孔子論孝

文/陳再陽 圖/婭玲

“ ”字最早見于商代，字形像一個小孩攙扶著一位老人，本義為盡心盡力地奉養父母。同學們，你們是怎樣理解“孝”的呢？這個月的母親節，下個月的父親節，你是否會向父母表達愛意？在生活中，你們有好吃的，會不會想到自己的父母？父母生病時，你們會不會照顧他們？父母批評你們，你們會不會大吼大叫？今天，就讓我們帶著這些問題，一起看看孔子是怎樣論孝的，從中又能學到什么呢。

孝悌最重要

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

古文小詞典

①弟子：指年紀幼小的人。

②孝：孝敬父母。弟（tì）：通“悌”，尊重兄長。

③謹：謹慎。

④泛：廣泛。

⑤仁：有仁德的人。

⑥行有余力：還有剩余精力。

⑦文：文獻。

古文翻譯機

孔子說：“年輕人在父母跟前，要孝順；離開自己的房子，要敬愛兄長；言行要謹慎，為人要誠實可信，博愛眾人，親近有仁德的人，這樣做了還有精力和時間，再去學習文獻。”

閱讀拓展營

這一則論述品德與學習的關系，是孔子對后學者的總體要求。

孔子很重視孝道教育，認為年輕人要“入則孝，出則弟”，無論在家還是在外，無論何時，都要孝敬父母、尊重兄長。“泛愛眾”意思是年輕人要心懷仁愛和善良與普通人交往。“而親仁”強調年輕人要積極主動向品德更好的人學習。這些跟孝悌一樣，都屬于品德問題。“行有余力，則以學文”意思是在踐行這些品德后，還有精力和閑暇時間，再去學習古代文獻。

總之，孔子認為，學習有主次，先成人，后成才，即先成為一個好人，再努力成為一個有學問的人。在這許多的品質中，“孝悌”又是最基礎的道德品質。“孝”還被儒家的另一部經典《孝經》反復申述，《孝經》在一開頭就引用孔子的話說：“孝是道德的根本，對百姓的教化也是從孝中產生的。”在這一則，孔子還強調行比學更重要，道德實踐比知識學問更重要。

成語儲蓄罐

同學們，這一則蘊涵著兩個成語，你們能找到嗎？

這兩個成語就是“入孝出悌”和“行有余力”。

“入孝出悌”也寫成“入孝出弟”，意為回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。“行有余力”的意思是完成重要事情后，還有剩余的精力和時間，再去做其他事情。

故事頻道

·孝感動天·

舜是父系氏族后期的部落聯盟首領。據《史記·五帝本紀》記載，舜的父親瞽（gǔ）叟是個盲人。舜的母親死后，他續娶了一個妻子，生了個兒子名叫象。象桀驁（ào）不馴，瞽叟卻很喜歡他，不喜歡舜。舜一有錯誤，就會遭到重罰，甚至幾次差點被殺，但舜每次都躲過了他們的謀害。

舜在二十歲時就因為孝順出了名。在舜三十歲時，堯帝問他分管四方諸侯的四岳誰可以治理天下，四岳不約而同地推薦了舜。于是，堯把兩個女兒娥皇、女英都嫁給了舜，以觀察他在家的德行；讓九個兒子和舜共處，以觀察他在外的為人。舜居住在媯（guī）水岸邊，從此他在家做事更加謹慎。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；舜在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓好的捕魚位置；舜在黃河邊制陶，那里就沒有了次品。一年工夫，他住的地方變成了村落，兩年變成了小城鎮，三年就變成了大城市。

