從“真正共同體”到“人類命運共同體”
——馬克思主義社會理論的歷史演進

于泳躍 候麗影

（黑龍江工業學院馬克思主義學院，雞西 158100）

一、馬克思“真正共同體”思想

馬克思“真正共同體”思想是在其提出前面兩個共同體之后提出的理論成果，而這個理論具有先見性地提出了一些深刻的關系，并對當今實踐發揮了重要的指導作用，可以說，人類命運共同體理念是馬克思“真正共同體”思想的繼承與創新發展。

馬克思、恩格斯在闡述工業革命導致的環境污染問題時指出了人與生態的關系，全面深刻地闡述了人與自然之間的相互影響、相互作用的辯證關系，馬克思和恩格斯對人與自然的關系的闡述是正確認識并在遵循規律的前提下發揮主觀能動性的重要依據，更是今天全球生態文明建設的重要指南。

（一）人類受制于自然的“自然共同體”

馬克思認為：“人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物。”恩格斯曾說：“我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”論述表明了他們在這個時期對人與自然關系的了解進入了新的階段，即作為自然界一部分的人處于被動地位，所有的行動都受到自然界的制約。

（二）人類征服于自然的“虛幻共同體”

人類為了獲得生命的持續健康發展，開始擺脫“自然共同體”的制約，通過改造自然創造勞動價值，在公認的勞動實踐與交換中促進生產力的發展。正是在勞動異化下，形成除人與自然之間關系之外的人與人關系的統一體。勞動異化造成了人類對生態環境的破壞，隨著生產力的飛速發展，全球性的生態危機開始滋生，如新冠肺炎疫情的暴發，成為全球公共衛生安全問題，在這場災難面前，全球陷入經濟發展受阻、人身健康受到威脅的境地。恩格斯曾說：“在自然界中，決不允許單單把片面的‘斗爭’寫在旗幟上。”理論與實踐充分證明了人類絕不可能擺脫或違背自然規律，對抗或征服自然。從一定意義上來說，人類的實踐活動在自然面前是受制的，人類的實踐活動應當在順應自然、把握規律的基礎上進行。

（三）人類實現自由的“真正共同體”

馬克思在《共產黨宣言》中闡釋了真正共同體的形式是解決兩個主要矛盾，即人與自然以及人與社會的矛盾，達到“真正共同體”。“真正共同體”只有用豐富的物資資料為人類提供自由和發展的強大支撐，才能使每個人的勞動都從自由意愿出發。“真正共同體”強調要從人與自然異化的現象中找尋人與自然關系的真正和解，就是要對自我異化進行揚棄，以實現人的自由發展。“真正共同體”是由自由的人聯合而形成的自覺共同體，兼顧社會中每個人的利益，馬克思認為，隨著階級與國家的消亡，“真正共同體”是應然形態。

馬克思的共同體思想包含由“自然共同體”到“真正共同體”的三個階段，這與人類命運共同體在經濟、安全、社會、文明與生態方面具有契合性，習近平總書記的人類命運共同體偉大思想體系在馬克思“真正共同體”思想基礎上豐富其內涵，形成意蘊深遠的外交思想體系。

二、人類命運共同體理念體系

人類命運共同體既是未來世界發展的創新道路，也是新時代下外交發展的戰略思想。人類命運共同體理念從首次提出到總體路徑、主要內容、啟示反思都表明我們中國首倡的構建“人類命運共同體”理念正在逐漸完善，并贏得了世界的認同。

（一）人類命運共同體產生的時代背景

習近平總書記多次提出人類命運共同體的理念，順應時代潮流，是在當今世界契約精神新發展、信息科技力量壯大、社會發展異化特征，以及責任大同時代精神的背景下，提出的科學論斷。

1.契約精神的新發展

面對國際社會的公共衛生安全問題，任何國家都不可能獨自解決，需要集思廣益，共同應對。面對世界多極化的政治格局，廣大發展中國家渴望積極參加國際事務，有利于實現國際關系的進一步民主化，為了促進國際秩序的完善，聯合國多次將人類命運共同體納入聯合國決議，并被其他國家積極響應，廣大國家渴望遵循《聯合國憲章》的原則，堅守各方面的原則，在國際上謀求自由、平等的發展，多極化趨勢加速了人類的契約精神，為世界的交往與合作提供了保障，同時也為構建人類命運共同體創造了條件。

