情況下，話劇越是 ‘講究’，演出成本越是加重，話劇越是脫離了群眾。現在話劇并不是真的沒有群眾，而實實在在是看得起話劇的有錢階級寧愿去看落后的舊劇和無聊的好萊塢愛情電影和有毒的上海古裝電影而不肯去看話劇。而真正愛好話劇的群眾都反而看不起話劇，有錢的大人先生太太小姐們即使肯賞光去看話劇，也還是帶著聽舊劇的那個壞習慣，戲演了幾幕姍姍而來，等到來了在舞臺下面嘻嘻哈哈地嗑瓜子，這簡直是侮辱了神圣的話劇！劇人們這樣地演話劇還有什么意義？還不是等于白費力氣？劇人們天天在發愁沒有群眾，天天在喊爭取群眾，可是，實際上都是天天在下意識地脫離群眾，趕走群眾。這是多么樣的可笑的一個矛盾！”①李昌慶：《我對于當前昆明劇運的意見 （二）》，《大觀樓旬刊》1943年第8期，第140頁。城市里正在成長的工人群眾的力量，正在改變城市市民的構成成分。

云南話劇運動的親歷者龍顯球老人曾經有過一份很重要的史料研究記述，較為詳盡地記述了本土話劇社團和外來話劇團體的大致活動內容。其中，只有一次記錄了1941年企業、工廠劇社的話劇活動： “敘昆劇社 （敘昆鐵路局職工組織）演出夏衍著 《一年間》，該劇通過一個普通人家的一年遭遇，反映舊時代的腐朽，新時代的成長。”②龍顯球：《抗戰期間昆明話劇活動大事記》，載中國人民政治協商會議云南省政協文史委員會編 《云南文史資料》（第15輯），第157頁。龍顯球是成立于1936年的昆華藝師的學生，學生時代活躍，畢業后成為云南話劇活動的骨干，他也是昆華藝師幾個同學組織的 “原野劇社” 的組織者之一，他后來甚至在政府擔任相關職務，他的記述完全可信。他還記述過郵務工會、華僑抗敵團體 “緬華劇社” 等的演出。

查到一份珍貴資料，是關于 “耀龍電力公司職工俱樂部的 ‘耀龍劇社’” 的。資料表明，耀龍劇社日常的劇目演出活動，絕對不是一般的興趣活動。資料記載，演出前他們甚至經過了認真的彩排——在省黨部禮堂 “化裝排演” （如圖1）；自己排演不算，還參加過活躍一時的 “原野劇社” 在省黨部禮堂的排演和演出，觀摩別的劇社在省黨部禮堂舉行的平劇演出。這些史實表明：觀摩學習，已經成為該工廠職工俱樂部劇社的經常性行為。一個劇目上演之前數日，集體觀摩、集中排練、觀摩排練和參加演出，緊鑼密鼓，準備非常充分。到演出前的注意事項交代，有時間地點交代： “日間準備一切。午后四時齊到省黨部正式上演。” 有準備工作交代： “以上各日事項，演員職員全體參加，不能參差。又，服裝，各演員自行準備，演時由服裝道具組負責。各組事項，應及時預先備齊……” 這份刻蠟紙版印刷的史料記述的是 “耀龍劇社” 大約五六天內的活動內容和注意事項，是發給俱樂部成員的一個演出前一周注意事項的活動守則，可見其組織的嚴密和安排的周到。比起中國話劇史上常見的那種隨機性、臨時性的演劇活動，耀龍電力公司職工俱樂部的 “耀龍劇社” 演劇活動，顯現出組織性好、計劃性強的特點。

圖1 耀龍電力公司職工俱樂部彩排 “排演證”

