廣東音樂(lè)海外傳播途徑研究

■沙彥霖 張姍姍

（作者單位：南昌職業(yè)大學(xué)）

廣東音樂(lè)，亦稱(chēng)粵樂(lè)。是一種脫胎于地方傳統(tǒng)曲藝、民歌、戲曲中的伴奏和過(guò)門(mén)音樂(lè)，且具有鮮明地方風(fēng)格特色的純器樂(lè)樂(lè)種。自十九世紀(jì)下半葉初步形成以來(lái)，廣東音樂(lè)長(zhǎng)期流行于珠三角地區(qū)。其在立足于嶺南豐富民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷的汲取我國(guó)乃至國(guó)外多種音樂(lè)藝術(shù)的養(yǎng)料，業(yè)已發(fā)展成為一種極具影響力的地方樂(lè)種。與我國(guó)大多數(shù)優(yōu)秀民間音樂(lè)藝術(shù)本土化、區(qū)域化的傳播影響范圍不同，廣東音樂(lè)不僅以其清俊灑脫的嶺南地方音樂(lè)風(fēng)格風(fēng)靡于我國(guó)大江南北，更在異國(guó)他鄉(xiāng)展現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，為美洲、歐洲、東南亞和澳洲的多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的眾多華人華僑甚至外國(guó)聽(tīng)眾所津津樂(lè)道。

一、民間樂(lè)社海外傳播

自十九世紀(jì)中期以來(lái)，隨著廣東地區(qū)海外移民的井噴式增長(zhǎng)，在美洲、澳洲、東南亞及歐洲等聚居著較多廣東僑民的地方，都開(kāi)始出現(xiàn)廣東音樂(lè)團(tuán)體的足跡，粵風(fēng)樂(lè)社逐漸興起。這些樂(lè)社不僅是組織玩奏廣東音樂(lè)，還有粵劇粵曲等多種類(lèi)別。起初建立樂(lè)社的初衷是加強(qiáng)華人同胞的交流與溝通，以減少身在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。后隨著加入的社員增多，規(guī)模愈發(fā)擴(kuò)大，出現(xiàn)了一些影響力較大且具備良好演奏水平的團(tuán)體組織。如舊金山的南中國(guó)音樂(lè)社，有固定的排練場(chǎng)地，還有一些專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)。以下將對(duì)活躍于不同國(guó)家與地區(qū)的一些頗具影響力粵樂(lè)社團(tuán)進(jìn)行概述。

1、美國(guó)：20世紀(jì)50、60年代左右，一些移居美國(guó)的華僑出于對(duì)廣東音樂(lè)、粵曲等粵風(fēng)藝術(shù)的熱愛(ài)，紛紛加入或創(chuàng)立了各種音樂(lè)社。隨著移民美國(guó)的粵籍華人日趨增加，各城唐人街的經(jīng)濟(jì)也是日漸興旺，有關(guān)粵劇粵曲的各種演出活動(dòng)亦是日漸活躍起來(lái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)紐約、波士頓、舊金山等各埠，唐人街能夠正常開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)的粵劇粵曲社團(tuán)近百。至今仍活躍在不同的華人社區(qū)。如華盛頓升平樂(lè)社，其自1947年創(chuàng)辦至今已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史。該樂(lè)社經(jīng)常在社區(qū)開(kāi)展活動(dòng)，聯(lián)結(jié)華人情誼，傳承傳播中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化，雖因諸多原因該社團(tuán)曾一度停息幾近解散，但后來(lái)經(jīng)社友多方努力，于1993 年恢復(fù)運(yùn)作并積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，深受當(dāng)?shù)厝A人贊譽(yù)。盡管這些粵樂(lè)社團(tuán)在海外的運(yùn)營(yíng)較為獨(dú)立且松散，沒(méi)有過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織結(jié)構(gòu)，較為類(lèi)似于我國(guó)國(guó)內(nèi)音樂(lè)愛(ài)好者協(xié)會(huì)一類(lèi)的民間組織。但不可否認(rèn)的是，他們確實(shí)為粵樂(lè)的海外傳播做了大量有益的工作且獲得了一些外國(guó)聽(tīng)眾的認(rèn)可的。“這些社團(tuán)，每年秋季必舉行‘社慶’，公演大型的劇曲等活動(dòng)。到春節(jié)，又設(shè)‘春宴’，在大飯店廳堂內(nèi)演唱粵曲及奏廣東音樂(lè)等，......在溫哥華還有一個(gè)‘溫哥華民族樂(lè)團(tuán)’，是專(zhuān)奏民族樂(lè)曲的，他們常奏一些新編的廣東音樂(lè)曲，并在各種慶祝場(chǎng)合經(jīng)常演出，是分聲部有和聲的合奏。......美國(guó)西雅圖有一個(gè)民族樂(lè)團(tuán)，曾舉行過(guò)音樂(lè)會(huì)，......另外一個(gè)廣東音樂(lè)社，每星期演練粵曲，......波士頓有音樂(lè)社，尹自重晚年曾去指導(dǎo)過(guò)，并有徒弟在那里經(jīng)常活動(dòng)。”

