在群眾文化活動(dòng)中宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——以紅色歌曲為例

□韓嬌艷/文

群眾文化活動(dòng)是以廣大人民群眾文主體，自發(fā)參與的一種參與文化、享受文化，從而滿足自身精神需求的一種社會(huì)性活動(dòng)，是廣大人民群眾生活幸福感、獲得感的一種體現(xiàn)。紅色歌曲是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，也是寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，以其內(nèi)容鮮明、篇幅短小、朗朗上口為特點(diǎn)，在人民群眾中傳唱度頗高。習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”在群眾文化活動(dòng)中，通過(guò)傳播紅色歌曲滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能進(jìn)一步培養(yǎng)群眾的愛(ài)國(guó)主義情操，凝聚社會(huì)普遍價(jià)值共識(shí)，激發(fā)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，增強(qiáng)人們的信心，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

新中國(guó)成立以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人民群眾的生活水平得到了顯著提高，人民群眾的需求已經(jīng)由過(guò)去的貧困過(guò)渡到溫飽，進(jìn)而于2020年實(shí)現(xiàn)了全面小康。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家馬斯洛1943年提出的需求層次理論，將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求”。在新的歷史時(shí)期，人民群眾的的需求層次也發(fā)生了很大的變化，越來(lái)越多的人開始關(guān)注身心健康發(fā)展，而群眾文化作為一種文化現(xiàn)象，不僅能增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)，還能有效地提高群眾基本道德素養(yǎng)，更重要的是可以滿足人民的社交需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。通過(guò)參加各種各樣的文化活動(dòng)，不僅擴(kuò)大了人民群眾的社交范圍，也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升和對(duì)于高層次精神生活的的滿足。

1 群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化活動(dòng)是指廣大人民群眾在日常生活中，除自身職業(yè)外，以興趣為主、自覺(jué)參與、以滿足自身精神需求的一種活動(dòng)形式，群眾是主體，文化活動(dòng)是載體，以文藝活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。在群眾文化活動(dòng)中，如同《毛詩(shī)序》所說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！痹缙诘囊魳?lè)是人類一種無(wú)意識(shí)的表達(dá)感情的行為，原始人類往往通過(guò)這種集體參與的表達(dá)形式以祭祀先人或祈求平安等滿足基本生活需求。而如今人民群眾樂(lè)于參與的群眾文化活動(dòng)則多以追求健康生活、豐富精神依托、展示自我才藝、價(jià)值為主要傾向。

黨的十八大以來(lái)，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大好時(shí)代背景下，人民的物質(zhì)生活水平已經(jīng)有了顯著的提升。隨著近年來(lái)廣場(chǎng)舞的風(fēng)靡，掀起了群眾文化大繁榮的景象，不僅有旗袍走秀、曳步舞、交誼舞、漢服、茶藝、插花技藝等豐富多彩的活動(dòng)，更有攝影、科普、書畫、合唱、國(guó)學(xué)、雕刻、拓印等活動(dòng)層出不窮，這其中有大家喜聞樂(lè)見的大眾文娛形式，也有“陽(yáng)春白雪”的高雅藝術(shù)。這些不以商業(yè)為目的、參與主體廣泛的群眾文化活動(dòng)，也是提高國(guó)民素質(zhì)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要手段。因此，認(rèn)清群眾文化在新形勢(shì)下表現(xiàn)出的新特性，不僅能夠進(jìn)一步豐富廣大人民群眾的文化生活，提高人民群眾的文化獲得感，還能弘揚(yáng)社會(huì)注意文明新風(fēng)尚，促進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮。

2 在群眾文化中宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

在全球化時(shí)代背景下，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)著多元化的趨勢(shì)，各種價(jià)值觀的較量愈加復(fù)雜化，拜金主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等思潮日益滲透，對(duì)人民群眾的價(jià)值觀造成了很大的沖擊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為保證廣大人民群眾的思想免受不良思想的影響鋪平道路，提高價(jià)值的辨別力，并帶領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)會(huì)站在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度看待、解決問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”概念，并提出要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程；2017年黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出要“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”

在改革開放已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)的今天，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，才能最大激發(fā)出人民群眾的凝聚力、向心力，提升人民群眾的文化自信心，進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力，而核心價(jià)值觀則是文化軟實(shí)力的核心和靈魂?！拔幕c價(jià)值觀密不可分，價(jià)值觀是文化的核心，文化是價(jià)值觀的直接表現(xiàn)，文化中蘊(yùn)含著、折射著價(jià)值觀和價(jià)值內(nèi)涵。核心價(jià)值觀是文化中最深層次、最為核心的要素，是文化的精髓?！比罕娢幕顒?dòng)的參與者以廣大人民群眾為主，他們的行業(yè)不同、年齡不同，受教育程度也不同，因此活動(dòng)的內(nèi)容以通俗性為特點(diǎn)，通過(guò)群眾文化活動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人民群眾的生活中，把高深的理論“通俗化”“生活化”，讓廣大人民群眾不僅在文化活動(dòng)中能夠得到精神和心理上的滿足，也能在活動(dòng)中傳遞社會(huì)正能量，可謂是益國(guó)利民。

