同源 互融 新生
——談戲曲與雜技的關(guān)系

文|楊志敏

（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院）

雜技和戲曲作為我國(guó)民族藝術(shù)之林的兩朵奇葩，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是活態(tài)的文化遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，兩者形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及表演范式，但同時(shí)又有著緊密而頻繁的多維互動(dòng)，共同構(gòu)筑了百花齊放的中華民族藝術(shù)體系。

追本溯源 同源異流

雜技和戲曲的起源，可以追溯到早期人類的自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等一系列的信仰和祭祀行為中，《呂氏春秋·古樂(lè)》記載了一段摻雜于宗教祭祀儀式中的原始擬獸表演?！暗蹐蛄?，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌。乃以麋輅置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磐之音，以致舞百獸。”關(guān)于堯的繼任者舜，《尚書·舜典》也有一段類似的記載：“帝曰：夔，命汝典樂(lè)……夔曰：於，予擊石拊石，百獸率舞。”這種早期表演“樂(lè)”中，可以看到后世音樂(lè)、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式的因子，正如著名戲劇理論家翁敏華所說(shuō)，“中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的‘樂(lè)’，是個(gè)集音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)、雜技等于一體的綜合概念。典籍中的夔舞百獸、蚩尤角抵等記載堪稱雜技、戲劇的共同源頭?！笨梢?jiàn)雜技與戲曲的淵源之久。

漢代立國(guó)，太平漸久，遂興散樂(lè)。漢代散樂(lè)最初名為角抵戲，雜技一詞，較早出現(xiàn)于《漢書·武帝紀(jì)》中角抵戲的解釋，“名此樂(lè)為角抵者，兩兩相當(dāng)，角力、角技藝、射御，故名角抵，蓋雜技樂(lè)也。”后來(lái)角抵戲又稱之為百戲，百戲的內(nèi)容極其廣泛，包含魔術(shù)、雜技、歌舞、戲曲等藝術(shù)。在張衡的《西京賦》中描述了一個(gè)帶有巫術(shù)性質(zhì)的角斗故事——“東海黃公”，從中可以看到雜技中力技、形體技巧以及變戲法的一些影子。“東海黃公”的故事被敷演成民間小戲，成為角抵戲的一種，被戲劇界認(rèn)為是較早具備完整情節(jié)的戲劇作品，而這種人獸相斗、張弛有度的表演，不正是雜技的表現(xiàn)形式之一嗎？

宋元時(shí)期是“初級(jí)戲劇”向“戲曲”過(guò)渡的關(guān)鍵階段，王國(guó)維也提出，“論真正之戲曲，不能不從元雜劇始”。在戲曲藝術(shù)高度成熟的元雜劇中，依然不乏雜技的影子，王國(guó)維在《宋元戲曲史》中亦有敏銳的論述。此外如“拴搐艷端木”中之《遮截架解》《三打步》《穿百倬》，“打略拴搐”中之《難字兒》《猜謎》等，則并競(jìng)技游戲等事而有之。此種或占演劇之一部分，或用為戲劇中之材料，雖不可知，然而可見(jiàn)此種戲劇，實(shí)綜合當(dāng)時(shí)所有之游戲技藝，尚非純粹之戲劇也。這種戲曲中“游戲技藝”，很多即是雜技。由此可見(jiàn)，雜技和戲曲雖為不同的藝術(shù)形式，但是在共同的藝術(shù)母體上孳生出來(lái)的兩株嫩芽，同源異流、你中有我。

相互促進(jìn) 包融共生

戲曲作為一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，以歌舞演故事，在發(fā)展過(guò)程中不斷借鑒吸收其他藝術(shù)形式所長(zhǎng)，進(jìn)而豐富完善自我。雜技藝術(shù)從形式來(lái)說(shuō)，更注重的是技巧的發(fā)展，然而想要雜技藝術(shù)有質(zhì)的飛躍，最重要的是藝術(shù)本體的延伸。在這樣的背景下，戲曲與雜技的結(jié)合，既有外在市場(chǎng)、觀眾的驅(qū)動(dòng)，又有內(nèi)在藝術(shù)發(fā)展規(guī)律使然。因此，形成兩者之間相互促進(jìn)、包融共生的關(guān)系。

首先，戲曲和雜技處于共同的表演場(chǎng)所——勾欄瓦舍。宋代城坊制度的改革，促進(jìn)了市場(chǎng)自由商業(yè)活動(dòng)的形成，市民文藝極度興盛，在自由商業(yè)和市民文藝的催生下，勾欄瓦舍逐漸興起。勾欄瓦舍里每天匯集有眾多各類時(shí)興伎藝的表演，在開(kāi)封城中，大小勾欄竟有50余座，最大的象棚可容納數(shù)千人，數(shù)量之多、規(guī)模之大，成為各類伎藝競(jìng)相表演的舞臺(tái)。其中不乏大量的戲曲和雜技，不同藝術(shù)形式同臺(tái)競(jìng)技，其借鑒吸收在所難免。

