非遺傳承視域下左權(quán)小花戲的現(xiàn)狀與發(fā)展研究

孫江惠

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030012）

左權(quán)小花戲是產(chǎn)生于山西省左權(quán)縣，流布于左權(quán)縣及其附近的榆社、和順部分地區(qū)的一種漢族歌舞小戲。其風(fēng)格為：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾，輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓，歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。2009 年，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈專業(yè)的教師，分三批分別到山西的晉北、晉中、晉南地區(qū)，走進(jìn)田間地頭，到百姓身邊采風(fēng)，搜集素材，又向當(dāng)?shù)氐睦纤嚾藗儗W(xué)習(xí)取經(jīng)，回到學(xué)校后，他們將這些資料整理歸類，編寫了課堂實踐教材。2010 年至今，這些資料被編入山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈表演專業(yè)——高職專科的人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。他們還出版了《山西民間舞》這本涵蓋山西省晉北、晉中、晉南地區(qū)民間舞的實踐教材，終于完成了老一輩山西舞蹈工作者的心愿。

一、左權(quán)小花戲的現(xiàn)狀分析

左權(quán)縣委、縣政府按照省委、省政府提出的“四為四高兩同步”總體部署，深度挖掘左權(quán)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域特色和時代價值，結(jié)合山西省國家標(biāo)準(zhǔn)化綜合改革試點工作的要求，大膽嘗試，創(chuàng)造性提出制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——左權(quán)小花戲》標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)，吸引更多的人來左權(quán)欣賞原汁原味的小花戲，欣賞更多更具有左權(quán)特色的開花調(diào)，觀賞地道的左權(quán)小花戲，讓更多的人了解左權(quán)小花戲，也讓左權(quán)小花戲走遍世界各地，促進(jìn)了左權(quán)文旅事業(yè)的發(fā)展。

秉承實現(xiàn)非遺保護(hù)的真實性、完整性和傳承性的原則，基于非遺項目在現(xiàn)階段的深刻研究和挖掘，將左權(quán)小花戲的核心特色和鮮明特征加以提煉和固化，形成在研究、評價、傳播等方面的認(rèn)同，左權(quán)小花戲在2010 年就進(jìn)入了高校的課堂實踐教學(xué)當(dāng)中，但“傳承”居多，“發(fā)展”與“創(chuàng)新”稍顯不足。就目前小花戲的研究成果來看，左權(quán)小花戲應(yīng)該與更多優(yōu)秀的元素碰撞，產(chǎn)生出新鮮的、適合當(dāng)代人審美的藝術(shù)作品。在結(jié)構(gòu)、旋律、舞蹈、歌詞、道具、表演方式、樂隊等方面分別進(jìn)行創(chuàng)新，突破原有束縛，更好地發(fā)展左權(quán)小花戲，在保持左權(quán)小花戲特色的同時，讓更多的元素植入左權(quán)小花戲，創(chuàng)造出豐富的、具有時代特色的左權(quán)小花戲作品。

左權(quán)小花戲從過去的“鬧社火”到現(xiàn)在的唱民歌、演花戲，已經(jīng)由本土產(chǎn)生發(fā)展，逐步引申開來，在省內(nèi)外乃至國內(nèi)外都小有名氣。左權(quán)小花戲為左權(quán)的發(fā)展創(chuàng)造了絕佳的藝術(shù)氛圍和人文環(huán)境。閃耀著左權(quán)人民聰明才智的小花戲是山西民間藝術(shù)的一塊活化石。在過去，左權(quán)小花戲僅限于老百姓自娛自樂，如今，其雖已進(jìn)入高校專業(yè)課堂，但傳播效果仍不太理想。在這樣一個經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的國家，我們每個人在日常生活和工作中會受到各種信息的影響，尤其是當(dāng)下的年輕人，他們對于本土民間舞蹈文化的了解，也僅限于課堂的幾十分鐘。這還是在老師的引導(dǎo)和要求下才去感受和學(xué)習(xí)的，因此，他們對于這類文化的學(xué)習(xí)態(tài)度比較被動。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是不夠熱愛。我們在傳承本土民間舞蹈文化時，最重要的首先是傳承，但老祖宗的東西總有用完的時候，我們不能照搬，直接拿過來就用，而要抓住其中最有價值的一點，展開研究，實現(xiàn)“創(chuàng)新與發(fā)展”。

