文旅融合發(fā)展背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)
——以南京市秦淮河流域為例

王 璽

(江蘇省戲劇學校，江蘇 南京 210002)

一、 選題背景

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，習近平總書記在十九大報告中提出這一論斷，并再次指出要“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”。 2020 年9 月28 日，習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學習時強調(diào):在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實際發(fā)揚光大。 2020 年11月，習近平總書記在揚州運河三灣生態(tài)文化公園考察時，談到了生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系經(jīng)濟社會發(fā)展，關(guān)系人民生活幸福，關(guān)系青少年健康成長。

南京是中國六大古都之一，有著上千年的建城史，流經(jīng)南京城區(qū)的內(nèi)秦淮河是一條自然生成、又經(jīng)不斷加工延伸的河流，天公與人工完美結(jié)合，文化價值極高。 我們將?南京市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?和秦淮河流域行政劃分相結(jié)合，總結(jié)出流域內(nèi)蘊含著5 大類8 小類20 多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，資源豐富，種類齊全。 2019 年，秦淮燈會被評為非遺與旅游融合十大優(yōu)秀案例榜首。 基于此，提出了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的秦淮河流域進行文旅融合整體開發(fā)的想法，并進行了一系列研究。

二、 相關(guān)概念界定

(一)物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2003 年，在巴黎舉行的聯(lián)合國教科文組織第32屆會議上，通過了?保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約?(以下簡稱?公約?)。 ?公約?指出:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。 同時，?公約?指出:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性的含義，是與滿足人們物質(zhì)生活基本需要的物質(zhì)生產(chǎn)相對而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的精神生產(chǎn)這層含義上的非物質(zhì)性。 所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動及其結(jié)晶。

(二)旅游開發(fā)

旅游開發(fā)是為吸引和接待旅游者，在一定國土范圍內(nèi)進行的旅游設(shè)施加工改造建設(shè)和旅游環(huán)境培育等旅游開發(fā)綜合性的社會和技術(shù)經(jīng)濟活動。 其內(nèi)容既涉及旅游設(shè)施、旅游吸引物建設(shè)等旅游資源的開發(fā)活動，也包含客源市場的開拓、生態(tài)環(huán)境的整治或社會環(huán)境的優(yōu)化等一些非技術(shù)活動的內(nèi)容。

(三)秦淮河流域

秦淮河全長約110 公里，而本文所要研究的“南京秦淮河流域”主要是指秦淮河流經(jīng)市區(qū)的正支部分，即“內(nèi)秦淮”部分，長約5 公里。 具體是指由通濟橋(九龍橋)入城，流至利涉橋、淮清橋，北會青溪、運瀆，南流白鷺橋、文德橋、武定橋，到中華門附近的鎮(zhèn)淮橋后，又折向西北經(jīng)新橋、上浮橋、下浮橋后流至水西門，由西水關(guān)入“外濠”。 按照行政區(qū)劃，主要覆蓋秦淮、建鄴、雨花臺、鼓樓4 個區(qū)。

三、 研究方法

(一)文獻研究法

文獻研究主要是對相關(guān)文獻資料進行檢索、收集、整理、分析。 通過購買、圖書館借閱、網(wǎng)絡(luò)檢索等手段，對近年來有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的國內(nèi)外著作、期刊、碩博士論文等資料進行梳理、總結(jié)、歸納，以此作為基礎(chǔ)撰寫文獻綜述，并作為本文的理論基礎(chǔ)，展開相關(guān)研究。

(二)調(diào)查研究法

在理論研究的基礎(chǔ)上，通過走訪南京相關(guān)的各個景區(qū)、部門，對南京秦淮河流域的各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的基本特征、保護現(xiàn)狀和所在地區(qū)進行調(diào)查，搜集資料，并對其進行分類和分析，明確一些模糊的概念，更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀和存在問題，從而有針對性地提出對策，將理論與實際充分結(jié)合。

(三)經(jīng)驗總結(jié)法

經(jīng)驗總結(jié)法主要是通過考察南京秦淮河流域?qū)嵉芈糜萎a(chǎn)業(yè)運作狀況，從中歸納出可能的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟運作規(guī)律。

(四)案例研究法

在理論分析研究的基礎(chǔ)上，考察秦淮河流域旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的實例，來進一步實際驗證理論分析得到的發(fā)展規(guī)律并指導實際的管理工作。

四、 研究意義

(一)提升流域旅游競爭力，促進區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

新時代文化與旅游融合發(fā)展，二者相互促進、相得益彰，人文資源是旅游的核心資源。 旅游發(fā)展的實踐也證明，文化個性越突出，文化的多樣性色彩越鮮明，旅游產(chǎn)品就越受到游客的青睞。 對南京秦淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行文旅融合整體開發(fā)，可以促進區(qū)域旅游發(fā)展，其所形成的“秦淮文化”品牌，更成為南京市主打的城市文化特色之一，品牌效應(yīng)非常突出。 同時還可以釋放旅游者的購物需求，樹立鮮明的旅游形象，進而提升南京旅游市場的競爭力和城市形象。