此外，廣東音樂(lè)還得到了一些海外專(zhuān)業(yè)華人樂(lè)團(tuán)的青睞。如美國(guó)的紐約長(zhǎng)風(fēng)中樂(lè)團(tuán)，這是一個(gè)以專(zhuān)注于中國(guó)民族樂(lè)器演奏的團(tuán)體，著名作曲家陳怡也曾為之作曲。該樂(lè)團(tuán)經(jīng)過(guò)近二十年的努力，推出了大量現(xiàn)代民樂(lè)作品，得到了眾多華人華僑和美國(guó)本土聽(tīng)眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。該樂(lè)團(tuán)錄制的廣東音樂(lè)專(zhuān)輯有1996年發(fā)行的合集唱片《廣東音樂(lè)》（揚(yáng)子江音像）和2006 年發(fā)行的專(zhuān)輯《廣東音樂(lè)》（中國(guó)龍唱片公司發(fā)行），其中不乏如《連環(huán)扣》《餓馬搖鈴》《雨打芭蕉》等膾炙人口的經(jīng)典廣東音樂(lè)作品。

2、新加坡、馬來(lái)西亞等地：新加坡、馬來(lái)西亞等等東南亞國(guó)家作為珠三角地區(qū)早期對(duì)外移民的主要對(duì)象國(guó)，數(shù)量眾多的嶺南人聚居于此，而這也使得該地域早期廣東音樂(lè)的傳播和發(fā)展進(jìn)度幾乎與廣東本土無(wú)二。20世紀(jì)20年代中期，于相關(guān)國(guó)家與地區(qū)不但有多個(gè)途徑傳入的經(jīng)典粵樂(lè)作品曲譜出售，彼時(shí)的新馬等地還有廣東籍的器樂(lè)師傅專(zhuān)職教授當(dāng)?shù)氐母鹘鐝V東音樂(lè)愛(ài)好者。由丘鶴儔編著的《弦歌必讀》及《琴學(xué)新編》出版后便幾乎同時(shí)在新加坡發(fā)行銷(xiāo)售，書(shū)中收錄的《昭君怨》《雨打芭蕉》等作品在國(guó)內(nèi)彼時(shí)也是流行且新潮的廣東音樂(lè)作品。而類(lèi)似于《呂文成廣東音樂(lè)作品選》和一些較新的文字樂(lè)譜資料等同樣可以在當(dāng)?shù)氐臅?shū)店內(nèi)輕易購(gòu)得；此外，從香港、上海多種銷(xiāo)售渠道流傳至新加坡和馬來(lái)西亞的廣東音樂(lè)唱片一年便有數(shù)期，每期便有好幾首新曲，還附有對(duì)應(yīng)的工尺譜。這便給當(dāng)?shù)氐谋姸鄰V東音樂(lè)愛(ài)好者帶去了有聲學(xué)習(xí)材料，進(jìn)一步為當(dāng)?shù)厝A僑和愛(ài)好者們提供了極好的粵樂(lè)學(xué)習(xí)契機(jī)。可以說(shuō)，地理位置上的便捷使得廣東音樂(lè)在新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞諸地的早期傳播是卓有成效的。