3 紅色歌曲的價(jià)值

3.1 紅色歌曲的基本概念

紅色歌曲，簡(jiǎn)稱“紅歌”，是植根于中華大地，反映不同時(shí)期勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、歌唱美好生活的歌曲，也特指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)各個(gè)時(shí)期的革命歌曲，蘊(yùn)含著深厚的文化歷史內(nèi)涵，是中華民族的文化瑰寶，也是社會(huì)主義文化發(fā)展的一顆璀璨明珠。紅色歌曲具有一定的政治性、時(shí)代性、群眾性和藝術(shù)性，更有很多經(jīng)典作品是藝術(shù)家和廣大人民群眾共同創(chuàng)造的藝術(shù)品，經(jīng)過(guò)了成千上萬(wàn)人的傳唱，并在傳唱中日益精煉、成熟，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典紅歌。

3.2 紅色歌曲的時(shí)代價(jià)值

紅色歌曲內(nèi)容健康向上，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂，形象地刻畫了我國(guó)各個(gè)歷史階段的方方面面。其創(chuàng)作過(guò)程往往經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，從作品產(chǎn)生時(shí)起便被傳唱者和人民群眾不斷實(shí)踐、檢驗(yàn)，并不斷改進(jìn)的過(guò)程。不同時(shí)期、不同社會(huì)歷史背景下的經(jīng)典紅色歌曲，所表現(xiàn)出不同的時(shí)代性，如新民主主義時(shí)期的《五一紀(jì)念歌》表現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)的覺(jué)悟，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的《社會(huì)主義好》濃縮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)最強(qiáng)音，改革開放時(shí)期的《長(zhǎng)江之歌》《難忘今宵》等都體現(xiàn)著求高、求雅的藝術(shù)價(jià)值取向，進(jìn)入21世紀(jì)的《親吻祖國(guó)》《天路》等歌曲也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的提升。

3.3 紅色歌曲的精神價(jià)值

紅色歌曲來(lái)源于人民、植根于人民、服務(wù)于人民，真實(shí)地反映了人民群眾內(nèi)心深處的感情，在新時(shí)期傳唱紅色歌曲，不僅能把我們帶到那個(gè)特定的歷史年代，給歌唱者和聽眾注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也能給人們帶來(lái)一種精神上的洗禮。紅色歌曲中所傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神、追求和諧精神、勤勞勇敢精神等激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同努力，創(chuàng)造屬于自己的美好生活。

3.4 紅色歌曲的社會(huì)價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，詳細(xì)闡述了中國(guó)社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核，將紅色歌曲按照不同層面劃分歸類，如國(guó)家層面體現(xiàn)“富強(qiáng)”的歌曲《歌唱祖國(guó)》、體現(xiàn)“民主”的《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，體現(xiàn)“文明”的《文明在哪里》，體現(xiàn)“和諧”的《和諧中國(guó)》；社會(huì)層面體現(xiàn)“自由”的《翻身農(nóng)奴把歌唱》，體現(xiàn)“平等”的《平等歌》，體現(xiàn)“公正”的《公正之歌》，體現(xiàn)“法治”的《法治的春天》；公民個(gè)人層面體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”的《我和我的祖國(guó)》等，體現(xiàn)“敬業(yè)”的《公仆頌》，體現(xiàn)“誠(chéng)信”的《誠(chéng)信中國(guó)》，體現(xiàn)“友善”的《左鄰右舍》等，這些紅色歌曲都在一定程度上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成了完美的契合。

4 通過(guò)紅色歌曲在群眾文化中宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施路徑

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的紅色歌曲的數(shù)量浩如煙海，所涉及的題材種類燦若繁星，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。作為群文工作者，應(yīng)深入挖掘紅色歌曲的精神內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，并將之運(yùn)用與日常群眾文化活動(dòng)中，在群眾文化活動(dòng)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.1 以紅色歌曲為載體開展群眾文化活動(dòng)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)在群眾文化活動(dòng)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以群眾需求為主導(dǎo)，開展以紅色歌曲主題的群眾文化活動(dòng)。根據(jù)實(shí)際情況，如果在當(dāng)?shù)厝罕娫诩t歌傳唱方面普遍基礎(chǔ)較差，可以先通過(guò)“紅色歌曲大家唱”“學(xué)唱紅歌”公益課堂等形式，邀請(qǐng)專業(yè)教師予以指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的學(xué)習(xí)后，可以定期舉辦紅歌大賽、紅歌卡拉OK賽、群眾紅歌合唱比賽等活動(dòng)激勵(lì)群眾學(xué)習(xí)、傳唱的熱情，在這些群眾文化活動(dòng)也是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為理想信念的過(guò)程?；顒?dòng)中以紅色歌曲為主要內(nèi)容，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見的文娛形式讓更多人參與其中，依托這些群眾文化活動(dòng)的舉辦，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于群眾文化活動(dòng)中，使廣大人民群眾通過(guò)親身參與、實(shí)際體驗(yàn)，真實(shí)地感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀所帶來(lái)的能量動(dòng)力，并在潛移默化中轉(zhuǎn)變成自覺(jué)地個(gè)人追求，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化。

