中國式現代化道路的生成邏輯和價值意蘊

中國式現代化新道路是中國共產黨領導中國人民，立足于本國國情，以馬克思主義為理論指導，總結吸收人類社會現代化道路的經驗教訓，歷經百年現代化道路的艱辛探索，形成了中國式現代化的發展藍圖。在此基礎上，形成自身發展的五大現代化發展特征。中國式現代化發展新道路所形成的內在規律和基本路徑，有別于其他國家的現代化發展道路，為人類社會發展提供了新的樣本，豐富了人類文明新形態的內涵。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：我們堅持和發展中國特色社會主義，“創造了中國式現代化新道路”，展示了堅定的道路自覺。中國作為現代化道路的后發國家，如何找準適合自身發展的路徑，在落后的情況下奮起直追，對于中國的道路自信和理論自信、世界人類發展史有重大意義。首先，就要明確中國式現代化不是憑空產生，而是有其生成探索的邏輯。

（一）理論指導：馬克思主義現代化理論。馬克思主義現代化理論是分析批判了資本主義的發展，并對我國共產黨，對中國式現代化的探索提供了理論支撐。馬克思在《共產黨宣言》里指出，以蒸汽機為標志的第一次工業革命開辟了全新的歷史時期，不到百年的時間里面，資產階級創造的生產力比在此之前創造的所有生產力還要大得多。馬克思也明確闡釋了由資產階級開辟的現代化具有劃時代的進步意義，是農業文明向工業文明的過渡，要想取得進步和發展，其他的國家都要經歷過這一階段。除此之外，馬克思和恩格斯也指出了走向現代化道路的多樣性，并非只有一條道路可選，不具有普遍性。比如說，從世界發展來看，俄國就縮短了資本主義的階段進入社會主義形態，中國從半殖民半封建國家直接掠過資本主義階段進入了社會主義階段。這些都在表明社會主義必將替代資本主義的生動例子。我們國家所提出的統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，也是結合新時代中國國情的馬克思現代化理論的最新成果，這些都是指導我國現代化發展的重要理論依據。

（二）歷史基礎：對先行國家現代化道路的批判性繼承。歷史的復雜性決定了道路的多樣性。開端于西方資本主義國家的現代化，帶給人類社會巨大的社會變革和進步，創造出了豐碩的文明成果，所以現代化的解釋權由西方國家所壟斷。他們認為要想實現現代化，就要奉行資本主義的政治制度，遵循其思想價值，踐行其發展道路和規律。但是資本主義國家現代化的邏輯起點是以資本為主，迫切需要資本的增殖，在此基礎上形成的現代化生產關系滲透在各個方面，導致了人的異化和物的支配化，而并非人的全面自由地發展。除此之外，西方國家也陷入了多重困境，比如金融危機頻發、國家治理混亂、民主雙標嚴重、兩極分化日益嚴重等等問題。這些都說明了西方社會的結構性問題難以調和和避免。所以，以西方現代化為發展為藍本是不科學的，應該批判性繼承西方國家發展中的歷史經驗和文明成果，立足自身國情和條件，努力探索符合自身的現代化發展新道路。

（三）實踐基礎：中國現代化道路的探索與實踐。1840年鴉片戰爭爆發，西方帝國主義國家用洋船利劍炮轟，打破了中國天朝上國的“美夢”，被迫“睜眼看世界”，開啟了中國近代化歷程。在中國淪為半殖民地半封建社會之際，一些仁人志士開始學習西方來抵御侵略，積極探索救亡圖存道路。無論是器物層面的洋務派用來“師夷長技以制夷”，還是學習西方的政治制度層面的戊戌變法和辛亥革命，還是學習西方先進文化思想層面的新文化運動、五四運動等，均以失敗告終。從三個層次漸進深化地向西方學習，雖然都在進一步解放思想，但是一步步的效仿失敗，都昭示著中國不適合走資本主義發展道路。就在中國站在歷史的十字街口時，一聲炮響為中國送來了馬克思列寧主義，中國才擁有了科學的指導思想，明確了社會主義的發展方向和道路。在中國共產黨的領導下，以馬列主義為思想指導，中國開始革故鼎新，興利除弊，發展中國的現代化道路。

