舞劇創(chuàng)作應(yīng)該守住“人民性”
——兼談為人民而舞理念融入高校教學(xué)的必要性

夏振宇

北京舞蹈學(xué)院于2021年11月1至3日成功舉辦了以“為人民而舞——中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展之路”為主題的BDA高峰論壇。會(huì)上來(lái)自全國(guó)各地的舞蹈家紛紛結(jié)合自身專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，對(duì)新中國(guó)舞蹈的思想觀念、舞蹈教育、舞蹈創(chuàng)作、舞蹈研究進(jìn)行探討。作為一名高校的文藝從業(yè)者，在聽取專家們的精彩發(fā)言后，我意識(shí)到為人民而舞理念的重要性，對(duì)此理念進(jìn)行根源追溯，了解其本質(zhì)與內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)各領(lǐng)域?qū)＜业陌l(fā)言分析后，明確新時(shí)代下中國(guó)舞蹈藝術(shù)所應(yīng)表達(dá)的價(jià)值追求。最后，通過(guò)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將為人民而舞的理念融入高校教學(xué)，能夠喚起師生自覺的愛國(guó)情感、增強(qiáng)民族認(rèn)同、體現(xiàn)文化自信。

一、為人民而舞的理念追溯

為人民而舞理念的根源追溯，就不得不談到為新中國(guó)舞蹈建設(shè)發(fā)展的時(shí)代先鋒者，如吳曉邦、戴愛蓮等一批優(yōu)秀的舞蹈家。自吳曉邦先生點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的火種，創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《饑火》等大量?jī)?yōu)秀經(jīng)典的作品始，其為人民而舞的理念深入人心。因?yàn)閺乃淖髌分校覀兛梢园l(fā)現(xiàn)他在抗日救亡的運(yùn)動(dòng)下，發(fā)起的一聲聲吶喊與怒吼，通過(guò)舞蹈的藝術(shù)形式完全徹底地把內(nèi)心的想法表現(xiàn)出來(lái)，在其自述中有這樣一段話：“過(guò)去以為只有‘象牙之塔’是我的容身之處，攀得高、鉆得深，才是我的理想。而當(dāng)我置身于人民之中，接觸到現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活后，才看到了塔外的天地是多么廣闊。我忽然感到像一個(gè)笨拙的小學(xué)生站在這些工人、農(nóng)民和戰(zhàn)士面前，我該向他們表演什么呢？我又如何將自己的藝術(shù)獻(xiàn)給這個(gè)偉大的時(shí)代呢？”隨后他便將一襲黑衣、腰纏紅綢、打著赤腳的男人在任何場(chǎng)地隨時(shí)能夠進(jìn)入狂舞的形象，展現(xiàn)給人民大眾。他成為時(shí)代中的一個(gè)形象印記。這充分說(shuō)明了吳曉邦先生的舞蹈不是為了高而深的神秘探索，而是腳踏實(shí)地將自身與時(shí)代結(jié)合并表達(dá)人民群眾的所思所想，產(chǎn)生出深刻而廣泛的影響。這就說(shuō)明為人民而舞必須心系時(shí)代，感受人民生活，并傳達(dá)出人民內(nèi)心真實(shí)情感。戴愛蓮先生對(duì)于民族舞蹈的追求探索也展現(xiàn)出其為人民而舞的理念精神。雖然最初學(xué)習(xí)的是芭蕾舞和現(xiàn)代舞，但是作為中華民族的一分子，戴先生始終心系中國(guó)民族舞蹈，并最終以華僑身份歸國(guó)走向中國(guó)民族舞蹈的尋根之旅。自1940 年回國(guó)后，她與丈夫葉淺予、好友彭松三人分別去往廣西大瑤山、藏族的西康打箭爐地區(qū)、川西北阿壩地區(qū)和羌族駐地收集音樂與舞蹈，并最終于1946 年3 月6 日，在山城重慶青年宮劇場(chǎng)組織了一臺(tái)包含藏族、彝族、維吾爾族等民族在內(nèi)的“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”演出。這場(chǎng)演出不僅震動(dòng)整個(gè)山城，也引起了社會(huì)各界的一致好評(píng)。因?yàn)檫@場(chǎng)舞蹈大會(huì)以舞蹈團(tuán)結(jié)了民眾，發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的社會(huì)組織、動(dòng)員、參與的功能。戴愛蓮先生等人深扎人民生活，通過(guò)走訪、整理并創(chuàng)作出屬于中國(guó)民族的舞蹈作品并將其搬上舞臺(tái)，是一次偉大的壯舉，舞蹈大會(huì)受到人民群眾的喜愛也是必然，因?yàn)樗≈诿瘢矠槿嗣袼谩Ｔ诖飨壬砟辏渥陨戆l(fā)起的“戴愛蓮杯人人跳”活動(dòng)至今受到人民群眾的喜愛。群眾的舞蹈展演，激活了當(dāng)代中國(guó)的舞蹈基因，在新的時(shí)代跳起了中國(guó)舞步、人民的舞步、時(shí)代的舞步。從深扎人民生活到發(fā)起人人跳理念都充分體現(xiàn)了戴愛蓮先生為人民而舞的深刻理念。為人民而舞理念的本質(zhì)與內(nèi)涵，就是要表達(dá)人民群眾內(nèi)心真情實(shí)感，將自身與時(shí)代相融合，思人民所思，想人民所想，通過(guò)自身的藝術(shù)作品傳遞出人民的聲音，傳達(dá)出人民大眾的價(jià)值理念。