4.2 以網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)豐富紅色歌曲的傳播形式

在信息時(shí)代下，社會(huì)信息資源的交流呈現(xiàn)除了高速化、全球化等特點(diǎn)，紅色歌曲的傳播方式也更加多樣化，從以前的口口相傳到大喇叭、半導(dǎo)體時(shí)代，再到電臺(tái)、電視臺(tái)和現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，紅色歌曲的傳播變得更加快捷和方便。近幾年，隨著自媒體的高速發(fā)展，抖音、快手等短視頻平臺(tái)以生產(chǎn)流程簡(jiǎn)單、制作門檻低、參與性強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)為特點(diǎn)，替代了傳統(tǒng)電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。群文部門可以抓住這個(gè)機(jī)遇，以短視頻為載體，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀推出紅歌欣賞、紅歌教學(xué)、每日一歌等主題的短視頻，充分發(fā)揮宣傳導(dǎo)向作用，引導(dǎo)廣大群眾利用日常碎片時(shí)間欣賞紅歌、學(xué)唱紅歌，達(dá)到隨時(shí)隨地“紅歌一下”的效果。

隨著自媒體的不斷普及，中老年人參與短視頻錄制的熱情愈發(fā)高漲，群文部門可以在官方短視頻賬號(hào)設(shè)置專欄，推出群眾優(yōu)秀紅歌的短視頻，鼓勵(lì)群眾參與熱情、積極轉(zhuǎn)發(fā)，擴(kuò)大紅色歌曲的推廣范圍，從而更好地提升了參與紅色歌曲的傳唱度，也為群眾文化活動(dòng)的開展豐富了人才儲(chǔ)備資源，最終達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多渠道滲透。

4.3 以專業(yè)人才保障紅色歌曲的高質(zhì)滲透

紅色歌曲的傳唱離不開專業(yè)人才隊(duì)伍的支持，要在群眾文化活動(dòng)中以紅色歌曲傳唱推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，更是離不開專業(yè)人才的參與和引領(lǐng)。群文部門應(yīng)充分挖掘?qū)ｉT性人才，利用他們的專業(yè)技能充分挖掘紅色歌曲的內(nèi)涵，并結(jié)合群眾文化的特點(diǎn)開發(fā)能夠有效傳播紅色歌曲的活動(dòng)項(xiàng)目。專業(yè)人才以其音樂(lè)上的專業(yè)性和對(duì)群眾文化活動(dòng)的把控，可以將紅色歌曲中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的部分開發(fā)的更加全面，也能夠更加巧妙地在紅色歌曲的傳播過(guò)程中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完成對(duì)紅色歌曲在群眾文化活動(dòng)中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二度創(chuàng)作，也只有經(jīng)過(guò)這樣的再創(chuàng)作，才能更加有效地在紅色歌曲的傳播過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)涵。同時(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新與傳承并重，鼓勵(lì)專業(yè)人才創(chuàng)新紅色歌曲的傳播方式和表現(xiàn)形式，從專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，結(jié)合群眾喜好，用與時(shí)俱進(jìn)的眼光策劃、編排紅色歌曲類節(jié)目，達(dá)到“紅歌新唱”的效果，只有不斷推出具有時(shí)代特征的優(yōu)秀紅歌作品，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

5 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。而群眾文化活動(dòng)則承載著人們對(duì)美好生活的精神需求，是滿足人民對(duì)美好生活需要的重要載體。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要階段，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展，更有利于增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。作為中華民族寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，紅色歌曲中所傳遞的精神內(nèi)涵極大地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。因此，在群眾文化活動(dòng)高品質(zhì)發(fā)展的今天，以紅色歌曲為載體，用群眾喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)群眾深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則的理解，才能更好的踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族向心力，進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力?！?/p>

引用

[1] 張妍.發(fā)展大眾文化須堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向[N].人民日?qǐng)?bào)],2017-08-10(7).

[2] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編.十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019:30.

[3] 吳娜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)紅色文化創(chuàng)新發(fā)展研究[D].南昌:南昌大學(xué),2020:6.

[4] 余倩.紅色歌曲在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的運(yùn)用[D].南昌:江西師范大學(xué),2016:6.

[5] 王叢.論紅色歌曲的傳唱與歷史價(jià)值研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2021(19):52-54.

[6] 胡守勇.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(4):62-68.

[7] 董曉.論“紅歌”的藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)功能[J].藝術(shù)教育,2009(8):64-65.

[8] 張敬.新時(shí)期下群眾文化活動(dòng)的組織與開展[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技,2021(11):122.

[9] 徐學(xué)富.基層文化館在群眾文化活動(dòng)中的作用及實(shí)踐探索[J].文化產(chǎn)業(yè),2021(12):70-72.