1954年，毛澤東同志提出，我們要在幾個五年計劃之內把經濟文化落后的國家，建設成一個具有高度現代化文化程度的國家。周恩來同志在一屆人大會議中提出了“四個現代化”：工業現代化、農業現代化、交通運輸現代化和國防現代化。1958年，黨的八大正式將“四個現代化”寫入黨章。1976年，經過全國人民的努力，我國初步建立起較為完整的工業體系和國民經濟體系，為我國繼續實現現代化的發展奠定了物質保障。1978年，黨的十一屆三中全會做出了改革開放的重大決策，把黨的工作重點轉移到了經濟建設上來，將我國的社會主義現代化事業推進到新的高度。在黨的十二大中提出了“兩手抓，兩手都要抓硬”，成為社會主義現代化建設的根本方針。黨的十三大，鄧小平同志為中國制定了符合中國國情的“三步走”戰略，成為我國改革開放的總設計師，開拓了中國式現代化新局面，也是在中國特色社會主義現代化道路上的生動體現。黨的十三屆四中全會之后，江澤民同志“三個代表”重要思想，回應了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。在中國取得現代化建設的巨大成就的同時，社會上不和諧的聲音也頻發，貧困兩極分化、價值觀扭曲、環境破環等等，基于此在黨的十六大，以胡錦濤同志為代表的中國共產黨又一次深刻地回答了要實現什么樣的發展，如何發展等重大問題，提出了以人為本的科學發展觀思想。黨的十八大之后，以習近平同志為核心的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結合、同中華優秀傳統文化相結合，以極大的政治勇氣、偉大的主動擔當精神、胸懷天下的格局和卓絕的政治智慧，不斷深化共產黨人的執政規律，擲地有聲地回答了“中國之問、世界之問、人民之問和時代之問”，提出并解決了許多亟待解決的治國理政難題和發展道路的課題，由此我國進入了中國特色社會主義新時代，推動了黨和國家事業取得了變革性的成就。

習近平總書記深刻指出：“我國現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。”這五個特征立足于我國的國情，也是今后現代化發展的重要方向。

（一）中國式現代化是人口規模巨大的現代化。就全球而言，發達國家的全部人口總和大約是10億人，西方國家的現代化是經過了百年的發展，消耗地球上大量的不可再生資源來實現的。中國是世界上的人口大國，中國的人口比實現現代化發展的發達國家總人口還要多得多，如果中國能順利實現中國式現代化新道路的發展，那么意味著世界上有如此之大的人口體量的國家取得了巨大成就，將會重塑世界現代化版圖。

巨大規模的人口意味著中國的現代化必須考慮本國國情，不能生搬硬套別國的發展模式，要想確保14億中國人民都能共享改革發展成果，更需要統籌好國內的區域發展不平衡、收入不平等在高位徘徊、教育醫療資源分布不均勻等問題，切實解決好群眾關心的民生問題。但是辯證來看，我們也應該意識到14億的人口也能釋放出巨大的人口紅利。我們國家有豐富的勞動力資源、超大規模的消費市場，特別是2020年第七次人口普查受教育程度變化中，每10萬人中擁有大學文化程度的比第六次人口普查的8930人上升為15467人，這說明我國的人口紅利正在向人才紅利的方向發展，這種變化對我國成為創新大國提供了必備的人才儲備條件。所以，人口規模巨大這個特點需要辯證去看，應該因勢利導順勢而為，讓人口因素成為中國現代化發展中的有利條件。

（二）中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。馬克思在《政治經濟學批判（1857-1858年手稿）》中指出：“……生產將以所有的人富裕為目的。”以馬克思主義為指導的共產黨人牢固把握社會主義和共同富裕兩者之間的關系，指出：社會主義的本質就是共同富裕。進入新時代之后，習近平總書記如何扎實推進共同富裕的問題提到了更高的政治高度，并把其視為中國式現代化道路的衡量標準之一。貧困是一個全球治理的難題，十八大以來，我國把脫貧攻堅作為治國理政的重要目標，采取了許多行之有效的脫貧舉措，歷時八年之久實施了人類歷史上規模最大的脫貧攻堅戰，平均每年約1000萬人次脫貧，體量相當于一個中等國家的人口脫貧。2020年底，如期完成新時代脫貧任務，幫助9899萬農村貧困人口消滅貧困。從中可以看出，中國共產黨對于消滅貧困、實現共同富裕的巨大政治決心和卓越的治理智慧，為縮小世界貧富差距提供了優秀的中國范本。

（三）中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。促進人的全面發展是馬克思理論的基本價值遵循，它包含著物質文明和精神文明兩個層面。西方發達國家創造了巨大的生產力，人民的物質生活毫無疑問得到了極大地豐富，但是西方國家資本主義私有制決定了其擴張性，在追逐資本增殖的單一邏輯下，為了生產而生產，人只是生產的載體并非目的，人的主體性下降。人們受到唯利是圖、急功近利、個人主義等價值觀所裹挾，使得人文精神和對人的關注退化，物凌駕于人的發展之上，產生了單向度的人。

習近平總書記指出：“現代化的本質是人的現代化”。人的現代化建立在人的全面而自由的發展，對美好生活的向往和需求得以滿足。吃得放心、住得舒心、貧有所依、老有所養、學有所教等民生問題得到重視和解決，這就是群眾心里面最貼切的現代化模樣。除此之外，黨和國家也在不斷加大精神文明建設，提供豐潤的的文化滋養。雖然只有24字的社會主義核心價值觀，但是也入腦入心成為了廣大群眾的共同價值導向；許多優質的文創產品和文化類節目都在“潤物細無聲”地涵養著人們的心田，激起了優秀傳統文化新的活力。中國式現代化的發展在很大程度上確實如馬克思所指要按照人的樣子來規劃人類社會的發展，社會應該更注重為人所服務。

