鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的創(chuàng)作分析

于桂珍 王娟娟

中華民族最早的文明發(fā)源于黃河流域，千百年來中華民族的人民都以炎黃子孫自居。黃河成為我們偉大民族的象征，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》正是表達(dá)出在抗戰(zhàn)時期，面對國家民族危亡，中華兒女所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈民族意識。幾十年過去了，中華民族從危亡中掙脫，逐步走上民族復(fù)興的道路，但是《黃河》仍然以期獨(dú)有的民族特性，激發(fā)著人們的強(qiáng)烈民族意識，在和平的年代中居安思危，時刻牢記血淚的歷史，一代又一代中國人前赴后繼努力將偉大的祖國建設(shè)成為繁榮、富強(qiáng)、民主的現(xiàn)代化社會主義國家。

一、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》作品簡介

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，在那個風(fēng)雨飄搖、民族危亡的時期，一首氣勢磅礴的《黃河》，喚起中華兒女的民族意識，激發(fā)了中華兒女的抗戰(zhàn)精神。中華民族歷經(jīng)千年，在歷史長河中數(shù)次沉浮，終于走到了今天。中華兒女在日寇入侵時艱苦奮戰(zhàn)，將侵略者逐出國門，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族獨(dú)立建立了新中國。《黃河》歌頌了中華民族不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木瘢桧灹俗鎳沱悏验煹拇蠛蒙胶樱瑸槿嗣翊淀懥丝箲?zhàn)勝利的號角，用粗獷磅礴的聲音激勵著炎黃子孫，艱苦奮斗、一往無前。

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》取自著名作曲家冼星海的作品《黃河大合唱》，而最初《黃河大合唱》的創(chuàng)作靈感則源自于抗戰(zhàn)時期愛國詩人光未然的詩歌《黃河吟》。“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；從昆侖山下奔向黃海之邊；把中原大地劈成南北兩面。啊！黃河！你是中華民族的搖籃！五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源；多少英雄的故事，在你的身邊扮演！”《黃河大合唱》后又經(jīng)過老一輩藝術(shù)家們的改編，最終演變成現(xiàn)在受到人民群眾喜愛的《黃河》。在藝術(shù)家們不懈的努力之下，《黃河》成為一個時代的象征，成為我國音樂史上的一座豐碑，凝聚了藝術(shù)家們集體的智慧。

二、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的藝術(shù)價值分析

我國偉大的音樂家冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》是鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的前身。其創(chuàng)作背景正值日寇鐵蹄踐踏我國大好河山之時，作曲家冼星海回歸祖國，在民族危亡、百姓身處水深火熱的殘酷情境之中，創(chuàng)作了《黃河大合唱》這部作品，在當(dāng)時大大激發(fā)了中華民族的抗日熱情，而后對《黃河大合唱》進(jìn)行了改編，選取其中四個樂章組成了鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，成為我國音樂史上的一顆閃亮之星。

1.鋼琴協(xié)奏曲《黃河》樂章結(jié)構(gòu)特點分析。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》以抗日戰(zhàn)爭作為創(chuàng)作背景，用史詩般的畫卷，向后世人們展現(xiàn)當(dāng)年中華兒女為了保家衛(wèi)國而進(jìn)行的浴血奮戰(zhàn)。仿佛一位垂垂老者緩慢、有力、飽含激情地為后世子孫講述著當(dāng)年那個血與火的故事，吸引著臺下觀眾沉浸其中難以自拔。在《黃河》中，運(yùn)用了多種樂器進(jìn)行演奏，還在高潮部分引入黃河上回蕩著的船夫號子，以此振奮人們的心神，引導(dǎo)人們仿佛身處黃河船夫的境界之中。在高昂的琴音當(dāng)中，作者如泣血一般控訴著當(dāng)年侵略者的血腥惡行，日寇對祖國大好河山的狼子野心，對中國人民的殘酷迫害，都在樂曲中得到了深刻的體現(xiàn)，樂隊更是配合鋼琴演奏展現(xiàn)出中華兒女面對侵略者時的大無畏精神，用激動人心的旋律將人們帶回那個血與火的年代，讓后世子孫時刻牢記落后就要挨打的教訓(xùn)，用自己的智慧、熱情、動力將我們的祖國建設(shè)壯大，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