2.信息科技力量的飛速發展

信息科技力量的飛速發展使得一系列新媒體、新技術撲面而來，人工智能、量子信息、5G通信的創新發展，從時空上解決了世界人民的距離問題，使人類緊密地聯系在一起，讓世界真正變成了地球村，使國際社會成為你中有我、我中有你的命運共同體。但是，信息技術在改變人們的生活、推動社會的進步的同時，也帶來一些消極影響。例如：西方發達國家因掌握先進技術居于信息化鏈條頂端，由此奉行信息霸權化，限制科學技術的傳播；在經濟上處于弱勢的發展中國家，信息技術是自身的弱項，又缺少資金為信息技術發展提供支持，使其與發達國家的差距越來越大，嚴重影響全球的安全與穩定。從這個意義上來說，強化命運共同體意識，共同構建人類命運共同體是時代的選擇。

3.社會發展的異化特征

在錯綜復雜的國際關系中，多邊主義和單邊主義之間的碰撞也愈見激烈：單邊主義秩序奉行的是一家獨大、適者生存的叢林法則，追求你輸我贏的零和博弈；多邊主義秩序展現的是眾生平等、互利共贏的正和博弈。隨著西方霸權主義的衰落，以美國為主導的單邊主義已然不能適應國際格局，急需進行國際秩序的變化與調整。在國際形勢錯綜復雜、全球安全問題涌現的境遇下，各國間的聯系程度與世界面臨的諸多不確定性持續上升，中國提出構建人類命運共同體，應對人類生存和發展的各項嚴峻挑戰，作為一種全球價值觀開始形成并被其他國家廣泛認可。

4.責任大同的時代精神

近年來，全球氣候問題、環境污染、金融危機、核威脅問題越來越明顯，對人類生存與安全構成了威脅。在歐洲、北非、中東等地區發生的恐怖襲擊事件、埃博拉病毒，尤其是近幾年發生的新冠肺炎疫情，嚴重地影響著人類的健康與安全。但是，面對這么復雜的外部環境，各國人民逐漸走向聯合，展開了全球性的幫扶活動。例如，在新冠肺炎疫情期間，中國在自身抗疫面臨巨大壓力的情況下，盡己所能為國際社會提供援助，積極協助世界衛生組織在華采購個人防護用品和建立物資儲備庫。各國間的醫療援助，體現了人類追求公平正義的價值取向，更反映了命運與共的天下大同意識，構建人類命運共同體正是在應對各種挑戰及全人類的呼吁下應運而生的。

（二）人類命運共同體的理論基礎

習近平總書記在深刻分析當今國際形勢變化，總結中國特色外交經驗的基礎上，提出構建人類命運共同體這一理念，并在之后的一系列講話中不斷豐富和發展這一思想體系，為解決全球性問題、推進全球治理能力現代化貢獻中國智慧和中國方案。這一理念絕不是憑空產生的，其具有馬克思“真正共同體”思想和中國傳統優秀文化的強大理論基礎。

1.馬克思“真正共同體”思想為人類命運共同體理念提供了重要依據

正如馬克思所認為的那樣，只有實現全人類的自由發展才是“真正共同體”，而也只有在“真正共同體”下才能實現每個人的自由發展。在“真正共同體”階段，將徹底廢除私有制，實現勞動的社會化和生產資料的社會化，實現勞動者和生產資料的結合，階級和國家最終消亡，個人才能實現真正意義上的自由和平等。馬克思的“真正共同體”思想與人類命運共同體理念的實現路徑都是各國普遍交往，并在世界歷史的過程中逐步實現。習近平總書記提出的人類命運共同體理念站位國內國外的兩個角度，是涉及經濟、政治、安全、文化、生態多領域的大國外交思想體系，是馬克思的“真正共同體”思想的時代新闡釋。二者的終極目標都是實現人的自由全面發展，以及造福全人類。馬克思、恩格斯追求公共利益、集體利益和共同利益，最終為解放全人類的思想和目的，正是習近平總書記發展人類命運共同體理念的根本遵循，從而最終達到馬克思世界歷史理論目的，以及實現共產主義社會人的自由而全面發展的真正目的。人類命運共同體理念對“自由人的聯合體”思想最直接的借鑒體現在“利益觀”方面，就其內容而言，其“利益觀”在原有“人與人”“人與社會”的和諧的基礎上，增加了“人與自然”的和諧。同時，人類命運共同體理念不局限于“利益觀”，還將深層的內涵延伸拓展到政治、經濟、文化、安全、生態等多個方面。