二、為人民而舞理念的發(fā)展梳理

本文將為人民而舞的理念發(fā)展梳理為三個(gè)主要階段，即：新中國(guó)成立社會(huì)主義建設(shè)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段（以改革開放為時(shí)間節(jié)點(diǎn)）、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。通過(guò)對(duì)三個(gè)階段下以為人民而舞理念創(chuàng)作的作品進(jìn)行分析，明確不同時(shí)期藝術(shù)作品所傳達(dá)出的價(jià)值理念。

（一）新中國(guó)成立社會(huì)主義建設(shè)階段。

新中國(guó)成立之初，人民群眾歡天喜地，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，推翻了三座大山，從此迎來(lái)了美好的生活。在這一階段，出現(xiàn)了大批膾炙人口的舞蹈作品，如《紅色娘子軍》《白毛女》《五朵紅云》等至今仍是各大劇院上演的不朽名作。以舞劇《白毛女》為例，以微觀的“個(gè)體視角”切入將舊社會(huì)小人物的命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，將個(gè)體生活與時(shí)代背景相互交織，從人民自身出發(fā)，傳達(dá)出人民群眾爭(zhēng)取自由、擺脫資本家的剝削之路。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段。

改革開放之后，中國(guó)進(jìn)入快速發(fā)展的一個(gè)階段，來(lái)自外界的聲音猛烈且迅速地進(jìn)入到我們的日常生活之中。社會(huì)上也開始產(chǎn)生出不同的聲音，人民群眾在新的時(shí)期，開始表達(dá)自身的理念。在這一時(shí)期，舞蹈也進(jìn)入了一個(gè)迅猛發(fā)展的階段，來(lái)自域外的技術(shù)理論吸引著舞蹈人的眼球，舞蹈家們開始向西方學(xué)習(xí)，并創(chuàng)作屬于我們自身的舞蹈作品，尤其是在舞劇這一方面出現(xiàn)了大量的作品，如《閃閃的紅星》《天邊的紅云》《高山下的花環(huán)》等都開始對(duì)舞劇體裁進(jìn)行了探索。為人民而舞的理念在此階段所傳達(dá)出何種信息，通過(guò)對(duì)舞劇《閃閃的紅星》的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，此階段的編創(chuàng)手法有了巨大的突破，技術(shù)上的革新使舞劇出現(xiàn)多重空間敘事手法，不同時(shí)空里呈現(xiàn)出不同時(shí)期的潘冬子，展現(xiàn)其自身的成長(zhǎng)過(guò)程，將自身與時(shí)代相融合，以現(xiàn)代手法重新喚起閃閃紅星新生命。這一時(shí)期的“為人民而舞”理念具體表現(xiàn)為：為人民的思想開辟新道路，借鑒先進(jìn)理念，取其精華去其糟粕，為我所用的進(jìn)行不斷創(chuàng)新，為人民謀取幸福生活。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

十九大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義的新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椋骸叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”近兩年受到廣泛好評(píng)的舞蹈作品《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》，以成都到高原地區(qū)扎根支教的教師夫婦為創(chuàng)作原型進(jìn)行編創(chuàng)。藝術(shù)再現(xiàn)了胡、謝夫婦將熱血與青春奉獻(xiàn)給了山區(qū)孩子們的感人事跡，通過(guò)舞蹈的形式將主人公身上熱愛、堅(jiān)守、信念等家國(guó)情懷展現(xiàn)出來(lái)，并用舞蹈方式禮贊教育精神，彰顯出平凡群體的生命價(jià)值。這部作品不僅為中國(guó)舞蹈的現(xiàn)當(dāng)代題材創(chuàng)作開辟了道路，同時(shí)也表達(dá)出人民內(nèi)心的需求，所以受到人民群眾的喜愛。另一個(gè)不得不說(shuō)的是非遺舞蹈與鄉(xiāng)村振興理念的出現(xiàn)，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從全局和戰(zhàn)略高度來(lái)把握和處理工農(nóng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系。這一理論建設(shè)的提出，為非遺舞蹈迎來(lái)了又一個(gè)春天，黃際影和杜鵬兩位學(xué)者憑借自身的敏銳感知提出鄉(xiāng)村學(xué)校美育，以非遺舞蹈進(jìn)校園活動(dòng)展開分析，探討鄉(xiāng)村美育與非遺舞蹈生態(tài)位與生態(tài)幅的相互影響，從而探索表演性非遺的校園美育助力藝術(shù)鄉(xiāng)建、振興鄉(xiāng)村文明的道路。這都是當(dāng)下人民群眾所需要解決的，把人民放在心上就是為人民而舞在當(dāng)下所應(yīng)具備的價(jià)值理念。

