“新海派”建筑的時代魅力
——以上海新天地設(shè)計實踐為例

文/蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 耿 俊

0 引言

建筑是社會發(fā)展的產(chǎn)物，既是城市發(fā)展的見證，又是文化表現(xiàn)力的重要組成部分，建筑具有特定的功能、文化和審美價值，承載著人們的情感和記憶。20世紀30年代末，以“國際化都市”“東方巴黎”聞名的上海，無論是建筑風(fēng)格還是建筑形態(tài)在全國范圍內(nèi)都是獨特的存在，充分展現(xiàn)了中西方文化的有機融合。鮮明獨特的建筑特色、豐富多樣的建筑類型將“海納百川”的海派文化淋漓盡致地展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)上海建筑古今輝映、中西交融的藝術(shù)奇觀。

1 海派文化與海派建筑

1.1 海派文化

上海的社會變遷造就了海派文化，海派文化是植根于我國文化，并在西方思維方式和實踐活動影響下形成的文化形式，是西方文化和我國傳統(tǒng)文化在上海這片土地上交流、演變和發(fā)展的產(chǎn)物，是集古代文化底蘊與近代人文氣息，融匯西方文化特色和中國傳統(tǒng)文化特性，在上海城市建設(shè)發(fā)展中演變而來的一種獨特風(fēng)格[1]。

1.2 海派建筑

在中西方文化的碰撞中，在先進與落后、生存與發(fā)展的文化斗爭中，富含上海地域特色的文化在夾縫中東西交融，多元融合，形成了中外合璧的海派文化。這些新的建筑思想和建造技術(shù)直觀地表達在建筑設(shè)計上，促進了海派建筑的形成和發(fā)展。海派建筑的特點體現(xiàn)在方方面面，住宅建筑、商業(yè)建筑等均有其獨特的造型風(fēng)格，從喧囂繁華、充滿商業(yè)氣息的外灘到生活氣息濃厚的石庫門，僅有百年歷史的海派建筑融合了世界各地的文化特色和亮點。包容與創(chuàng)新是海派建筑的基因，各種西式古典建筑和東方韻味混合在一起，形成了懷舊又摩登的海派建筑風(fēng)格[2]。

2 “新海派”建筑歷史沿革

早期的海派建筑在海派文化的影響下，是西方設(shè)計手法與本土地域風(fēng)格的雜糅，在表現(xiàn)形式上多以空間上巨大的尺度感追求先進的社會風(fēng)尚和世界建筑潮流，以多樣而繁復(fù)的裝飾展現(xiàn)各國的文化特色[3]。在上海發(fā)達的商貿(mào)經(jīng)濟下，“海派”這一新式建筑風(fēng)格早期多應(yīng)用于商業(yè)建筑，而由于上海人民和西方人的生活方式、居住習(xí)慣存在很大差異，大多數(shù)人不能完全接受實用性不高的海派風(fēng)格[4]。“在競爭激烈的商品社會，如不能不斷地推陳出新就會有隨時被社會淘汰的危險”[5]。隨著時代的變遷，海派文化不斷被塑造、改造和重建，融合風(fēng)格迥異的東西方文化進行發(fā)展，在上海商貿(mào)經(jīng)濟繁榮的基礎(chǔ)上，“新海派”建筑由此誕生。“新海派”建筑的本體融合了西方古典人文主義的藝術(shù)風(fēng)格和東方傳統(tǒng)的建造美學(xué)，巧妙結(jié)合傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代藝術(shù)形式，將以人為本的建筑理念融入中西方文化共同作用的建筑設(shè)計中，既有我國建筑的空間布局特征，又注重體現(xiàn)西方的形式美感，同時不過度裝飾，展示海派建筑的獨特文化氣質(zhì)[6-7]。

3 “新海派”建筑特點

作為“上海精神”的代表，通過建筑風(fēng)格展現(xiàn)的海派文化在20世紀30年代達到鼎盛時期，海派文化的形成可被看作上海人民對當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的回應(yīng)，反映了其對生活的感知。“新海派”建筑是連接過去、現(xiàn)在和未來的標(biāo)志，其展現(xiàn)出的歷史和文化魅力始終吸引著人們的目光。“新海派”建筑風(fēng)格的特點獨特而鮮明，主要表現(xiàn)在2個方面。