新加坡的樂(lè)社團(tuán)體活動(dòng)方面，較著名有新加坡中山會(huì)館，該會(huì)館成立于1821 年，以促進(jìn)同胞友誼、提倡高尚娛樂(lè)等為主旨。在2007年舉辦了成立170 周年的慶典活動(dòng)。新加坡廣東會(huì)館，該會(huì)館成立于1937 年，是由廣東省廣、潮、客及瓊籍四大方言人士的地緣性會(huì)館。廣東會(huì)館自成立至今，不僅開(kāi)展了粵語(yǔ)的培訓(xùn)課程，還多次舉辦粵劇粵樂(lè)的唱功訓(xùn)練班和相關(guān)文藝晚會(huì)。在東南亞許多國(guó)家地區(qū)都有廣東會(huì)館的組織，這些會(huì)館比較正式且發(fā)展穩(wěn)定，不僅是發(fā)展傳播廣東音樂(lè)，對(duì)于粵劇粵曲等其它音樂(lè)文化及藝術(shù)形式也都有涉及，對(duì)廣東文化在海外的推廣做出長(zhǎng)足的貢獻(xiàn)。

作為中國(guó)人遠(yuǎn)海航行的重要站點(diǎn)，馬來(lái)西亞歷來(lái)是中國(guó)海上絲綢之路的必經(jīng)之地。據(jù)大馬統(tǒng)計(jì)局于2016年的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，在馬的華人總數(shù)盡管在近年來(lái)占人口比例略有降低，但依然達(dá)到了總?cè)丝诒壤?3%，約742 萬(wàn)人。如此龐大的華裔人口無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。憑借自身優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，在十七世紀(jì)便有相當(dāng)數(shù)量的廣東人落腳馬來(lái)西亞。

在音樂(lè)社團(tuán)方面，新、馬地區(qū)同樣擁有眾多地方性的粵樂(lè)傳統(tǒng)音樂(lè)社團(tuán)。如仁和公所作為該地區(qū)歷史最為悠久的南音社團(tuán)，其歷史可以追溯至1887 年。時(shí)至20 世紀(jì)30 年代，又有諸如沁蘭閣、云林閣、桃園俱樂(lè)部等粵樂(lè)社團(tuán)不斷涌現(xiàn)。20世紀(jì)末，除上述部分團(tuán)體仍在正常活動(dòng)外，亦有吉蘭丹仁和音樂(lè)社、馬六甲同安金廈會(huì)館南音組、馬六甲桃源俱樂(lè)部、毗叻太平仁愛(ài)音樂(lè)社、血蘭羲適耕莊云蕭音樂(lè)社、巴生雪蘭羲永春公所南樂(lè)組等粵樂(lè)民間社團(tuán)持續(xù)活躍于街頭巷尾中。

海外樂(lè)社作為廣東音樂(lè)海外傳播的重要載體，可以看作為一種集成了“人”、“音樂(lè)活動(dòng)”和“教育”的復(fù)合型傳播途徑。這些華人華僑自發(fā)組織的音樂(lè)機(jī)構(gòu)中的大部分固然偏重于娛樂(lè)性，相對(duì)缺乏一些專(zhuān)業(yè)性和嚴(yán)肅性，但卻有著獨(dú)特的“海外優(yōu)勢(shì)”，使得他們可以更好地融入和適應(yīng)他國(guó)的文化環(huán)境，采取更為有效的方法向世界展示廣東音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

二、專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)海外傳播

新中國(guó)成立以后，廣東政府出于對(duì)廣東傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)的保護(hù)，投入了大量的人力物力組建了數(shù)個(gè)高水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體。而這些團(tuán)體在復(fù)興和傳承廣東音樂(lè)之余，也參與了很多的對(duì)外交流活動(dòng)，為多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的海外聽(tīng)眾奉上了精彩紛呈的粵樂(lè)盛宴。