2.中國優秀傳統文化為人類命運共同體提供精神內核

（1）“和而不同”的思想共識。人類命運共同體提倡的人與人之間的和諧，恰恰需要“和而不同”的思想共識作為支柱，這也正是對于現階段各個國家發展提出的創新的思路。由于各民族文化間具有巨大差別，實踐活動和思維方式也具有多樣性，如何實現各國間的和諧相處是亟待解決的問題。中國傳統文化崇尚和合共生，主張“同則相親，異則相敬”，在交往中保持寬容與尊重，接受差異。在面對世界文化的多樣性時，首先采取包容尊重的態度，同時尋求各種文化間的共性特征，兼收并蓄，找尋共同點，搭筑溝通互鑒的橋梁。習近平總書記多次指出：“要促進不同文明不同發展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發展。”在文化競爭中反省自身，在文化交流中相互尊重，才能避免文明的沖突，走向真正和諧的命運共同體。

（2）“天人合一”的自然觀念。習近平總書記在聯合國日內瓦總部的演講中指出：“我們應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續發展之路。”“天人合一”的思想旨在從意識層面使全人類認同人與自然相互影響、相互促進，和諧與共的關系，這也是我們要一起推進全球生態治理新體系的必要性闡述。中國傳統文化提倡“天地萬物為一體”，更是傳達了中國古代勞動人民對于自然的尊重、順應和保護的文化傳統，這不僅為中國的生態文明建設提供了正確的觀念，更是為全球生態治理提供了中國智慧。

（3）“兼濟天下”的人類情懷。在機遇與挑戰并存、風險日益增加的時代，“逆全球化”現象不斷出現，習近平總書記指出：“世界大同，和合共生，這些都是中國幾千年文明一直秉持的理念。不能獨善其身，而應該兼濟天下。”在國家安全受到威脅、經濟合作面臨困境的境遇下，中國傳統文化中“兼濟天下”的理念，為解決今天面臨的難題和矛盾開辟了新道路，始終將自身的發展同全球發展相統一，認為人類應當是患難與共、血肉相連的命運共同體，戰勝艱難險阻的途徑應該是團結協作、相互扶持。“兼濟天下”是中國秉承“協和萬邦”的價值理念，促進人類命運共同體實現“合作共贏”的人類情懷。

人類命運共同體理念的內涵豐富，其核心就是習近平總書記在聯合國日內瓦總部的演講時指出建設“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。

（三）構建人類命運共同體的遵循原則

人類命運共同體一經提出，就受到世界各地國家的支持和熱烈的反響，并形成了廣泛的共識，要想把理論轉化為現實，關鍵看行動，在落實構建人類命運共同體的過程中，要堅持正確的遵循原則，才能實現公平、開放、全面、創新的發展之路。

1.堅持對話協商

和平是發展的前提，只有在持久和平的大環境下，各國之間的交流和合作才能持續下去。在當今全球性公共安全問題不斷增多的背景下，解決全人類面臨的嚴峻挑戰，實現全人類生存與發展的利益最大化，構建不沖突、不對抗的新型伙伴關系顯得尤為重要，其中最基本的前提就是要堅持對話協商。英國學派代表性人物赫德利·布爾（Hedley Bull）主張“通過談判解決或者遏制大國間的政治爭端”，以此來解決武力上的爭端，意在說明對話協商的重要性，而對話協商則是通過國際論壇、元首外交和電話訪問等具體的機制，根據兩國或多國之間所關注的核心利益進行詳細、充分的協商，并以此達成共識。

2020年9月，習近平總書記在聯合國成立75周年紀念峰會上的講話中提到四點建議，其中一點是“以對話代替沖突，以協商代替脅迫，以共贏代替零和，把本國利益同各國共同利益結合起來，努力擴大各國共同利益匯合點，建設和諧合作的國際大家庭”。在對話的過程中可能會有摩擦、矛盾和沖突，但是協商能夠通過彼此間的妥協化解紛爭，正確處理好各國家間因具體利益而產生的矛盾。和平既是全人類最大的利益，也是發展的前提保證，要讓鑄劍為犁、永不再戰的理念深入人心，就必須堅持對話協商，大體維持國家間的公共利益。各國間要想發展伙伴關系，就必須堅持對話協商，正如習近平總書記在聯合國日內瓦總部演講時所指出的：“國家之間要構建對話不對抗、結伴不結盟的伙伴關系。”只有這樣，才能構建一個和平、穩定的人類命運共同體。