1）包容性 “新海派”建筑特有的建筑符號凝聚著上海的文化特色，看到這類建筑元素，人們就會想到上海[8]。建筑內(nèi)部空間參照我國傳統(tǒng)的空間組織形式，又在此基礎(chǔ)上做出創(chuàng)變，如上海外灘的萬國建筑群，不僅體現(xiàn)了“吳”文化的細膩、務(wù)實、不過度裝飾，而且具備濃厚的西方特色，在技術(shù)平臺和建造技術(shù)上十分國際化[9-10]。

2）創(chuàng)新性 “新海派”建筑設(shè)計中的以人為本理念是傳統(tǒng)空間組織在現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新。如石庫門建筑的外觀設(shè)計是基于西方的裝飾風(fēng)格，但其房型設(shè)計更注重適應(yīng)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，上海的傳統(tǒng)住宅形式在石庫門得到傳承及適應(yīng)性應(yīng)用。這一專注創(chuàng)造生活空間和新形式的設(shè)計風(fēng)格對后期新式里弄的形成產(chǎn)生了深遠影響。正是“新海派”建筑的兼收并蓄、敢于創(chuàng)新，展現(xiàn)了海派文化“海納百川”的風(fēng)范。

4 上海新天地設(shè)計實踐

在“新海派”建筑設(shè)計實踐中，上海石庫門改造是典型代表。建筑師借鑒了國外20世紀初的外墻裝飾風(fēng)格，將舊的里弄建筑去粗存精，改造為頗具現(xiàn)代化特色的商業(yè)步行街——新天地，既融入上海獨特的歷史文化，重建傳統(tǒng)的城市景觀，又突出了城市過去與現(xiàn)在的聯(lián)系，消除了傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代生活方式的隔閡[11]。

石庫門作為海派文化的標(biāo)志建筑，出現(xiàn)于老上海時期，20世紀50年代后衰落，20世紀末復(fù)興。起初石庫門作為解決住房短缺問題的實用型建筑在老上海很受歡迎，而翻新后石庫門街區(qū)的服務(wù)功能發(fā)生改變，以其新的特色在當(dāng)代上海煥發(fā)活力。新天地設(shè)計實踐是在歷史建筑的基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代化手段進行的創(chuàng)新，其建筑空間運用我國傳統(tǒng)的組織形式，而功能和內(nèi)在裝飾又處處體現(xiàn)現(xiàn)代時尚的生活方式。過去的石庫門街區(qū)一直是多用途空間，住宅和商業(yè)并存，成為上海人民日常生活的重要組成部分。如今的新天地完全是一個商業(yè)區(qū)，南北兩個街區(qū)都被餐廳、酒吧、咖啡館、畫廊和專賣店占據(jù)。在改造后的新天地建筑群中，隨處可見蘊含傳統(tǒng)上海民居特色的弄堂文化要素，使人不禁夢回過往，感受時代的縮影。與此同時，改造后的新天地中又不乏現(xiàn)代商業(yè)建筑不可或缺的步行街。新舊建筑風(fēng)格相互交融、相互映襯，既濃縮了上海的歷史文化特色，又彰顯了上海的現(xiàn)代生活形態(tài)，給人以新奇、脫俗之感[12]。

新天地的改造設(shè)計處處蘊含著“新海派”建筑獨有的碰撞與沖突感，細節(jié)中處處體現(xiàn)“統(tǒng)一中蘊含變化”的特點。針對舊建筑中破敗的部分進行修繕和現(xiàn)代化改建，在建筑形式上對傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑進行別具一格又和諧統(tǒng)一的穿插設(shè)計，做好新舊之間的銜接（見圖1）；無論是兼具中西方風(fēng)格的街燈設(shè)計，一磚一瓦與盆栽植物的搭配，還是材料選擇和顏色設(shè)計，都呈現(xiàn)統(tǒng)一造型下的豐富變化，多而不亂，具有和諧的豐富感[13]。無論是經(jīng)歷波瀾歷史的商貿(mào)建筑，還是寄托平淡百姓故事的石庫門，海派建筑都承載著社會變遷的歷史記憶，傳承著創(chuàng)新與包容的“上海精神”。

1 新舊建筑的銜接

5 結(jié)語

“新海派”建筑展現(xiàn)了海派建筑獨特鮮明的文化魅力，不僅凸顯出我國代表性城市獨特的歷史文化底蘊，而且顯示出作為國際化大都市的上海具有極強的包容力，充分彰顯了融貫中西的海派文化。“新海派”建筑設(shè)計不僅是學(xué)習(xí)和借鑒西方建筑的有效途徑，更是深入挖掘上海文化源頭，探尋文化發(fā)展脈絡(luò)的有益實踐，有助于建造符合上海人民居住與生活的特色建筑[14]。