（四）中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。作為現代化進程的先行者，西方國家不顧環境承載力，無節制地向大自然攫取資源，引發了頻繁的生態報復。不同于西方發達國家現代化“先污染、后治理”的老路，中國歷來非常重視生態保護，特別是十八大以來，黨和國家持續關注生態文明建設，并把其納入“五位一體”總體布局，在新發展理念中突出“綠色發展”的重要作用，把“美麗中國”設立為國家重大發展目標，這些舉措都是發展人與自然和諧共生的現代化的生動實踐。

在國內，我國的環境立法得到了全面重塑，基本建成嚴格嚴密、行之有效的環保法律體系，生態環境損害賠償責任制度從無到有，生態環境標準體系基本建成。國際上，作為全球可持續發展的推動者和引領者，習總書記做出莊嚴承諾：二氧化碳排放力爭于2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現碳中和。2021年，我國單位國內生產總值（GDP）能耗比2012年累計降低26.4％，年均下降3.3％，大約少用大約14億噸煤炭。這些都顯示出中國切實提高環境自主貢獻力度，積極參與國際治理，為我國現代化的發展鋪就了綠色底色。

（五）中國式現代化是堅持走和平發展道路的現代化。中華民族歷來的傳統文化中提倡以和為貴、協和萬邦等和平、包容、開放的價值理念，所以文化血脈里就沒有稱王稱霸的基因。在歷史的發展中，我國也是唯一一個沒有侵略過別國的國家。但是中國的和平崛起，受到了西方國家的不友好對待，在國際上散布著“中國威脅論”的虛假言論。國強必霸并非所有國家的選擇，近代中國所遭受的苦難屈辱都讓中華兒女深知和平的不易；實現“中國夢”也需要一個和平穩定的外部環境，正如習總書記所說：“中國不打地緣博弈小算盤，不搞封閉排他小圈子，不做凌駕于人的強買強賣。”社會主義性質讓我國跳出了“國強必霸”的邏輯和“修昔底德陷阱”，也讓中國一心一意匯聚磅礴偉力謀發展。

中國積極探索實踐出的這個康莊大道，不僅對于中華民族本身來說具有重大意義，對于全球來說，它化解了西方國家制度上的難題，拓寬了現代化道路的選擇路徑，為其他國家提供了一條獨立自主、和平包容的發展正道，為世界發展提供了中國智慧。

首先，超越“西方中心論”，提振后發國家的趕超信心。西方國家作為現代化的先行者，他們經歷了“串聯式”的發展歷程，最先得益于現代化發展，所以西方國家壟斷了現代化的話語權，在全球范圍內散布現代化等同于西化的“規律”，誤導其他國家盲目選擇資本主義發展道路，但是結果卻不盡人意。而中國作為發后國家，所經歷了“并聯式”的特征，具有高度的時空壓縮性和堆疊性。所以，現代化的進程可以是線性發展，也可以是非線性的；現代化的路徑是多元可選的，各個國家可以自主選擇適合自身發展的模式。中國式現代化特別是改革開放40多年，證明了中國選擇了正確的發展道路。以前的中國是被迫加入現代化的進程，今天的中國是在引領整個世界的開放發展，這恰恰體現出的是后發國家的趕超之路。激發了世界各民族探索現代化道路的自覺，實現自己的趕超逆襲。

其次，打破“歷史終結論”，社會主義的正名。社會上的其他國家對社會主義、共產主義進行了污名化，各種唱衰的論調非常之常見，包括在輿論中刻意散播的社會主義謠言，西方的民眾一提到社會主義，覺得還是集權、專制、落后的象征，再加上蘇聯解體、東歐劇變這些事件，大家覺得社會主義可能要淡出歷史舞臺，甚至出現“中國崩潰論”。但是中國特色社會主義這條中國道路，改變了大家對社會主義的刻板觀念，向世界證明了社會主義也是可以創造巨大的輝煌的，為社會主義進行了正名，現代化不是西化，通向現代化的路徑選擇是多元的。作為社會主義現代化的最新樣本，中國在現代化道路上所取得的重大成就也凸顯了社會主義制度的優越性，打破了“歷史終結論”的狹隘歷史眼光和意識形態偏見。

最后，引領世界文明交往方式，創造人類文明新形態。有種認識誤區：西方的個別國家已經達到了現代化的終點，其他國家都只不過是去追趕去趕超，甚至東方從屬于西方。中國化道路就是在證明，現代化并非只有一條道路，并非就等同于資本主義現代化，還有一種叫社會主義現代化。而且，社會主義現代化和資本主義現代化，是同時進行，且都在發展的過程中。社會主義現代化必然會替代資本主義現代化，成為人類社會的現代化。因為資本主義現代化，無論從歷史上還是現實中，它有制度上難以克服的缺陷，就是它的掠奪性積累和擴張。很多的國家他們破壞本國環境創造財富，源源不斷地向少數國家輸送資源、財富，犧牲了一些人民的利益以實現資本增殖，造成了他們的貧困和苦難。但是中國社會主義現代化，改變了唯利是圖的資本邏輯，摒棄了對立、擴張、兩極分化、霸權等發展特征，提供了和平發展、合作共贏的現代化，堅持人民至上、協同發展、共同富裕價值理念，破解了西方社會的發展難題。

（作者單位：中共晉城市委黨校 陳靜宜）