見此情景，堯賜給舜一套細葛布衣服、一張琴，為他建造倉庫，賜予他牛羊。舜的父母還是想殺他。有一次，他們讓舜修補谷倉，在舜登上倉頂后，瞽叟卻放火焚燒，幸虧舜利用兩個斗笠保護自己，借助斗笠像長了翅膀一樣跳了下來，因而躲過了這次謀害。他們又讓舜去挖井。當舜挖到深處時，瞽叟和象就往井里倒土，填埋井眼。幸好舜在挖井時，早有預防，在井的側壁鑿出一條通向外邊的暗道，他們填土時他就從暗道逃了出來。瞽叟和象以為舜死了，都很高興。象說：“謀害舜都是我的功勞，牛羊分給父母，倉廩分給父母，干戈歸我，琴歸我，弤（dǐ）弓歸我……”象還住到了舜的房間里，彈著舜的琴。當舜回到自己的住處，象大驚失色，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”舜說：“是啊，但愿你是這樣啊！”事后，舜還像以前一樣侍奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。

怎么做才是孝順

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

古文小詞典

①子游：孔子學生，姓言，名偃，比孔子小四十五歲。春秋時期思想家，“孔門七十二賢”中唯一的南方弟子。子游擅長文學，曾任魯國武城縣令，闡述發揚孔子學說，使用禮樂教化百姓，武城境內到處有弦歌之聲，被孔子稱贊為“吾門有偃，吾道其南”，人稱“南方夫子”。

②養：“養父母”的“養”，讀音為“yàng”。

③至于犬馬，皆能有養：狗和馬也能得到飼養。

古文翻譯機

子游向孔子請教孝道。孔子說：“現在所謂的孝，就是能夠養活父母就可以了。即使是狗和馬都能夠得到飼養，如果不是發自內心地尊敬父母，贍養父母和飼養犬馬有什么區別呢？”

閱讀拓展營

這一則論述了怎樣才是真正的孝。孔子以飼養犬馬和贍養父母做比較，說明孝不是形式，不僅僅在物質上奉養父母，更要發自內心地尊敬父母；不然就如同飼養犬馬，光養不敬，不是真孝。據說子游對人愛有余而敬不足，所以孔子針對子游問孝之時，有針對性地啟發教育他什么是真正的“孝”。

同學們，為了老人更加幸福，政府或民間建立了很多養老服務機構。如果要給這些機構取個名字，你們結合今天所學的這一則《論語》，想一想：“養老院”和“敬老院”哪個名稱更合適？

故事頻道

·蘆衣順母·

孔子有個弟子叫閔損，字子騫，是“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一，以孝聞名。孔子在《論語》里稱贊閔子騫真孝順啊，別人對于他父母兄弟稱贊他的話從來沒有什么異議。

那么，閔子騫的孝順表現在哪兒呢？

閔子騫的母親早逝，父親娶了個后妻，他們生下兩個兒子，自此繼母就經常虐待他。一到冬天，繼母給自己的兩個親生兒子穿棉花做的棉衣，很保暖，卻給閔子騫穿用蘆花做的冬衣，一點也不御寒。

有一天，父親出門，閔子騫為他牽馬。因為天氣寒冷，閔子騫不由自主地打顫，手中的繩子掉落下來，因此遭到了父親的斥責和鞭打，以致他“棉衣”里的蘆花從打破的衣縫里飛了出來，他父親這才知道閔子騫受到了虐待。

父親回到家，要休逐繼母，閔子騫跪下懇求父親饒恕她，說：“留下母親，只有我一人受凍；休了母親，三個孩子都要受凍。”父親十分感動，繼母聽說后，感到非常懊悔，從此對他就像對待自己的親生兒子一樣。

《史記》說：“天下明德，皆自虞舜始。”舜帝成了中華道德文化的鼻祖。元代郭居業從不同角度把歷代不同環境、不同遭遇下的二十四位孝子的行孝故事結集成《二十四孝》，把舜排在第一， 把閔子騫排在第三。

同學們，你們想一想，舜被謀害時，如果不是他特別有智慧，可能早就被害死了。閔子騫穿著蘆衣，如果天氣再冷些，有可能被活活凍死。如果有同學今天也受到這樣的虐待，那就必須像孔子說的“以直報怨”，尋求幫助，保護自己，所以我們既要充分繼承傳統孝道中的合理部分，又要警惕不要讓孝道走向反面，變成愚孝。