建構數字復創時代下的審美平等

陳卓君

一、從機械復制時代談起

（一）本雅明與阿多諾之爭

本雅明和阿多諾關于大眾文化的爭論是研究機械復制時代下的大眾文化時無法回避的問題，在談論復制技術介入藝術生產的現象上，阿多諾展開了深刻的批判，本雅明對此則持有積極態度。

阿多諾認為大眾文化構成公眾的外部環境并且是由支配性力量強加于公眾的。在這里，阿多諾談及的“文化工業”基本算得上是大眾文化的代名詞。文化工業作為一種意識形態自上而下地整合控制了整個文化與藝術領域，進而控制了所有受眾。讓他們在感覺自身個性張揚的前提下失去個性，在文化的啟蒙中失去解放的可能。文化工業的出現，是經濟壟斷向文化領域滲透的必然結果。

相反，本雅明則對此抱有樂觀態度。他在《機械復制時代的藝術作品》中引入“靈韻”的重要概念，將其界定為“在一定距離之外但感覺上如此貼近之物的獨一無二的顯現”。技術的發展帶來了傳統藝術作品中“靈韻”的漸趨泯滅，但通過復制技術手段，能夠使得大眾在參與文化生產和文化接受的進程中更加民主。 “靈韻”的消失是歷史的選擇，以往的繪畫、音樂、文學經典的閱讀等藝術形式面向的群體是社會上層的精英階級，新技術的出現以及大眾文化則給予了大眾創造自己文化樣態的自由。因此，普羅大眾由于機械復制技術的出現，可以欣賞到以往被上層階級隱匿或遮蓋的藝術品，無限復制摹本則擺脫了時間與空間的限制，提高了大眾的藝術審美能力，密切了大眾與藝術的關系。……