這大約是20世紀40年代的事情。

還有史料。1942年9月10日，位于昆明安寧力行村的中央電工器材廠第三廠職工進益會將曹禺名劇 《雷雨》更名為 《家庭罪惡》 （導演陳和昂）演出，注明該次演出目的，是為著 “慶祝雙九本廠成立三周年紀念” 的公演，演出單位是 “雙九劇團” （如圖2）。顧名思義， “雙九” ，應該意指云南現代史上的 “重九起義” ，這是把云南與中國現代史上的紀念日 “節慶” 與工廠存續的 “廠慶” 合二為一的演出活動。值得注意的是，其演出說明書的末尾，有對西南旅行劇社領導人、導演張樹藩，對西南旅行劇團和社會各方面好友諸君 “惠助” 演出的致謝，這個小小的細節說明，社會力量、社會關注已經進入工廠話劇演出的領域。

圖2 話劇 《家庭罪惡》演出說明書

中央電工器材廠話劇組 （本次公演改為中央電工器材廠話劇團）的第五次公演，劇目是沈浮的二幕話劇 《重慶24小時》 （如圖4，導演：朱繆、尤紹曾）。

圖4 話劇 《重慶24小時》公演節目單

兩個月后，1942年11月， “雙九劇團” 有第二次公演，演出劇目是陳白塵的名劇《群魔亂舞》（導演劉雷）。

1943年9月9日 “雙九劇團” 在中央機器廠演出大型話劇 《柳暗花明》 （三幕喜劇，編劇王進珊，導演陳和昂），是該廠成立四周年的慶祝活動演出劇目，而且注明 “雙九劇團第四次公演” 。重要的是，有舞臺美術設計的平面圖 （如圖3），舞美設計是同濟大學大學生、昆明兒童劇團的靈魂人物董林肯，這些場景設計圖紙，純粹手繪，十分珍貴。該劇目在 “本廠大禮堂” 演出，之后，還有報紙的相關演出報道。劇本 “本事” ：跨度十年的 “三角戀愛” 問題，最后的解決辦法是為了國家民族大義奔赴前線支援抗戰，由此將情感糾葛和個人恩怨擱置一邊。該劇目的演出產生了一定的社會影響。

圖3 話劇 《柳暗花明》舞臺美術設計平面圖

此后，中央電工器材廠話劇團還特約空軍大鵬劇社到工廠演出夏衍四幕話劇 《愁城記》，這標志著工廠話劇活動和軍隊劇團的話劇演出結合到了一起。這是抗戰演劇活動的匯流，也是城市文化力量的整合。原本完全無關的行業領域，憑著各行業中人們對話劇演出活動的熱情，走到了一起。

還有，在資源委員會昆湖電廠職工聯誼會上，演出的劇目是曹禺的抗戰名劇 《蛻變》，演出地點在廠內的 “昆湖大禮堂” ，時間是下午七時；印制的入場券上注明： “慶祝成廠四周年紀念” （如圖5），其演出說明書上進一步注明 “昆湖電廠成立四周年暨噴水洞發電所落成” （如圖6）。其資料搜集者曹夢浪，是外地來昆明的文化人和云南話劇運動的活躍骨干，他不但參加學校的話劇活動，也參加外來劇社的活動，還參加昆明本地劇社的活動，更參加了工廠的活動。當演員是他的常態，做導演，從現在發現的資料上看到，在他也是 “經常” 。20世紀40年代末期，他從一個話劇演員、導演、組織者，轉變角色，成為義風旅行劇團的團長，后來義風旅行劇團改為駱駝劇社，他仍舊是組織者、發起人和劇社的靈魂人物。他曾經有雄心大志，領導一個猶如唐槐秋的中國旅行劇團一樣的話劇團體，但是，當時中國政局形勢的急劇變化、生活動蕩局面讓他的 “旅行劇社” 巡演全國的夢想成為泡影。因為他在昆明的戲劇活動范圍廣泛，所以他所看到并搜集整理的工廠話劇演出活動資料，非常珍貴。他甚至搜集了中央電工器材廠大禮堂演出場地概況：共有22排，每排20座，中間有走道，分左右兩邊，左邊一排有11座，右邊一排有9座。右邊終端的進場走道，占去觀眾席一排、9個座，大禮堂淺淺的主席臺下，觀眾容量就是431個座位。盡管不是演劇的理想空間，但是，它還是成為當時工廠演劇的一個經常性場所。