2.鋼琴協(xié)奏曲《黃河》演奏技巧分析。在鋼琴協(xié)奏曲《黃河》當(dāng)中，主要運(yùn)用鋼琴作為演奏的樂器進(jìn)行表演，由于本樂曲中有許多表達(dá)波瀾壯闊景象、中華兒女奮起抵抗外敵的描繪，因此在音樂旋律上起伏較大，比如在剛開始描繪黃河兩岸和平、寧靜、幸福的田園畫面時，鋼琴演奏悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，給人以恬靜、愉悅的享受。在后期表現(xiàn)中華兒女浴血奮戰(zhàn)，為了保護(hù)家園、保衛(wèi)祖國不惜拋頭顱灑熱血時，鋼琴的演奏則隨著旋律變得激昂有力、跌宕起伏，充分表現(xiàn)出人們心中對侵略者的憤恨、對祖國的熱愛。以第一樂章為例進(jìn)行鋼琴演奏技巧的分析，演奏者右手從低音向高音部分行進(jìn)，以此發(fā)出的音階來描繪船工們在驚濤駭浪中艱難前行的圖畫，并體現(xiàn)出黃河奔流向東的磅礴氣勢。在《黃河》的第二和第三樂章中，樂曲的高潮和結(jié)尾部分運(yùn)用了上行與弦連接的演奏手法，以此推進(jìn)全篇對黃河波瀾壯闊的巨幅畫卷的描述。

三、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的美學(xué)意蘊(yùn)分析

1.第一樂章《黃河船夫曲》分析。《黃河船夫曲》這一樂章主要表現(xiàn)了英勇的船夫們同驚濤駭浪進(jìn)行搏斗的宏偉畫面，以堅韌不拔、英勇而忘我的船夫比喻我國抗戰(zhàn)時期的偉大人民群眾，突出表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期，中華兒女為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)黃河，前赴后繼地投入到殘酷的抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中去的感人情境。為了突出中國人民的堅韌不拔、敢于斗爭的頑強(qiáng)精神，此樂章中采取了回旋的曲式，運(yùn)用了快速但又堅定有力的旋律，從總體上為欣賞者展開一幅宏偉的畫卷，將激流險灘、風(fēng)浪詭譎的黃河景象展現(xiàn)得動人心魄。在樂章進(jìn)入主旋律中，作者融合了黃河千百年來流傳下來的船工號子，以粗獷綿延不絕的號子聲將欣賞者拉進(jìn)黃河的宏大畫卷之中，身臨其境體驗著船工們在烈日之下同心協(xié)力與風(fēng)浪搏斗的艱辛，使欣賞者仿佛親身經(jīng)歷了與風(fēng)浪搏斗的過程，體驗到抗戰(zhàn)時期全國軍民上下一心，為了將日寇逐出中國而做出的巨大努力。

2.第二樂章《黃河頌》分析。眾所周知，抗日戰(zhàn)爭是中華民族保家衛(wèi)國的正義之戰(zhàn)，英雄的中華兒女為了抗擊日寇保衛(wèi)國家，將生死置之度外，拋頭顱灑熱血，只為將侵略者消滅干凈，還我中華兒女一個和平、安寧、強(qiáng)大的祖國。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》正是在此背景之下創(chuàng)作出來的偉大樂曲，是我國抗日戰(zhàn)爭時期最具代表性的音樂作品，是我國音樂發(fā)展史上的一座豐碑。在第二樂章《黃河頌》中，樂曲重點對“頌”的景致進(jìn)行了詳細(xì)而充滿感情地描繪。這一部分的樂曲歌頌贊美了黃河為中華民族提供了充足的養(yǎng)分，供養(yǎng)著兩岸的兒女生活和平、幸福、豐饒，黃河就如同中華民族偉大的母親，在緩緩流淌中孕育著一代又一代中華兒女。因此這一部分樂曲采用了抒情的旋律，利用鋼琴中琶音的形式配合低沉有力的和弦，使得欣賞者猶如站在高山之巔，俯視蜿蜒流淌的母親河緩緩向東而去，心中感慨黃河博大的胸襟和祖國山河的壯美，表達(dá)出了作者對祖國山河的無限熱愛之情。

3.第三樂章《黃河憤》分析。第三樂章同一二樂章相比變動幅度較大，將改編前《黃河憤》大合唱中的第四部分與第六部分的一些音調(diào)運(yùn)用其中，形成了多段體曲式的結(jié)構(gòu)，并增加了引子部分。第三樂章中所表現(xiàn)出的景象是，黃河邊上人民的幸福、和平的田園詩歌般的美好生活，隨著日寇的入侵而被無情擊碎，人民在戰(zhàn)爭的泥沼中苦苦掙扎。樂章中體現(xiàn)了景物、生活從美好、和平幸福向殘酷、戰(zhàn)火紛飛的轉(zhuǎn)變，同時中華兒女的思想情緒也從最開始的迷茫、恐慌轉(zhuǎn)為憤怒，最終拿起武器同侵略者進(jìn)行殊死搏斗的巨大轉(zhuǎn)變。因此第二樂章結(jié)束后第三樂章波瀾突起，音調(diào)逐步變得高昂，仿佛一條條無辜的生命對日寇提出的憤怒控訴，斥責(zé)日寇對祖國大好河山的破壞，對人民生命的踐踏，這些激憤的情緒難以掩飾，在樂曲中以磅礴如山的氣勢展現(xiàn)了黃河翻滾怒吼的景象，代表著中華民族對侵略者的滿腔怒火，用音樂作為控訴敵人的武器，激勵著每一位中華兒女投身戰(zhàn)場，為保衛(wèi)祖國保衛(wèi)黃河貢獻(xiàn)力量。