三、為人民而舞理念融入高校的必要性

“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石。”習(xí)近平總書記把教育作為社會(huì)進(jìn)步的重要基石，充分體現(xiàn)了教育的重要性。要做好新時(shí)代下的舞蹈教育就必須將為人民而舞的理念融入高校教學(xué)之中。

（一）喚起愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，提升文化自信。

高校舞蹈專業(yè)師生共同賞析“為人民而舞”理念下創(chuàng)作的作品，其實(shí)就是對(duì)不同時(shí)期下的黨史及新中國(guó)的發(fā)展史進(jìn)行回顧，通過(guò)優(yōu)秀的舞蹈作品傳遞出的價(jià)值理念，比如新中國(guó)成立初期的《紅色娘子軍》《天鵝湖》等優(yōu)秀作品，產(chǎn)生了一代又一代的“瓊花”“白天鵝”。在新中國(guó)成立之初，國(guó)家百?gòu)U待興，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)不出足尖鞋，我們的演員前輩們用每人僅有的兩雙鞋，完成了這樣的壯舉，他們背后所付出的艱辛可想而知。這些作品的產(chǎn)生讓我們看到中國(guó)人民為國(guó)家以及民族的建設(shè)嘔心瀝血，立下汗馬功勞。時(shí)至今日，在百年變局的時(shí)代背景下，回顧這些優(yōu)秀作品能夠充分激發(fā)出師生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。舞劇《絲路花雨》的創(chuàng)作，不僅讓我們看到了我們國(guó)家多元的民族文化，同時(shí)我們國(guó)家獨(dú)有的敦煌文化、飛天舞蹈是前人留給我們的巨大寶藏。通過(guò)對(duì)作品的賞析，不僅對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更要體會(huì)其背后所傳達(dá)出的本質(zhì)與內(nèi)涵是我們所要追尋的目標(biāo)。

百年大計(jì)，教育為本。通過(guò)對(duì)經(jīng)典舞蹈作品所傳遞出的本質(zhì)與內(nèi)涵的梳理，充分認(rèn)識(shí)到自新中國(guó)成立以來(lái)，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)在不同時(shí)期所發(fā)生的變革。特別是十九大以來(lái)堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及立德樹人為根本任務(wù)的理念，使廣大高校舞蹈專業(yè)師生充分理解舞蹈藝術(shù)所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷與愛國(guó)主義，深刻體會(huì)為人民而舞的重要理念，喚起愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，提升文化自信。

（二）把握時(shí)代特征，堅(jiān)守人民理念，培育時(shí)代新人。

高校舞蹈在時(shí)代的浪潮中，不斷思考并踐行著自身的使命。從新中國(guó)建立之初的第一所舞蹈學(xué)校“北京舞蹈學(xué)校”發(fā)展到今日，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前我國(guó)有205 所高等院校設(shè)有舞蹈專業(yè)。這正說(shuō)明了我們高校舞蹈事業(yè)的發(fā)展把握住了時(shí)代的特征，培養(yǎng)出了一批又一批的時(shí)代新人，而究其根源，我想就是因?yàn)槲覀円恢眻?jiān)守為人民而舞的理念精神指引著我們不斷向前。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界處于百年未有之大變局”。站在變革中的舞蹈藝術(shù)，重點(diǎn)應(yīng)放在“大”和“變”。高校舞蹈師生應(yīng)以“大舞蹈”為理論依據(jù)，充分理解“大舞蹈”變革的外部因素和內(nèi)部因素，正確認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)作品及舞蹈藝術(shù)思想最終都是為人民而服務(wù)的，從而為培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的全面性人才而努力。

（三）推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，助力藝術(shù)教育，建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)。

創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是舞蹈學(xué)科發(fā)展的主要途徑之一。新時(shí)代高校的舞蹈教育，應(yīng)以舞蹈藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，以發(fā)展舞蹈教育為宗旨，充分認(rèn)識(shí)為人民而舞的重要理念，著重強(qiáng)調(diào)“為什么而舞”“怎樣而舞”以及“為誰(shuí)而舞”等重要問題，努力實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教育的跨越式發(fā)展。

除此之外，應(yīng)加大學(xué)科之間的交叉滲透，以舞蹈學(xué)科為起點(diǎn)，充分融入歷史學(xué)、文藝學(xué)、表演學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，從而達(dá)到充實(shí)舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵、延伸學(xué)科之間關(guān)系以及凸顯綜合情感表現(xiàn)的良好效果，為新時(shí)代藝術(shù)教育的全方位發(fā)展貢獻(xiàn)舞蹈藝術(shù)自身的力量。

高校舞蹈教育的發(fā)展，從微觀上講是藝術(shù)的發(fā)展，從宏觀上講是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。為人民而舞的理念進(jìn)一步融入高校教育，將會(huì)推動(dòng)中國(guó)舞蹈學(xué)科的發(fā)展，助力舞蹈藝術(shù)教育的革新，積極踐行習(xí)近平總書記深入實(shí)施新時(shí)代人才的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，為人民而舞的理念融入高校教育勢(shì)在必行！