2.堅持共建共享

2013年9月，習近平總書記在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了“一帶一路”的重大倡議，并得到國際社會的廣泛關注。“一帶一路”的主體是各個國家，提倡各民族一律平等、共同商議發展對策、共同建設合作平臺、共同享有發展成果。在“一帶一路”的共商共建共享下，促進各國間的合作與交流，推動全球治理體系和治理能力的現代化。除此之外，當今世界面臨各種危機與災難，這些全球重大公共安全問題時刻影響著人類的生存與發展，為此，習近平總書記提出應該樹立共同、綜合、合作、可持續的安全觀，強調各個國家的安全都至關重要，共同安全是最終目的，冷戰思維、軍事聯盟不利于持續穩定的合作，面對自然災害、恐怖主義等安全隱患，需要用新安全觀來解決。習近平總書記在第七十五屆聯合國大會一般辯論上的講話中提到四點啟示，其中就指出“全球治理體系亟待改革和完善，應該秉持共商共建共享原則，推動各國權利平等、機會平等、規則平等”，構建一個安全、發展的人類命運共同體，前提是維系公共安全、平等對話。

3.堅持合作共贏

覆巢之下豈有完卵，世界全球化、山水相連、社會相通，正如習近平總書記所說：“世界是各國人民的世界，世界面臨的困難和挑戰需要各國人民同舟共濟、攜手應對，和平發展、合作共贏才是人間正道。”合作共贏是構建人類命運共同體的題中應有之義，在全球化的進程中，有許多國家因為利益聯合起來，但是因為合作的結果是單贏而不是共贏，最終國家間會產生摩擦，以致合作難以為繼。而中國大力提倡的是推動建設一個開放、包容、普惠、平衡、共贏的經濟全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問題。經濟的發展離不開國家間的合作，而合作的前提和結果都應是“共贏”，只有各國遵循世貿組織規則，建立開放、透明、包容、非歧視的多邊貿易體制，才能引導各國間的合作健康持續發展，除此之外，合作共贏應體現在伙伴關系、安全格局、文明交流、生態建設等諸多方面，是人類命運相連、休戚與共的重要紐帶。而在當今國際社會中，只有將合作共贏認真地貫徹到各個領域之中，才能構建一個公正、繁榮的人類命運共同體。

4.堅持交流互鑒

文化是一個國家和民族最深的底蘊，是增進各個國家相互了解與價值認同的紐帶，沒有文化的彼此認同和尊重，人類命運共同體就很難建立起來。西方文明關系的代表是薩繆爾·菲利普斯·亨廷頓（Samuel Phillips Huntington）的“文明沖突論”，他認為文明是有高低之分的，文明的不同會使國家或地區間產生沖突乃至爆發戰爭，而人類命運共同體恰恰相反，它主張文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。中國承認世界文明的多樣性和平等性，堅持用中國傳統文化中“和而不同”的思想交流互鑒、取長補短、共同進步，以尊重為前提，以和諧為目標，增進各國人民友誼，推動人類社會進步，攜手解決當今世界面臨的各種困難與挑戰。只有將文化上的認同和交流作為重要準則，才能構建一個開放、包容的人類命運共同體。

結 語

在百年未有之大變局下，各個國家是否堅持科學的理論思想，團結合作、共同發展，對于當今世界的發展具有關鍵性作用。在世界動蕩變革時期，奉行單邊主義、保護主義、極端利己主義是根本行不通的，我行我素、霸凌欺詐就是自掘墳墓。習近平總書記認為，各國應為全人類前途命運和子孫后代福祉做出正確選擇，秉持人類命運共同體理念，齊心協力，守望相助，承擔國際治理共同責任，維護全人類的共同利益，并實現人類真正的幸福。人類命運共同體這一偉大的外交思想，是以習近平同志為核心的黨中央向世界未來的生存與發展提出的中國智慧，習近平總書記指出：“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。”中國將永葆“天下大同”的精神、“共擔責任”的意識、“守正創新”的勁頭、“平等互惠”的作風，努力續寫更多命運與共的美好故事，努力創造讓全人類幸福感、獲得感、成就感更足的新奇跡。