1、廣東民間音樂(lè)團(tuán)：廣東音樂(lè)的以專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)展開(kāi)對(duì)外交流傳播的歷史最早可追溯到1953 年，黃錦培、梁秋、方漢、朱海四位粵樂(lè)藝術(shù)家被抽調(diào)加入中國(guó)藝術(shù)團(tuán)代表團(tuán)，參與社會(huì)主義國(guó)家巡回訪問(wèn)演出。同年，此四人還于羅馬尼亞舉辦的第四屆世界青年和平與友誼聯(lián)歡會(huì)民間音樂(lè)比賽中以《雙星恨》和《昭君怨》兩首傳統(tǒng)粵樂(lè)曲榮獲四等獎(jiǎng)，這也是廣東音樂(lè)在新中國(guó)成立后首次在海外藝術(shù)大賽中取得獎(jiǎng)項(xiàng)。

1956 年，新中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)業(yè)的廣東音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)體——廣東民間音樂(lè)團(tuán)成立于廣州沙河頂。該團(tuán)以匯集和發(fā)揚(yáng)具有南國(guó)特色的廣東音樂(lè)為宗旨，團(tuán)員涵蓋了劉天一、陳卓瑩、易劍泉、陳德鉅、黃錦培、梁秋、方漢、朱海等當(dāng)時(shí)拔尖的廣東音樂(lè)藝人，可謂是名家薈萃，陣容豪華。盡管彼時(shí)的新中國(guó)還處在百?gòu)U待興的境況，文化產(chǎn)業(yè)更是滿(mǎn)目瘡痍。但廣東民間音樂(lè)團(tuán)還是在短短數(shù)年間在發(fā)掘、整理民間粵樂(lè)和創(chuàng)作、傳播上等領(lǐng)域中做出了突出的貢獻(xiàn)。同時(shí)，得益于中央文化部門(mén)的重視，該團(tuán)多次被派遣到不同的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行對(duì)外文化交流和訪問(wèn)的演出任務(wù)。如1958年底中央文化部下達(dá)專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)，派遣廣東民間音樂(lè)團(tuán)于次年遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)和匈牙利兩國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)演出。此次出國(guó)演出，獲得了兩國(guó)人民的熱烈歡迎。該樂(lè)團(tuán)演奏的《柳浪聞鶯》被國(guó)外聽(tīng)眾贊譽(yù)為“透明的音樂(lè)”。廣東音樂(lè)經(jīng)典的樂(lè)器組合形式吸引了不少外國(guó)友人的關(guān)注，《雨打芭蕉》《步步高》《娛樂(lè)升平》等具有代表性的曲目也頗受前來(lái)觀看的外國(guó)聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

2、廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)：出于政策問(wèn)題，廣東民間音樂(lè)團(tuán)經(jīng)歷了數(shù)次解散和重組，1958年，廣東民間音樂(lè)團(tuán)與廣州曲藝聯(lián)誼會(huì)一、二演出隊(duì)合并成為廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)。1993由該團(tuán)十余位樂(lè)手組成的廣東音樂(lè)小組年應(yīng)邀到英國(guó)演出廣東音樂(lè)。“在利物浦我們進(jìn)行了兩場(chǎng)演出，一場(chǎng)是以華人觀眾為主，另一場(chǎng)則是以外國(guó)朋友為主，在兩場(chǎng)觀眾對(duì)象截然不同的情況下，卻產(chǎn)生了同樣的效果，廣東音樂(lè)悠揚(yáng)悅耳、美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律，以及濃厚的地方特色韻味，演奏者的精彩表演，都征服了所有來(lái)欣賞的觀眾。為此，利物浦市長(zhǎng)和有關(guān)官員，第二天在政府大樓接見(jiàn)了我們?nèi)w成員，與我們親切交談。”2008年底，該曲藝團(tuán)正式轉(zhuǎn)企改制，成立廣東音樂(lè)曲藝發(fā)展有限公司。