圖5 話劇 《蛻變》演出入場券

圖6 話劇 《蛻變》演出說明書

話劇 《蛻變》演出的那份說明書上，演職員陣容里的導演、演員，是一些陌生的名字，不是當時昆明話劇界的 “聞人” ，但是，節目單上注明的演出者，相當于今天的 “出品人” ，是一個叫劉晉鈺的人士。筆者在另一張話劇演出說明書上也發現了他的名字，那份說明書上 “說明” 的劇目，是在當時云南非常有 “觀眾緣” 的宣傳抗日的四幕兒童劇《小主人》，為同濟大學學生董林肯創作和組織昆明兒童劇團首演的名劇，結果被 “西山五廠職工子女學校” 搬演了，其演出單位與演出地點是兩個主體單位，演出地點在 “煉銅廠禮堂” （如圖7）。有意思的是，在演出者名單中再度發現了別的工廠話劇演出活動中出現過的 “演出者” 劉晉鈺的名字。現在雖然不知道劉晉鈺是誰，但是，說明有人專門組織甚至投資演出活動，前邊 《蛻變》演出時劉晉鈺獨為 “演出者” ， 《小主人》演出，劉晉鈺是 “演出者” 之一。另外，演出說明書上注明 “為響應區黨部勞軍公演” 的字樣 （如圖8），說明當時話劇演出的一種社會風氣。募捐公演、募集軍需、勞軍演出，是抗戰時期民眾踴躍組織參加戲劇演出以支持民族抵御外侮的偉大抗戰的一種社會風尚。這種風尚的形成，既是基于中華民族 “天下興亡、匹夫有責” 的傳統美德，又充分表達了中國人民同仇敵愾的時代精神，憑著這種美德和精神，募捐公演，把觀眾與演員，把前線和后方，把不同行業不同生活境遇、不同年齡段的老百姓連成一體，為著民族的再生拼死開出一條生路！這是人類史上最為壯觀的中國抗戰史詩—— “全民總動員” 的一個生動的細節。昆明工業區的人群發出了自己的吼聲，塑造了自己的光彩形象。

圖7 西山五廠職工子女學校在煉銅廠禮堂公演四幕兒童劇 《小主人》時的演出說明書

圖8 四幕兒童劇 《小主人》演出說明書

夏衍的四幕抗戰名劇 《一年間》被改名為多幕話劇 《花燭之夜》上演，注明的演出地點在 “本廠力行村大禮堂／安寧第三廠職工進益會” 。安寧在昆明西邊的工業區，演出團體是 “中央電工器材廠話劇組” ，這是該 “話劇組” 的第四次公演。劇目連演四天。演出說明書上出現的 “演出者” 中的兩人，正是前邊西山五廠職工子女學校四幕兒童劇《小主人》的 “演出者” 構成中的惲震與鄭家覺。演出說明書上陣容整齊、部門完整，完全不是業余演出的狀態，堪比專業演出。

多次出現過的 “演出者” 惲震、張承祜再度出現在曹禺、宋之的創作的熱演不斷的著名抗戰話劇 《黑字二十八》的演出說明書上 （如圖9），演出地點仍然在力行村大禮堂，只是，演出團體是另外的劇社——漁社話劇團。看來，安寧的第三廠進益會的力行村大禮堂已經是一個經常性的話劇演出場所。雙九話劇團、中央電工器材廠話劇組、漁社話劇團都在這個場所演出過，而且，禮堂作為重要的話劇演出場地的持續時間不短。

圖9 抗戰話劇 《黑字二十八》演出說明書

從發現的歷史資料看，工廠的話劇演出活動，一直持續到1949年沒有間斷過。 “云南裕滇紡織廠產業工會第二分會” 于1949年6月1日晚8點，在 “生產與娛樂并重” 的口號下，在裕滇紡織公司大禮堂演出陳白塵的喜劇一組：《未婚夫妻》 《禁止小便》 《酒后》（如圖10）。公司經理人朱理事長掛名倡導 “企業文化” ，管理理念顯得時尚而且確實先進，為公司博取的名聲和影響，是可以想見的。