二、左權(quán)小花戲的教學(xué)情況調(diào)查

為了更加具體地了解學(xué)生們對于左權(quán)小花戲的感興趣程度，筆者調(diào)查了山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈表演專業(yè)2020 級高職專科女班的159 位同學(xué)（注：男班不學(xué)習(xí)左權(quán)小花戲這門課程），她們將在2022 年3 月學(xué)習(xí)左權(quán)小花戲。選擇調(diào)查這一屆的學(xué)生，主要原因在于，她們還沒有接觸左權(quán)小花戲的專業(yè)課程。在她們學(xué)習(xí)左權(quán)小花戲之前進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果會更加真實。如果已經(jīng)學(xué)習(xí)了左權(quán)小花戲，會對調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生影響。

本次調(diào)查結(jié)果顯示，12 位同學(xué)表示對左權(quán)小花戲的興趣不高，約占總?cè)藬?shù)的8%，147 位同學(xué)則表示，非常期待左權(quán)小花戲課程，約占總?cè)藬?shù)的92%。關(guān)于對左權(quán)小花戲的了解，159 位同學(xué)當(dāng)中，有66 人知道蝴蝶扇、三顛步這些左權(quán)小花戲的代表性動作，約占總?cè)藬?shù)的42%。

從以上的調(diào)查結(jié)果可知，大部分同學(xué)對于左權(quán)小花戲很感興趣，并期待學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課程。近一半的同學(xué)對于左權(quán)小花戲有一些基礎(chǔ)的了解。其了解的途徑來源于《左權(quán)民歌匯》——這個左權(quán)當(dāng)?shù)嘏e辦的大型民歌盛會，這里不僅“唱”民歌，而且還“跳”民歌，該活動的參與者大多數(shù)是普通老百姓中舞蹈、民歌的愛好者，她們不是專業(yè)歌手或舞者，只是各個行業(yè)普通的勞動者。她們雙手持扇，扇花飛舞，神采飛揚。

三、左權(quán)小花戲調(diào)查結(jié)果分析

（一）針對本次的調(diào)查結(jié)果，在左權(quán)小花戲的課程內(nèi)容選擇上，教師需要選用更加符合當(dāng)代審美與當(dāng)下年輕人樂于接受和感興趣的內(nèi)容。在傳統(tǒng)組合的基礎(chǔ)上，編排一些更具有訓(xùn)練價值、訓(xùn)練意義的組合，供學(xué)生們學(xué)習(xí)。

（二）在課程組合的音樂伴奏選用上，需要選擇更具有時代性、民族性的新編民歌或純音樂。傳統(tǒng)地方民族音樂的旋律可以沿用。山西晉中的地方民歌、地方小調(diào)、地方小戲種類繁多，素材豐富，可是作為高校教材，不能直接使用這些民歌，需要在編曲與配樂方面，融入更加現(xiàn)代化的元素，讓學(xué)生一聽到伴奏音樂，就會產(chǎn)生共鳴，從而更加愿意在這樣的伴奏音樂里起舞。

（三）在理論知識與實踐相結(jié)合方面，要讓學(xué)生明白，理論是支撐本門學(xué)科的基石，實踐是通過親身體驗得出的結(jié)論。理論知識，尤其是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的系統(tǒng)的理論知識，影響著大學(xué)生目前及未來實踐能力的提高。理論知識具有根源性，是實踐能力的基礎(chǔ)。沒有理論知識的支撐，實踐能力只能是無本之木，無源之流。

（四）在思想塑造方面，要將優(yōu)秀的思想精髓融入學(xué)生心田，完成左權(quán)小花戲的教學(xué)目標(biāo)，提高課程的教學(xué)成果。比如，對學(xué)生的意志、忍耐力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。在表演的過程中，還需要培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，使學(xué)生能夠以集體的利益為上，激勵學(xué)生的民族情懷，培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感。在當(dāng)前倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下，教師在舞蹈專業(yè)的教學(xué)過程中不僅要提升學(xué)生的身體素質(zhì)、專業(yè)能力，更重要的是，要注重引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的價值觀。

