荒誕孤獨的夢幻世界
——費里尼《大路》解讀

柏蘊彤

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

一、轉(zhuǎn)折與背離之路

《大路》問世后，不少評論家將其劃為新現(xiàn)實主義的代表作，但費里尼并不同意這一說法。引發(fā)這一爭論的原因就在于《大路》中存在大量背離新現(xiàn)實主義的元素。

《大路》里的藏巴諾和杰索米娜都是生活在社會底層的流浪者，如果這是一部經(jīng)典的新現(xiàn)實主義電影，畫面應(yīng)該聚焦于角色艱難困苦的生存過程，譴責(zé)社會的苦難和不公。但《大路》顯然更關(guān)注角色的精神世界。影片刻意模糊了時間和空間。藏巴諾和杰索米娜坐著車從一個地方跋涉到另一個地方，像是從一處孤島經(jīng)過漫長的大路，到達另一處孤島，而當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ顒t完全被排斥在故事之外，像填充空白畫面的底噪。在影片中，人群的聚集、看藝、歡呼、散場反復(fù)出現(xiàn)，卻不具有任何現(xiàn)實意義。影片中沒有清晰的日常生活，沒有分明的階級，也沒有富人對窮人的剝削壓迫。影片中與現(xiàn)實苦難相關(guān)的元素被弱化、模糊。杰索米娜曾問起藏巴諾的老家，但藏巴諾在追問下也沒有說出具體的地名，只有模棱兩可的回復(fù)。

在費里尼的認(rèn)知中，現(xiàn)實不僅僅局限于社會現(xiàn)實，還包含人的內(nèi)在。因此，模糊時間和空間，是為了屏蔽物質(zhì)世界的雜音，而去追求普遍的精神意義。在修道院情節(jié)中，這一點通過修女的話直白地表達出來。修女對杰索米娜說，我追隨我的上帝，你追隨你的丈夫，我們各走各的道路。這里虛化、抽象化的道路正是精神之路，費里尼著力表現(xiàn)的故事正是藏巴諾和杰索米娜二人的精神之旅?！?br>