三、粵樂(lè)名家海外傳播

誠(chéng)然，如海外樂(lè)社與國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)一類(lèi)的集體組織在粵樂(lè)的海外傳播過(guò)程中是不可或缺的，但一些粵樂(lè)大家所做出的杰出貢獻(xiàn)也同樣不容忽視。

1、尹自重（1908—1984）尹自重，著名粵樂(lè)演奏家、作曲家。原籍東莞，出生于順德，粵樂(lè)“四大天王”之一，更有“梵鈴?fù)酢钡拿雷u(yù)。1935 年，尹自重在香港創(chuàng)辦“尹自重音樂(lè)社”，以收徒傳藝為主要活動(dòng)。1957年時(shí)移民美國(guó)舊金山，開(kāi)辦音樂(lè)社教授音樂(lè)達(dá)八年之久，這期間不僅有華僑們前來(lái)拜師學(xué)藝，也有一些喜愛(ài)中國(guó)音樂(lè)的當(dāng)?shù)厝穗S尹自重學(xué)習(xí)廣東音樂(lè)。1967 年，尹自重被波士頓僑聲音樂(lè)社（1939年由美籍華人黃君裕組織，后改為“僑聲音樂(lè)劇社”。）聘任為粵樂(lè)教師，執(zhí)教粵樂(lè)常識(shí)，以提高他們的粵樂(lè)理論、演奏水平。且經(jīng)常參加各地慈善義演，在任期間培養(yǎng)出不少高徒如馮少堅(jiān)等，在當(dāng)?shù)仡H有影響力。

2、余其偉（1953—）余其偉，廣東開(kāi)平人，著名高胡演奏家。曾先后赴美國(guó)、新加坡、日本、德國(guó)、法國(guó)等多個(gè)國(guó)家演奏和講學(xué)，與廣州交響樂(lè)團(tuán)、新加坡華樂(lè)團(tuán)、澳門(mén)中樂(lè)團(tuán)等多個(gè)知名樂(lè)團(tuán)合作，著有廣東音樂(lè)專(zhuān)著《粵樂(lè)藝境》（1998年，花城出版社）。他最早的海外演出經(jīng)歷可以追溯到1984 年在新加坡國(guó)際藝術(shù)節(jié)上獨(dú)奏數(shù)首廣東音樂(lè)作品。1988年與澳門(mén)中樂(lè)團(tuán)合作的演出中，余其偉演奏了《平湖秋月》《鳥(niǎo)投林》《禪院鐘聲》等多首曲目。1994年余其偉又被選入中日友協(xié)組織的中國(guó)民樂(lè)演奏家藝術(shù)團(tuán)赴日本東京、小倉(cāng)、崗山等城市巡演，演奏了《連環(huán)扣》《鳥(niǎo)投林》等粵樂(lè)經(jīng)典曲目。

3、黃錦培（1919—2009）對(duì)于廣東音樂(lè)做出較大貢獻(xiàn)的還有一些生于海外且擁有長(zhǎng)期的海外生活經(jīng)歷的粵樂(lè)藝術(shù)家，如在廣東音樂(lè)領(lǐng)域被稱(chēng)為“教授中的教授”的黃錦培先生。黃先生祖籍廣東惠陽(yáng)，1919生于新加坡的一個(gè)華僑家庭，13歲回國(guó)。自先生1936年正式從事音樂(lè)音樂(lè)工作起，雖然沒(méi)有正規(guī)音樂(lè)院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但憑借著驚人的音樂(lè)記憶力和孜孜不倦的刻苦學(xué)習(xí)，他掌握了多種器樂(lè)的演奏技巧并在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域頗有造詣。新中國(guó)成立之后，黃錦培參與了社會(huì)主義國(guó)家巡回訪問(wèn)演出（1953）、第四屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)（1953）、“布拉格之春”系列演出（1955）等國(guó)家級(jí)文化交流演出與賽事活動(dòng)。黃錦培先生還多次遠(yuǎn)赴西方國(guó)家進(jìn)行講學(xué)和廣東音樂(lè)的教授，如1956 年至1957 年和1990 年至1991 年間，分別至加拿大的溫哥華、美國(guó)的西雅圖、波士頓、弗羅里達(dá)等地講學(xué)；1986 年十一月，應(yīng)加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)的邀請(qǐng)，進(jìn)行為期一年的講學(xué)交流。

