新方案 新教育 地方感

汪 政

（江蘇省作家協會，江蘇 南京 210019）

新的義務教育課程方案有許多新的理念，勞動、綜合實踐、跨學科學習等等課程的設置或強化都會帶來新的學習面貌。除了這些顯在的課程設置之外，許多概念也都相當重要，并且意味深長，它們對教育的改革、對人的成長的促進會慢慢顯現出來并會逐步課程化，特別是在學校教育、社會教育與家庭教育“三位一體”的未來理想化的教育構架中得到良好的實踐，比如“環境意識”“地方”“地區”“經驗”“生活”“實踐”“文化”“社會”等等。

這些概念更多地出現在新的課程方案中，無疑意味著一些新教育價值的顯現，需要我們進行多方面的解讀。當強調學習與生活的聯系，強調體驗的重要，規避“學科本位”時，它們的意義何在？本文暫且選擇一個角度稍作討論，比如“地方感”（sense of place）。要不要讓一個人獲得地方感，地方感對一個人意味著什么？我們知道，一個人的自我意識并不是天生的，而是后天形成的，人的自我意識內涵非常豐富，個體的地方定位也是自我意識重要的一部分。它意味著一個人在這個世界上的存在，我在哪里？只有知曉了“我在哪里”，個體的生命感才是具體的，自己的存在才會得到確認。日常生活經驗告訴我們，如果自己來到了一個陌生的環境，無法知道自己身在何處，就會產生疑惑、茫然甚至恐懼。只有知道了自己的位置，熟悉了周圍的環境，我們才會心安，才會有安全感，也才會采取行動，建立起自己與環境的關系。

青少年地方感的培育更需要我們的教育進行干預。新課程方案提出的一些核心概念以及它們所蘊含的價值觀為我們的地方感養成教育提供了抓手，而新課程方案所倡導的教育理念與教育方法也為之提供了切實可行的途徑。

首先，我們的教育，特別是義務教育要將青少年地方感的養成作為明確的教育目標，認識到地方感對一個人成長的重要性，認識到地方感是一個公民必備的文化素養。地方感是一個人對地方自然風貌、歷史傳承、風土人情、生活方式、社會現實、生產勞動的認識與理解；是一個人對一個地方生活的身心體驗、真摯情感和價值認同；是一個對自己從家庭到家鄉社區再到地方，然后是國家，最后是世界的不斷擴大的范圍中的自我定位，并形成相關與差異相交錯同時也是可選擇的責任與義務意識，包含了一個人對地方的認知、情感、理想、道德擔當與行為自覺。也就是說，不管是小到家庭，還是大到國家世界，有地方感的人對自己所屬的地方都應該是有感的、有情的、有義的、有為的。他因為知道自己屬于哪里，所以他才幾乎是出于本能地要為自己的所屬而工作，也會為自己的工作而感到幸福。地方感的最高境界就是一個人與他的地方融為一體，不分彼此。而這些都應該是“立德樹人”的題中之義。

其次，我們要從家庭到學校再到社會，讓學生與地方在一起。這句話看起來好像是多余的，哪個學生不生活在家庭、學校和社會當中？其實還真不能這么說，可以毫不夸張地說，在現行的教育狀態中，學生被限制得眼中只有學校，甚至學校也不過是一個學習的場所。準確地說，家庭、學校與社會在學生那里只不過是個說法，他們真的了解它們嗎？了解家情、校情和社情嗎？家庭、學校與社會都是施行教育的地方，也是學生學習的地方，但是，這三者的教育功能并不一樣，學生從這三個地方學到的東西也不一樣。但是，很長時間以來，這三者都同質化了，都成了窄化的學校，在學校，上課寫作業；回家，也上課寫作業；到社會上，還是進培訓機構上課寫作業。學科教育，特別是教科書上的內容不是學生需要學習的唯一內容，現在，我們要仔細地將學校、家庭、社會這三者區別開來，讓它們各自發揮不同的育人功能，其中最重要的就是將它們都回歸為不同的“地方”，它們都是社會的組成部分，而教育，就是要建立起學生與社會的聯系。將兒童逐步帶入社會，獲得社會經驗的過程就是他的地方感形成的過程。

再次，改革教育教學方法，通過生活化教育，讓學生在經驗、體驗與情感中形成并不斷強化地方感。地方感包含知識，但不等于知識，甚至主要的不是知識。作為一種感覺、一種態度和心理指向，它更多的是情感、經驗與體驗，是一種生理與心理融通對其所處環境的價值關系。因此，不論是從地方感的形成，還是從地方感的化育來說，恰當的方式與途徑是個體與地方的緊密結合，是個體對地方的參與。只有在地方的實踐中，在與地方的交互作用中，個體才能獲得對地方的感性經驗，也可以建立起他與地方的情感和對地方的信任與依賴。所以，應該提倡兒童參與家庭活動，在兒童對環境形成認知后，在他確立了自己初步的自我意識后，就應該讓他知道他在家庭中的地位，他與家庭各成員的關系，他的養育來源，家庭成員對家庭的貢獻，他們的勞動方式，他們與社會的關系等。他就是家庭的一分子，除了被養育，他也有責任與義務。他還應該走出家庭，熟悉他的生活環境，他的鄰居、社區，他的自然與文人環境。應該多參加社區的活動，明白自己也是社區的一分子，在享受著社區提供服務的同時，自然也應該為社區盡自己力所能及的義務。要讓他了解學校。學校不僅是他集中學習的場所，學校也是一個地方，學校有它的歷史，有它的特色，它是一個小社會。孩子們應該盡可能地認識更多的教師與同學，應該多參加學校的活動，而不僅僅是教科書上的學習內容，讓他們成為學校的小主人。我們更應該給孩子們提供走進社會的途徑和機會。隨著跨學科學習、綜合實踐活動與勞動等課程性質的進一步明晰和標準的確立，我們有了更多的方式讓學生參與社會實踐。只要學生的身心許可，我們應該讓他們與國家和社會的發展處于共時性的狀態，不僅讓他們了解當下社會的進程，更應該讓他們參與熱點問題的討論，走進不同行業的勞動現場，感受社會的變化、勞動創造的價值，并在直接勞動、實驗勞動、仿真勞動與游戲勞動中獲得體驗、增加經驗，培養勞動的信心和貢獻社會的理想與責任。

而這一切的總體概念就是生活。要讓學生獲得地方感，根本的途徑就是讓他走進生活。既然是生活，那它就應該是活動的、真實的、當下的，而不是書本的、虛構的和過時的，同時，進入生活也應該是主體的、主動的和真誠的，而不應該是替代的、被動的和虛假的，只有這樣，兒童才能進入真實的地方，也才能夠在生活中形成穩定而真誠的地方感。

地方感是地方對人的接納，也是一個人對自己的定義。它不但關乎個體的歸屬，更關乎他心靈的寄托，是他人生的意義和工作的對象。地方感的養成幾乎是起于生命的開端并終其一生，無疑，教育，特別是基礎教育在這一過程中至關重要。作為一個新的教育課題，需要我們教育人認真思考，并在社會生活的發展中進行創新性實踐。