四、左權(quán)小花戲未來發(fā)展方向

左權(quán)小花戲歷史悠久，文化底蘊深厚，舞蹈語匯豐富，特別是2020 年8 月31 日，全國首部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈類地方標(biāo)準(zhǔn)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——左權(quán)小花戲》在山西省晉中市左權(quán)縣正式發(fā)布，左權(quán)小花戲的未來發(fā)展成為當(dāng)下的首要課題。縱觀左權(quán)小花戲的發(fā)展過程，經(jīng)過一代又一代小花戲人的努力與探索，左權(quán)小花戲從田間地頭一路走進(jìn)了高校課堂，成為高校民間舞教材。這讓更多的學(xué)生有機(jī)會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)原汁原味的左權(quán)小花戲。

但是，左權(quán)小花戲僅僅停留在教學(xué)層面是不夠的，教學(xué)是基礎(chǔ)，是穩(wěn)固的地基，最終要在地基上面建起高樓，這個高樓就是最終呈現(xiàn)在舞臺上面的作品。左權(quán)小花戲保留下來的傳統(tǒng)劇目大約有五十余種，大多數(shù)是靠口傳心授代代傳承的。新編劇目大約有五十多種，其中傳統(tǒng)劇目的代表作品有《鏟菜》《小放牛》《送小姨》《游花園》等，內(nèi)容大都表現(xiàn)老百姓的生活，表演以喜劇居多。以上這些傳統(tǒng)劇目曲調(diào)都比較陳舊，表現(xiàn)形式單一，內(nèi)容缺乏時代性，表現(xiàn)手法缺乏創(chuàng)新性。雖然左權(quán)小花戲在歷史的長河中流傳至今，但作為這個時代的教育工作者，不能一直吃老本兒，我們在傳承前輩們留下來的寶藏的同時，更要有創(chuàng)新性發(fā)展。

2021 年10 月25 日，在山東濟(jì)南舉辦的第十三屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎活動拉開帷幕，此次活動共有43 個作品入圍全國終評，其中，就有筆者所在的單位——山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院原創(chuàng)的女子群舞《汾水出嫣》（原名《芊芊汾水邊》）。在這樣一場展現(xiàn)中國民族民間舞蹈魅力與時代質(zhì)感的視覺盛宴中，其成為山西唯一一支入圍全國終評的隊伍。《汾水出嫣》以左權(quán)小花戲中的舞蹈語匯為主要表現(xiàn)手法，雙扇的運用被展現(xiàn)到極致。舞蹈表現(xiàn)了一群年輕的山西姑娘們在汾河邊嬉戲、游玩的春日美景。舞蹈音樂在山西民間小調(diào)的基礎(chǔ)上，加入了更加現(xiàn)代化的音樂元素，在編曲、配樂方面，更加符合當(dāng)代老百姓的審美需求。服裝面料的選用，染色的技術(shù)，款式的設(shè)計，頭飾的設(shè)計以及妝容都盡量做到了精益求精。

五、結(jié)語

總而言之，豐富的教學(xué)平臺和系統(tǒng)化的教學(xué)實踐，賦予了左權(quán)小花戲更為豐富的藝術(shù)魅力。在山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的傾情打造和全力傳承下，左權(quán)小花戲在講臺和舞臺上散發(fā)了動人的藝術(shù)魅力。諸如《汾水出嫣》《扇花花開》等舞蹈，都是以左權(quán)小花戲為動作語匯創(chuàng)作的新劇目，并且運用多樣化的舞蹈創(chuàng)意和動作編排，使左權(quán)小花戲更具時代性。顯然，左權(quán)小花戲不再是“土得掉渣”的民間舞，它也可以很“時尚”。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視域下，我們不僅要保護(hù)好、傳承好非遺舞蹈，更要積極創(chuàng)新舞蹈教學(xué)和舞蹈創(chuàng)編，以更加適應(yīng)時代發(fā)展、符合人民審美的表現(xiàn)形式，將左權(quán)小花戲推向更大的舞臺。