(二)促進流域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作

1. 旅游開發(fā)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供生存環(huán)境

隨著遺產(chǎn)旅游、民俗旅游等活動的興起，原本失去光彩的很多傳統(tǒng)文化被再次激活，得以復(fù)興。 對秦淮河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行文旅融合整體開發(fā)，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供為人所知、為人所熟的生存空間，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。

2. 旅游開發(fā)增強大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)可以有效地提升旅游地品牌形象，對其的保護工作，也正逐步得到各級人民政府的重視。 另外，旅游開發(fā)帶來的巨大經(jīng)濟效益，使得人們意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，保護意識會逐步增強。

3. 旅游開發(fā)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了資金渠道

通過進行旅游開發(fā)，發(fā)揮市場優(yōu)勢，可以為流域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作積累資金，優(yōu)化傳承環(huán)境，激發(fā)傳承過程中的創(chuàng)新，以及獲得人們更多的關(guān)注。

五、 保護現(xiàn)狀

在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)南京秦淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅融合整體開發(fā)主要面臨如下問題:

(一)秦淮河流域內(nèi)非遺資源缺乏整體性規(guī)劃

近年來，南京市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作成效顯著。 但是這些非遺項目較為分散，未形成規(guī)模效應(yīng)。 秦淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，且相對集中，但至今缺乏針對秦淮河流域的整體性保護和開發(fā)規(guī)劃，大多是以行政區(qū)域為范圍進行規(guī)劃，這不能不說是種遺憾。

(二)秦淮河流域內(nèi)非遺傳承人缺乏梯隊性建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要是口傳心授，人是傳承的載體，對傳承人的保護，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的核心環(huán)節(jié)。 秦淮河流域雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，但是目前傳承人年齡偏大，人數(shù)較少，知識結(jié)構(gòu)老化，一些傳統(tǒng)手工藝者受生活所迫而改行，使一些傳統(tǒng)手工藝技能瀕于失傳。 而雖然近年來傳承人認定已經(jīng)開始年輕化，但是以中青年傳承人為主體的局面依然沒有形成，且廣大青少年兒童中，系統(tǒng)了解或者學習過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)技藝的，更是寥寥無幾。

(三)秦淮河流域內(nèi)非遺生存環(huán)境缺乏有效性保護

一方面，內(nèi)秦淮河主要流經(jīng)南京市的城南地區(qū)，這一地區(qū)是南京的發(fā)祥地之一，歷史悠久；另一方面，隨著城市化進程的不斷加快，對城南老城區(qū)的改造工作也勢在必行。 大量的拆遷工作，雖然美化了城市環(huán)境，但是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境有一定的破壞性，使得其生存環(huán)境不斷遭受來自現(xiàn)代文明的沖擊。 例如，原有的花鳥魚蟲市場規(guī)模不斷縮小，從事花鳥魚蟲交易的攤位減少，直至后來整體搬遷至七橋甕濕地公園附近。 這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開了其原生環(huán)境后，生命力和魅力將大打折扣，正如樹木的枝葉繁茂離不開肥沃的土壤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開了培育它的環(huán)境，很難保存其本土特色，失去了特色的它們會逐步走向消亡，而一旦消亡，將難以恢復(fù)再現(xiàn)。

六、 文旅融合發(fā)展背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的一些措施

貫徹習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學習和揚州運河三灣生態(tài)文化公園考察時的精神，我們通過開展多管理層次、多文化主體的近距離、面對面的接觸、了解和研討，就以上共性問題，提出“秦淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須以保護為開發(fā)前提，以文旅融合整體開發(fā)來促進保護”的整體思路，具體建議如下:

(一)開展以秦淮河流域為整體的非遺普查，建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫

“城市即文化、文化即城市”的觀念已在世界范圍內(nèi)達成了共識。 秦淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，涉及面非常廣，需要突破行政區(qū)域范圍，以流域為單位進行科學調(diào)研，全面普查。 通過對相關(guān)人員進行走訪，對圖書館、檔案館現(xiàn)有資料進行查閱、整理，建立流域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫體系。

(二)創(chuàng)新文旅融合開發(fā)的思路，創(chuàng)建非遺資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)新模式

1. 以流域內(nèi)如南京微雕、南京云錦木機妝花手工織造技藝、皮影戲、南京白局等民間美術(shù)，以及傳統(tǒng)手工藝技能、傳統(tǒng)戲曲、民間音樂為資源，規(guī)劃建設(shè)一批名人故居陳列館、傳統(tǒng)手工藝展覽館和研習機構(gòu)、民俗風情陳列館等；結(jié)合夜間經(jīng)濟，利用茶館、花園等場地進行南京白局、皮影戲、古琴等表演活動；將傳統(tǒng)手工藝與旅游紀念產(chǎn)品相結(jié)合，開發(fā)富有傳統(tǒng)地域特色的旅游紀念品市場。

