淺析木偶版《黛玉葬花》之情感體現(xiàn)

李亞萍

說到《紅樓夢》里的“黛玉葬花”，無人不知，無人不曉。悲楚的“葬花詞”可謂是字字含愁、句句帶淚，無論是從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆，還是到“一年三百六十天，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動過多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現(xiàn)，對其寄人籬下的凄苦心境的高度凝練概括是分不開的。這樣的女子像是已看穿了人間的凄婉，為誰情鐘，為誰暗灑相思，或許在葬花的此刻就已經(jīng)注定了她的凄涼結(jié)局。

木偶版《黛玉葬花》不但觸碰了木偶所不擅長的情感話題，而且在情感的還原方面，做到了絲絲入扣、引人入勝。加之戲曲水袖在木偶表演上的精準(zhǔn)運(yùn)用，讓人誤以為置身于真人版的劇情之中，而完全忽略了木偶的存在。

什么叫情感？情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。說白了就是，人受外界刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，如喜、怒、哀、樂等。什么叫體現(xiàn)？體現(xiàn)是指某種性質(zhì)和現(xiàn)象通過某一事物具體表現(xiàn)出來，比如人的主觀意志通過做事、產(chǎn)品、作品等具體表現(xiàn)出來。

何為木偶表演中的情感體現(xiàn)呢？就是演員將自己對劇情和人物的準(zhǔn)確理解和體驗，對情感和感受的把握，通過演員的操縱技能直接傳遞到木偶身上的一種表現(xiàn)方式。

水袖無論是在戲曲表演舞臺，還是在木偶表演舞臺上，運(yùn)用得十分廣泛。然而在觀眾眼里，木偶水袖就應(yīng)該像戲曲水袖那樣，舞出行云流水般的美感和韻律。我個人認(rèn)為，就水袖而言，不該區(qū)分是戲曲水袖還是木偶水袖。但光從技術(shù)層面或者說從人體結(jié)構(gòu)和構(gòu)造方面來說，確實應(yīng)該去區(qū)分一下，因為木偶畢竟是無生命的玩偶，有很多外部動作受制于木偶裝置結(jié)構(gòu)的限制，而不能完美體現(xiàn)。

戲曲水袖是中國戲曲的特技之一，是演員在舞臺上表達(dá)人物感情時放大、延長的一種表現(xiàn)手法。木偶水袖是木偶表演的特技之一，它借鑒和繼承了戲曲舞蹈身段中獨(dú)特、鮮明的風(fēng)格和表現(xiàn)手段，同時也是表達(dá)木偶人物感情時放大、延長的一種表現(xiàn)手法。

無論是戲曲水袖還是木偶水袖，二者在舞動水袖時皆運(yùn)用了力學(xué)的原理，如果作為舞動者，特別是杖頭木偶操縱者，不了解力學(xué)“既力點(diǎn)、水袖運(yùn)行的方向和發(fā)力時間等”，即便把水袖舞動起來，那也只不過是兩條不聽使喚的布條被甩來甩去，毫無美感可言，更無法談及水袖的魅力和表現(xiàn)力。反之，如果我們掌握了水袖的技法，懂得了力學(xué)的一些原理，我們就能自由掌控水袖，使之飄逸。當(dāng)然這還不夠，還要通過我們結(jié)合木偶的頭、腰及主桿感覺，甚至是自身的肢體步伐與氣息去輔助和體現(xiàn)水袖那“行云流水”般的美感，在運(yùn)用舞蹈或戲曲身段中體現(xiàn)出韻律美。

戲曲水袖是由真人表演，所有的水袖動作不受人體結(jié)構(gòu)的影響，只受制于一些技能難度和熟練程度。木偶水袖就不同了，木偶不可能完全像人那樣有著靈活的肩膀、肘關(guān)節(jié)和手腕，因為它受木偶構(gòu)造的限制，致使個人無法實現(xiàn)微妙運(yùn)用，木偶的水袖動作及姿態(tài)，要么只能接近戲曲演員的水袖動作，要么需他人協(xié)助完成，而且有的動作即便是跟他人合作，也未必能完成好。因此，木偶水袖有著木偶操作特有的手段方法，與戲曲水袖有所不同，不過其呈現(xiàn)效果可以一樣。

如在木偶版《黛玉葬花》中，林黛玉要表達(dá)“一年三百六十天，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”時的心境，就采用了右手后翻袖，左手單翻袖加抖袖，這么一個戲曲常用的水袖動作，在戲曲演員眼中看似簡單，但在木偶水袖表演上實屬不易，是個超常規(guī)的水袖動作。首先在這組動作中，我沒有讓助演協(xié)助，而是將右手翻袖的釬子勾握在右手主桿上，獨(dú)立完成了這組動作，并且在抖袖的力點(diǎn)控制上，我抓住了人物柔弱無助的特點(diǎn)，從而既表達(dá)了林黛玉在賈府不受待見的日子，又折射出她的怨恨和無奈的心理。