四、廣東音樂(lè)海外傳播途徑的思考

進(jìn)入21世紀(jì)，各國(guó)間交流頻繁，音樂(lè)藝術(shù)交流亦成為增進(jìn)彼此情感、加深了解的有效方式。尤其是一些獨(dú)具本民族特色的藝術(shù)形式，不僅給海外民眾帶來(lái)耳目一新的視聽(tīng)感受，也讓多年在外的華僑同胞們感受到家鄉(xiāng)的親切與溫暖。作為我國(guó)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種，其在海外傳播過(guò)程中早已不再是單純的音樂(lè)音響，而是一種帶有國(guó)籍標(biāo)簽的音樂(lè)文化現(xiàn)象。它反映與表達(dá)的是廣東地區(qū)的民俗風(fēng)情、審美習(xí)慣，承載的是嶺南文化的精神內(nèi)涵。之于遠(yuǎn)離故土的莘莘游子，粵樂(lè)的歡快明朗則多一絲鄉(xiāng)愁；之于金發(fā)碧眼的外國(guó)聽(tīng)眾，廣東音樂(lè)則可以幫助他們更好了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)與世界人民的文化交流和理解。但已經(jīng)取得諸多成就并不能掩蓋當(dāng)前廣東音樂(lè)海外傳播過(guò)程中出現(xiàn)的一些不足，就此，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步促進(jìn)其海外傳播工作開(kāi)展。

1、繼承創(chuàng)新兩手抓，辯證看待粵樂(lè)發(fā)展。新時(shí)期的廣東音樂(lè)海外傳播，可以在進(jìn)一步發(fā)展原有風(fēng)格獨(dú)特的“經(jīng)典廣東音樂(lè)小品”的基礎(chǔ)上更加注重現(xiàn)代大型作品的推廣。尤其是近當(dāng)代作曲家為民族管弦樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作的一些大型廣東音樂(lè)作品，這些作品在傳統(tǒng)粵樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式上融入西方作曲技法，擴(kuò)大了作品整體規(guī)模，并且在盡量保留原有地域音調(diào)風(fēng)格的基礎(chǔ)上向交響化靠攏。如《香江行》便是廣東省歌舞劇院作曲家李助炘以“九七”香港回歸為題材，運(yùn)用傳統(tǒng)作品音調(diào)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的高胡協(xié)奏曲。“作曲家把廣東音樂(lè)的傳統(tǒng)音調(diào)和豐富多樣的作曲手法相結(jié)合，用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有深度的題材，使作品達(dá)到‘新’而不怪，‘新’而又能及深的藝術(shù)效果，為發(fā)展廣東音樂(lè)的新創(chuàng)作，作了十分有益的嘗試。”可以說(shuō)，粵樂(lè)交響化是廣東音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新的成功探索和嘗試，此種“中西合璧”的創(chuàng)作思路無(wú)疑賦予了廣東音樂(lè)更為廣闊的發(fā)展前景和空間。

2、創(chuàng)辦教學(xué)機(jī)構(gòu)，“寓傳于教”。自二十世紀(jì)多元文化思潮的不斷推進(jìn)和加深依賴(lài)，越來(lái)越多的海外友人開(kāi)始以尊重、平等的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。在此背景下，一些海外知名大學(xué)也組織開(kāi)設(shè)了與中國(guó)民族音樂(lè)的相關(guān)音樂(lè)實(shí)踐課程，有些還專(zhuān)門(mén)聘用華人音樂(lè)家來(lái)開(kāi)展多種教學(xué)工作。而廣東音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)海外傳播的先行者，不僅擁有一定的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，其自身兼容并包、融會(huì)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)更可以加以利用。相關(guān)課程在引導(dǎo)一些海外聽(tīng)眾和愛(ài)好者投身于廣東音樂(lè)的演奏學(xué)習(xí)和表演活動(dòng)之余，更應(yīng)該積極開(kāi)展以教學(xué)相長(zhǎng)為主體形式的粵樂(lè)本土化，進(jìn)而建立基本的中國(guó)音樂(lè)文化的價(jià)值認(rèn)可。在傳播之余與當(dāng)?shù)刂髁饕魳?lè)文化形成良好的互動(dòng)溝通作用，從而實(shí)現(xiàn)良性可持續(xù)的傳播與本土化發(fā)展。