圖10 裕滇紡織公司演出 《未婚夫妻》《禁止小便》《酒后》的廣告式請柬

三、昆明工廠話劇活動的特點和意義

昆明工廠話劇活動，首要的特點，就是與時代、局勢和昆明文化環境的一致性和整體性。

昆明的工廠話劇演出活動，其實與整個抗戰文化發展的局面緊密相關，它絕不是局外風景。昆明市西邊直到安寧，是抗戰中發展起來的工業區，與重慶、成都工業發展相一致，這不但要滿足突然暴增的昆明市人口的日用需求，更重要的是，工業區的生產，成為民族抗戰急需物資補給的重要來源。畢竟，中國以各種資源充抵、貨幣換回的 “外援物資” 有 “遠水不解近渴” 之嫌，而且，滇緬公路和后來的駝峰航線的 “補給線” 都十分有限。滇緬公路補給線一斷，駝峰航線的運輸力量更顯得微弱。 “1940年9月日寇在海防登陸，利用法國在越南的三個空軍基地，肆意對云南的部分地區狂轟濫炸。地處昆明市邊緣的海口53兵工廠、石龍壩躍龍電力廠 （筆者按：疑似 ‘耀龍電力廠’）、馬街工業區、安寧鋼鐵廠成了日機轟炸的重要目標，遭到日寇的轟炸。”①楊明熙：《抗戰時期的安寧中學》，載中國人民政治協商會議云南省昆明市委員會文史資料委員會編 《昆明文史資料選輯》（第15輯），1990年版，第334頁。頭頂上的日寇淫威，前方戰事的揪心，周邊的抗日宣傳的鼓動，讓昆明城市西郊工業區、安寧縣工業園區的抗日文化更快地發展起來。實際上，這種抗日情緒的調動和抗戰文化的發展，一方面當然是國恨家仇的形勢使然，另一方面也是昆明城市文化的整體發展促成。 “七七事變” 后，全國抗日激情洶涌澎湃，地下共產黨員趙國徽就任安寧中學校長任期期間，安寧中學教職工結構發生很大變化，中共地下黨員和愛國進步人士在教職工人數中占比逐漸增多。這時，學校活動廣泛開展，師生利用趕集、假期的時間，打出 “‘安寧縣立初級中學抗日救亡宣傳隊’（簡稱 ‘民先’）隊員的旗幟到街頭、鄉下演出抗日救亡的活報劇 《放下你的鞭子》……大唱抗日歌曲 《流亡三部曲》《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》……在縣城街道暨周圍路口張貼抗日宣傳的漫畫及宣傳畫，宣傳隊員相繼開展 ‘征募寒衣’運動，逢街天 （筆者按：趕集的日子）在公路要道龍寶寺車站，向過往行人、車輛募寒衣捐款，郵寄到武漢八路軍辦事處。”②楊明熙：《抗戰時期的安寧中學》，載中國人民政治協商會議云南省昆明市委員會文史資料委員會編 《昆明文史資料選輯》（第15輯），1990年版，第333頁。

安寧中學也并非孤軍奮戰，昆明的話劇演出活動與其緊密相關，作為滇緬公路從昆明通向滇西的必經隘口和要道，安寧是昆明各種抗敵宣傳巡回演出的重鎮。這影響，也是不可不說的。甚至，西南聯大的不少學生受聘到安寧中學任教，把學校的演劇熱情傳播過去，助推安寧的話劇演出活動，其影響也不能低估。應該意識到，人文地理其實是靠文人文脈去充實而活色生香的。