2. 朱自清、俞平伯兩位現(xiàn)代散文家都以?槳聲燈影里的秦淮河?為題書寫了膾炙人口的名篇，“槳聲燈影”成為秦淮文化的另一名片。 以此為主題，開發(fā)秦淮河水上旅游，目前已經(jīng)形成的是從東水關(guān)到中華門城堡的游程，可在此基礎(chǔ)上，打通水域向西延伸，在游船上可以融入傳統(tǒng)藝術(shù)表演，提供南京名茶——雨花茶，并現(xiàn)場表演炒茶技術(shù)；提供秦淮風味小吃等，將有形的美景與無形的文化相結(jié)合，吸引游客。

3. 利用數(shù)字媒體，大型演出或活動，進行“秦淮河非遺”品牌宣傳，以秦淮燈會、夫子廟花鳥魚蟲市場、水八鮮飲食習俗等節(jié)慶、民俗為基礎(chǔ)，整合打造出一個涵蓋四季的旅游項目。 例如，春季廟會、夏季藝術(shù)節(jié)、秋季美食節(jié)、冬季秦淮燈會活動，以此為平臺，招攬游客，吸引投資，提升品牌形象。

(三)結(jié)合流域內(nèi)教育資源，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及和傳承工作

傳承和普及，一直都是非遺保護工作的重中之重。 秦淮河流域有著大量的教育資源，涵蓋各學段、各學歷層次，并且其中還有像江蘇省戲劇學校這樣承擔著非遺傳承重任的戲曲教育基地。 江蘇省戲劇學校秉承教學、實踐一體化的理念，以江蘇文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要為出發(fā)點，突出戲曲專業(yè)特色，從招生、教學、藝術(shù)實踐、后勤管理、就業(yè)等方面實行項目化模式，協(xié)同其他專業(yè)共同發(fā)展。 自2011 年以來，學校與江蘇省演藝集團昆劇院、錫劇團等眾多地方戲曲劇團合作辦學。 學校為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目(戲曲類)保護單位，錫劇表演專業(yè)被教育部、文化部和國家民委批準為首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，藝術(shù)表演實訓基地被認定為江蘇省職業(yè)教育高水平示范性實訓基地。

我們認為可以在現(xiàn)有“戲曲進校園”活動的基礎(chǔ)上，深耕教育市場，讓更多的非遺傳承人走入校園，把非遺資源與學校課程、社團、校園文化相結(jié)合，把非遺資源同“課程思政”相結(jié)合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入校園的各個領(lǐng)域。 同時，還可以與校外培訓機構(gòu)合作，結(jié)合社會藝術(shù)考級，把戲曲考級進行推廣。 戲曲專業(yè)教育要從幼兒抓起。 建議由政府主導，幼兒園、戲曲院校、社會辦學力量三方共同研討，成立正規(guī)的戲曲啟蒙教育(培訓)機構(gòu)。 此外，還可在中小學開展戲曲進課堂活動。 借鑒教育部開展京劇進課堂活動的成功經(jīng)驗，建議在流域內(nèi)中小學中教唱南京尤其是秦淮河流域以南京白局為代表的地方戲曲經(jīng)典唱段，潛移默化地培養(yǎng)青少年對戲曲藝術(shù)的感情。 并且進一步擴大校企合作，由政府牽頭，搭建非遺后備人才演出平臺、非遺傳承人及人才實訓基地等。

同時還可以不斷創(chuàng)新戲曲文化活動的形式，調(diào)動廣大人民群眾參與的積極性，把文化和旅游結(jié)合起來。 我們建議秦淮河流域內(nèi)文化館牽頭，創(chuàng)新賽事機制，多方面、多舉措激發(fā)群眾參與熱情。 前期注重廣泛參與，后期注重宣傳引導，形成以點帶面的示范影響。 以賽事活動搭平臺推人才，展現(xiàn)業(yè)余戲曲團隊風采，在同臺競技中獲得交流提升。 另外，用品牌聚集吸引廣大戲曲票友，使其成為公共文化品牌中產(chǎn)品的生產(chǎn)者、傳播者、消費者。

七、 結(jié)語

秦淮河流域承載著南京這座城市上千年的發(fā)展史，解讀這個區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攜帶的文化基因，讓其一代代傳承發(fā)展，是我們的歷史使命；讓祖先留給我們的文化瑰寶在市場經(jīng)濟的大潮中散發(fā)璀璨的光芒，是我們的任務(wù)。 旅游業(yè)發(fā)展至今日，已從單純的逐利模式，到滿足消費者豐富的精神體驗感，旅游需要與文化相結(jié)合，將經(jīng)濟利益與文化內(nèi)涵相結(jié)合，這是旅游業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新思路。 因此，旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要把握時代的脈搏，把經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相結(jié)合，推動美麗的景色、獨特的風俗和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時代繁榮發(fā)展、薪火相傳!