3、借力新媒體，拓展傳播渠道。新媒體又稱(chēng)“第四媒體”，擁有即時(shí)性、交互性等傳播優(yōu)勢(shì)，是新時(shí)代背景下重要的傳播和傳媒途徑。在二十一世紀(jì)的廣東音樂(lè)海外傳播過(guò)程中，應(yīng)在繼續(xù)強(qiáng)化海外音樂(lè)專(zhuān)輯發(fā)行、電視臺(tái)直播等傳統(tǒng)傳播手段的基礎(chǔ)上，利用多種新媒體拓寬粵樂(lè)的傳播渠道。如建立起有關(guān)于廣東音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，將有廣東音樂(lè)的大型演出活動(dòng)錄像、曲集樂(lè)譜、名家名作錄音和藝術(shù)發(fā)展歷程等寶貴資料上傳、共享，便于海外的粵樂(lè)愛(ài)好者們能夠快速、精準(zhǔn)地了解和學(xué)習(xí)廣東音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)還可以充分利用如推特、臉書(shū)這樣的大型社交平臺(tái)來(lái)進(jìn)行粵樂(lè)藝術(shù)的普及和宣傳工作。在此方面，廣東音樂(lè)曲藝團(tuán)便為我們提供了一個(gè)良好的范例。該團(tuán)不僅有專(zhuān)門(mén)的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站供國(guó)內(nèi)愛(ài)好者們了解交流，還建立了自媒體微信公眾號(hào)，囊括了演出節(jié)目目錄、劇團(tuán)資料、名家介紹、賽事報(bào)名、近期活動(dòng)等諸多信息，基本滿(mǎn)足了一般聽(tīng)眾快速獲取相關(guān)信息的需求。

總之，優(yōu)秀的藝術(shù)形式源于群眾生活，是時(shí)代文化背景、經(jīng)濟(jì)狀況、人民風(fēng)俗習(xí)慣及審美心理趨向等共同作用而成的。廣東地區(qū)的人對(duì)音樂(lè)文化的審美意識(shí)多元性、易變性和非自生根性的特點(diǎn)，表現(xiàn)為既尊重傳統(tǒng)，又較少受傳統(tǒng)文化的約束，對(duì)外來(lái)音樂(lè)文化不但采取寬容態(tài)度，審美心態(tài)也呈現(xiàn)出多層次的特點(diǎn)。作為一種富有濃郁地域風(fēng)格的民間音樂(lè)樂(lè)種，廣東音樂(lè)能在風(fēng)土民情大相徑庭的異國(guó)他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，是相當(dāng)罕見(jiàn)和令人驚嘆的。這種跨越地域、種族的頑強(qiáng)藝術(shù)生命力不僅來(lái)源于廣大海外華人同胞的熱愛(ài)和追捧，更得益于其內(nèi)涵的諸多優(yōu)秀嶺南人文特征。

在全球化與文化多元化進(jìn)程不斷加深的今天，各文化大國(guó)之間已經(jīng)從原本的孤立和對(duì)抗走向了主流的共贏與合作。在此背景下，廣東音樂(lè)海外傳播所獲得的斐然成果已然轉(zhuǎn)化成為我國(guó)寶貴的文化軟實(shí)力。然而在慶幸之余，我們也必須客觀的把握和彌補(bǔ)當(dāng)前粵樂(lè)海外傳播的不足與缺陷，從而更好的把這一具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種推向世界舞臺(tái)，同時(shí)也為其它傳統(tǒng)文化的海外推廣積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。