僅以安寧中學的這些抗日宣傳活動產生的影響，就足以影響到并非與世隔絕的工廠。其工廠的文化活動發展起來，順應了時代，呼應了環境，表達了自身。

另一個顯著特點，是工廠企業家們在民族抗戰的熱潮中同仇敵愾的站位，對抗日文化的高度認知與對企業文化的高度認同，讓他們對昆明工廠話劇演出持有積極支持、大力提倡的態度，這有力地保證了工廠話劇演出活動的持續蓬勃開展。前邊說過，昆明工廠的話劇演出十分正規：有大禮堂提供演出空間、有計劃有排練的組織保障、有齊全的演職員陣容、有當時少見的正式的說明書印刷……尤其，說明書上的演出者既有個人也有群體陣容，名字大多不是話劇界人士。無意中發現了一份材料，才讓人恍然大悟：原來，工廠演劇活動的活躍，除了社會風氣的影響與時代風尚裹挾之外，還有企業家們作為推手，深度參與其中。其中多次作為 “演出者” 甚至作為導演出現的惲震，史料證實，他是一位企業家。一篇回憶中國著名物理學家、中央機器廠的創辦者王守競在昆明創辦引領機械工業發展的文章中談道： “王守競……在昆明，除了當時的工人、同事外，他還結識了當時的一些精英人物，如翁文灝，錢昌照，資源委員會工業委員會、資源委員會工業處處長杜殿英，中央電工器材廠總經理惲震……昆明紡織廠廠長金龍章等等。”③張民義：《著名物理學家王守競與昆明中央機器廠》，載昆明市政協文史學習委員會編 《抗戰時期文化名人在昆明》 （第15輯），云南人民出版社，2002年版，第328頁。原來，多次出現在話劇演出節目單上的演出人、導演惲震，是一位知名的重要 “央企” 企業家！

還有，前邊提到的昆明裕滇紡織廠產業工會演出三部獨幕劇的節目單上，就直接印制了演出組織者 “朱總經理” 的名頭。而昆明兒童劇團的 “組織者” 和 “推動者” 董林肯，從同濟大學畢業后，到中央機器廠當科員，此前，他創作的 《小主人》在昆明西郊的工業區煉銅廠禮堂演出，產生了很好的影響。

再一個突出特點，就是文化人、戲劇家對工廠文化環境的影響，甚至對其形成具有滲透性的引領意義。在工廠話劇演出活動中，那種社會氛圍固然重要，而一些專業演出團體的互動性影響，文化人的引領，也格外重要。前邊說過，中共地下黨員趙國徽就任安寧中學校長后對其進步健康的辦學方向影響很大，該校因此有了不少宣傳抗日的話劇演出。1942年，安寧中學的話劇演出活動對安寧的社會風氣影響更進一步： “這時，石凌鶴來安寧中學任教導主任，他是中共早期黨員，第一次大革命時期，從事工運工作，甚至準備組織工人武裝暴動。大革命失敗后逃到日本讀書，在東京從事 ‘反日侵華’活動，被日本政府逮捕后驅逐回國，化名石煉頑 （原名石聯學）在上海從事左翼文藝活動，寫文章，導戲，編劇，名頭大，風頭健。1937年秋在東部抗日戰場的張發奎部戰地服務隊任上校宣傳科長，1938年轉入郭沫若領導的政治部第三廳工作，后在重慶文化工作委員會（郭沫若任主任）負責第二組工作。1942年冬，由于 ‘皖南事變’，受中南局派遣，以戲劇專員的身份輾轉來到昆明，導演了郭沫若的 《棠棣之花》之后，旋即到安寧中學任教。”①楊明熙：《抗戰時期的安寧中學》，載中國人民政治協商會議云南省昆明市委員會文史資料委員會編 《昆明文史資料選輯》（第15輯），1990年版，第336頁。這里值得注意的信息，是石凌鶴身份的變化：早期 “工人運動” 中共黨員；以工人運動為組織、推動焦點的 “左翼” 文藝運動成員；國共合作的產物——國民軍事委員會政治部第三廳工作人員，重慶文化工作委員會第二組負責人、中南局 “戲劇專員” ……他作為中共早期工人運動的活動家、國共合作機構里 “半官員” 身份的 “戲劇專家” ，進入云南在昆明短暫停留后就選擇到安寧中學任教，應該是有原因的。云南文學史研究專家蒙樹宏說： “‘皖南事變’后，根據‘蔭蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，以待時機’的策略，黨組織把他派到昆明。1943年，他到安寧中學任教導主任……石凌鶴在云南期間，蔭處在潛伏狀態，沒有公開參加政治活動，而是以戲劇家的身份出現……《山城夜曲》于1945年暑假在安寧演出時，由他導演并兼主演……”②蒙樹宏：《云南抗戰時期文學史》，云南教育出版社，1998年版，第195—196頁。關于石凌鶴在昆明的戲劇活動，另外一種記述，是突出他流浪生活的窮愁潦倒、艱難度日。其實，那也是符合 “長期蔭蔽” 要求的。他在安寧中學的公開職業身份，一點也不妨礙他在昆明市與安寧縣戲劇界之間連接紐帶作用的發揮與在戲劇界的活躍程度。筆者早年在訪問一些當事人如范啟新教授、謝熙湘先生等人時，從他們的回憶中也感受過石凌鶴發揮的作用。