又如在戲曲水袖里，可以頻繁地見到撩袖這個水袖動作，演員依靠拇指和手腕，三次之內(nèi)將水袖撩在手臂上折成三疊。但是就這個水袖動作而言，木偶是很難達(dá)到的，因為木偶的拇指是死的，不能單獨(dú)運(yùn)動，手腕也不能翻轉(zhuǎn)，這就是木偶受限制而不能動彈的原因。木偶要完成這個動作，就得靠真功夫去練，要將水袖輕挑上臂，且要掌握好輕挑水袖的力度、水袖運(yùn)行的方向和將水袖挑起時展開的面等。況且這個撩袖在木偶水袖表演里也不能常常看到，因為它成功的幾率不高。我在木偶版《黛玉葬花》里運(yùn)用了數(shù)次，并且每次都能完美地展現(xiàn)撩袖，令同行羨慕！

真人的情感體現(xiàn)有三種表現(xiàn)方式：即通過面部表情、語言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情等方式，向他人表達(dá)自己的情感特征與情緒變化。木偶的情感體現(xiàn)也有三種表現(xiàn)方式：即通過主桿微顫抖動、頭部動作輔助和外部肢體變化等，向他人表達(dá)木偶的情感特征與情緒變化。

眾所周知，真人在表達(dá)情感方面可謂形形色色、豐富多彩。但木偶卻不同，因為它是無生命、無表情、無眼淚、無肌肉的玩偶，這方面遠(yuǎn)不及真人那樣，那么上述就是真人情感與木偶情感的體現(xiàn)差異所在。但為了人物情感準(zhǔn)確體現(xiàn)，木偶往往會盡量貼近真人的情感表達(dá)，哪怕在操縱上有局限，也會盡量設(shè)計類似接近的情感動作來完善。

木偶版《黛玉葬花》最后的唱段“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，此時的林黛玉在悲鳴，她既是為花兒悲鳴，也是為自己悲鳴。因此在動作的設(shè)計上，我力求貼切人物此時的心情，故先前讓她手持花鋤踉蹌幾步，手扶胸口咳嗽幾聲，以此表達(dá)體弱多病的林黛玉經(jīng)受了滄桑的凄冷，然后以“撩袖伸擋”表達(dá)人們笑癡的寓意，以“撩袖伸擋轉(zhuǎn)身走”表達(dá)他年有人能為她送葬的渴望，以“單翻袖撫摸發(fā)鬢”表達(dá)春盡衰老的悲哀，以“扶鋤踉蹌和撩袖抹淚”表達(dá)花落人亡無人知的凄涼情景。

如何運(yùn)用好木偶情感，這是每一個木偶專業(yè)的從業(yè)人員都想知道或者都想做好的一件事。因為木偶非人，它所有的思想和行為都是通過操縱者傳遞給它的。第一，運(yùn)用好的前提就是操縱者本人先要體驗劇情，了解人物在劇情中的地位及人物關(guān)系，并體會人物此時此刻的心理感受等等。第二，去選擇人物的情感行為（這里面包括人物的內(nèi)心情感動作和外部情感動作）時，在選擇上要準(zhǔn)確，既貼切于劇情，又要貼切于人物。就拿《黛玉葬花》來說，在動作的選擇上，指導(dǎo)老師和我是逐句斟酌、層層篩選的，最終才選擇了這些符合歌詞寓意，且適合木偶能做的情感行為動作來加以體現(xiàn)，然后再將這些情感行為動作外化，以達(dá)到劇情和人物所要求的情感行為體現(xiàn)。第三，木偶情感動作的運(yùn)用，只求真實細(xì)膩傳神，不求虛假夸大無神。通俗地講，前者的結(jié)果就是木偶該有的真情實感，它已經(jīng)達(dá)到了真人的心理感覺。如木偶真實地再現(xiàn)林黛玉挑花籃、捧花、葬花等動作，細(xì)膩地刻畫了林黛玉體弱多病、受欺悲楚的外部體態(tài)，傳神地運(yùn)用“花謝花飛飛滿天”的場景和外部肢體及水袖。

總之，通過木偶版《黛玉葬花》的創(chuàng)排，我認(rèn)為戲曲水袖和木偶水袖是融合的關(guān)系，只要大膽想象，避開木偶的局限，用智慧巧練，木偶一樣能舞出優(yōu)美的木偶水袖。情感應(yīng)該是真實可信的，不能因為它是木偶，就降低了對它的情感要求，木偶可以做到像真人一樣地傳遞情感，但操縱者必須自身先感悟和體驗情感的真諦，把握情感分寸，選擇得體動作是木偶在動作設(shè)計上的必經(jīng)之路。