4.第四樂章《保衛(wèi)黃河》分析。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的第四樂章來自大合唱中的《保衛(wèi)黃河》和《怒吼吧！黃河》，通過改編第四樂章繼承了上一個章節(jié)中華兒女抗擊日寇的悲憤情緒，運(yùn)用了快板表達(dá)出戰(zhàn)斗的激烈程度，在激烈昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗旋律中，將中國人民誓死抗戰(zhàn)、守土保國的決心表現(xiàn)得淋漓盡致，整部協(xié)奏曲也從此處被推向了高潮。在此樂章中，作者采用了變奏曲式的結(jié)構(gòu)，將“主題+變奏”融合進(jìn)入樂曲之中。采取了自然段落式的演奏形式，開啟了主題變奏的表演模式，因而使得樂曲的主題，能夠根據(jù)不同層次的變奏而不斷延續(xù)。在《黃河》的表演當(dāng)中，變奏主要利用旋律的改換、和聲部分的變換等多種形式來實現(xiàn)，從音樂主題的多層面來向聽眾展示中華兒女在保衛(wèi)黃河戰(zhàn)斗中的激情和必勝的信念。《保衛(wèi)黃河》這一章節(jié)，向人們描繪了日寇肆虐下，陰霾籠罩著中國大地，樂曲以豐富的藝術(shù)形象、壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。

四、協(xié)奏曲《黃河》美學(xué)意蘊(yùn)賞析

音樂藝術(shù)，是以音律作為載體表現(xiàn)出美感的一種聽覺上的藝術(shù)；而繪畫藝術(shù)，則是以色彩、線條等作為載體，表現(xiàn)出美感的一種視覺上的藝術(shù)形式。此二者雖然載體有很大區(qū)別，但是在作用和內(nèi)涵上是非常近似的，因為人類的藝術(shù)審美內(nèi)涵屬性都是相通的。音樂是人們運(yùn)用聽覺去發(fā)現(xiàn)美，而繪畫則是人們利用視覺尋找美，它們都有著共同的感知美的屬性。所以音樂與繪畫藝術(shù)常常被人們比喻為一對漂亮的姐妹花。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》作為我國音樂史上流傳很廣的一首樂曲，其中也蘊(yùn)含著豐富多彩的繪畫之美，每一個樂章中都以音律作為線條，為人們描摹出一幅層次分明的艷麗畫作。在第一樂章《黃河船夫曲》當(dāng)中，整體的音樂特色波瀾壯闊，為欣賞者展現(xiàn)出黃河船夫們在險灘中同風(fēng)浪作斗爭的壯闊畫面，烘托出在民族危亡之中中華民族奮起反抗、血灑戰(zhàn)場的偉大精神；第二個樂章《黃河頌》從對人的描繪轉(zhuǎn)向?qū)S河景觀的描繪，以黃河作為背景將中華民族的偉大歷史進(jìn)行襯托，寫出了作者作為炎黃子孫的自豪感，并順利地引出第三個樂章；第三樂章是整部樂曲中最具對比性和波折性的部分。從最開始描繪的黃河兩岸和平寧靜的田園風(fēng)光，到日寇血腥入侵使得人們顛沛流離，戰(zhàn)火荼毒之下我中華兒女深陷苦境的悲慘畫面，將情緒從平靜轉(zhuǎn)向憤怒，音樂逐漸步入高潮；在第四樂章中，《保衛(wèi)黃河》的怒吼響徹云霄，這個樂章繼承了第三樂章中的憤怒情緒，用音樂勾勒出抗日戰(zhàn)場上中華兒女拋灑熱血反抗敵寇的宏大畫面。

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展歷程，在這條歷史道路上有坦途、有曲折蜿蜒的險灘，但是中國人民在心中樹立起勇往直前的堅定信念，在遭到異族入侵民族危亡的時刻奮起反抗，流傳下一代又一代英勇事跡。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》正是借用了哺育中華民族成長的這條偉大河流作為象征，用雄壯嘹亮的樂曲喚起中國人民對在抗戰(zhàn)中以生命保衛(wèi)祖國的英雄們的敬仰和思念之情，在歷史的滾滾洪流中，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向新的時代，為中國塑造一個全新的未來。《黃河》協(xié)奏曲是我國音樂史上的一座豐碑，記載著血雨腥風(fēng)的抗戰(zhàn)歷史，時刻提醒著我們只有努力前行、奮發(fā)向上才能夠使中國這條東方巨龍盤旋在世界的上空。