上述資料中提及的在昆明多年的戲劇活動家曹夢浪對工廠演劇的關注程度也很深入。看起來，戲劇人、文化人對工廠的話劇演出活動，也是有不小的助推作用的，這對工廠話劇演出活動的水平提升是非常重要的。

最后，是昆明工廠話劇演出活動總體性的成熟特點。這個特點，在演出的總體水準中體現出來，甚至顯得比一般學校演劇、半職業話劇團體的演劇還成熟。

之所以有這樣的判斷，是因為昆明工廠話劇演出活動有這樣一些方面的特點值得注意：一是演出空間的優越性，相對于那些職業、半職業的專門劇團，包括大量學校演劇，長期沒有自己的演出場所，總是臨時租借，受制于人。而其時昆明工廠的情況大不一樣，開展話劇演出活動，有自己的大禮堂、大車間。演出空間是可以保證的，這是非常重要的物質平臺。二是工廠俱樂部、話劇隊、話劇團的成立，有了自己的常規隊伍，是工廠話劇演出活動的核心隊伍保障。三是從劇本選擇到排練、指導演出各環節看，具有演出準備的充分性，計劃的周密性，演出的專門性、規范性的顯著特點。實際上在抗戰演劇活動中常常因為時局所迫、條件所限、準備倉促，不必諱言，在這種情形下的演出水準，是無法不受影響的。相比較而言，我們看到的昆明工廠話劇演出，沒有當時全國許多地方盛行的 “巡回演出、下鄉宣傳” 的流動感，沒有流行的 “街頭劇” “活報劇” 的臨時性，也沒有臨時動議的主題演出的局促感。不必諱言，昆明工廠的話劇演出活動，遠比昆明大部分學校演話劇的物質條件要好，也比云南省教育廳的巡回演劇隊的情況好得多。四是從所看到的資料里知道，昆明工廠話劇演出的劇目——大多是名劇、大戲，如曹禺、夏衍、陳白塵等名人的熱演劇目；還有觀眾十分歡迎的劇目，如兒童劇 《小主人》一類的熱演劇目。演經典、演名劇，一方面有觀摩學習機會，另一方面鍛煉隊伍，提升觀眾審美水平，一舉多得。五是在現在所能找到的昆明工廠話劇演出資料中，像演出說明書等資料上，演出單位、編劇、導演、演員表、職員表、本事、演出時間、演出地點、注意事項交代、人物介紹、劇情說明等等，都十分周詳，顯出極其規范、十分嚴謹的專業性。顯然，昆明的工廠話劇演出活動，出現于云南話劇運動漸入佳境的時代，其成熟性，就從這樣的五個方面的史實中躍然而出了。

可以毫不猶豫地說，昆明工廠的話劇演出活動，是昆明話劇運動發展到了一個成熟階段出現的現象，是 “云南話劇百年” 中一線獨特的風景，是昆明城市文化發展中一個非常重要的、具有整體性構成意義的板塊。云南話劇發展，到這個階段，是一個全方位發展繁榮的階段。因為，對于以農業大省著稱的云南來說，對于湖光山色、田園牧歌的昆明而言，突然增加了如林之眾的文人身影、人文色彩而陡然釅如春茶的 “文化昆明” ，工廠的話劇演出活動都已經如此繁榮，文化繁榮，就已經不是泛泛空言了。