其次，雜技是戲曲表演的重要組成部分。戲曲講究唱、念、做、打及手、眼、身、步、法，包含有水袖功、帽翅功、髯口功、翎子功、扇子功、手絹功、椅子功等種種特技，所謂“戲無(wú)技，不驚人”，即使是唱工戲《四郎探母》，飾演楊延輝的演員也常會(huì)出一個(gè)高難度翻跌動(dòng)作“吊毛”，以出奇制勝。雜技表演豐富了戲曲的舞臺(tái)，張岱《陶庵夢(mèng)憶》中亦有記載。

再次，戲曲中保留有大量古雜技藝術(shù)。張馨在《地方戲曲中保留的古代雜技技巧》一文中指出，極富民族特色的“綢吊”，先秦即見(jiàn)雛形，至宋代在瓦肆諸藝中還有記載，名曰“肉飛仙”，元代以后卻失卻了，而在不少戲曲劇目中卻代代相傳保留了此種特技，一直到近代魯迅的《女吊》中依然可以看到其身影。在各類地方小戲中，也依然不乏雜技留存的身影。

由上可知，雜技的“驚”“險(xiǎn)”技術(shù)增加了戲曲的“新”“奇”成分，成為戲曲藝術(shù)的重要組成部分。而戲曲同樣以其包容性、開(kāi)放性留存有大量雜技技藝，進(jìn)而形成兩者之間相互促進(jìn)、包融共生的良性循環(huán)。

時(shí)代新生——雜技劇

近些年來(lái)，伴隨著審美多元化及多媒體的興起，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)衰落之勢(shì)，但其敘事的內(nèi)核卻以“劇”的形式不斷延伸，形成豐富多彩的舞臺(tái)劇。雜技?xì)v經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展成熟，其驚險(xiǎn)、精巧、奇特的技巧性幾乎發(fā)揮到極致，形式與內(nèi)容的革新也迫在眉睫。在新的文藝改革的浪潮中，“雜技”與“劇”相結(jié)合，雜技劇應(yīng)運(yùn)而生。

2004 年，廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)推出首部雜技劇《天鵝湖》，雜技劇成為雜技藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)、新突破。2019 年，第十屆全國(guó)雜技展演在廣西南寧舉行，首次將雜技劇納入展演范疇，標(biāo)志著雜技藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的階段?！半s技劇是當(dāng)代雜技人根據(jù)自身藝術(shù)特質(zhì)及時(shí)代發(fā)展和人們文化需求而創(chuàng)出的一種新的舞臺(tái)表演樣式。它在以‘技’為核心的基礎(chǔ)上，追逐‘藝’的高度，達(dá)到真正的技藝相融，開(kāi)啟了雜技新的藝術(shù)格局?！彪s技劇的正式形成雖然只有十幾年的時(shí)間，但戲曲和雜技在漫長(zhǎng)發(fā)展階段中的同源共生無(wú)不孕育著雜技劇的誕生，厚積薄發(fā)之下，雜技劇迸發(fā)出驚人的力量。

2017 年以來(lái)，大量?jī)?yōu)秀的雜技劇相繼問(wèn)世，題材和內(nèi)容也不斷翻新，如上海雜技團(tuán)的《戰(zhàn)上?！酚谩暗箳煨凶摺狈从撤瓑υ匠堑膽?zhàn)斗場(chǎng)景，再現(xiàn)了1949 年解放上海戰(zhàn)役史實(shí)；南京雜技團(tuán)的《渡江偵察記》則以“評(píng)彈說(shuō)書人”的角色串聯(lián)全劇，融匯運(yùn)用多種雜技特技塑造了偵察兵“神勇”的人物特性；廣州雜技藝術(shù)劇院的《化·蝶》則取材于經(jīng)典的“梁祝故事”，通過(guò)“綢吊”“蹬傘”“轉(zhuǎn)碟”等技藝營(yíng)造抒情、浪漫的唯美情景，賦予“梁祝故事”以新的舞臺(tái)審美特質(zhì)；江蘇省雜技團(tuán)編創(chuàng)的雜技報(bào)告劇《蘆葦青青菜花黃》，結(jié)合華中魯藝浴血抗戰(zhàn)史，將“滾環(huán)”“地圈”“草帽”“綢吊”等20 多個(gè)雜技串聯(lián)，譜寫了一曲紅色之歌等等。雜技劇的大量出現(xiàn)，不僅提升了雜技的視聽(tīng)語(yǔ)言，拓寬了雜技的創(chuàng)作空間，也彰顯了雜技的無(wú)限可能。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，“技”與“劇”本身的內(nèi)在矛盾，使得雜技劇的探索之路尤為艱辛。一方面，雜技和戲曲的融合，不是簡(jiǎn)單的疊加和拼湊，而是要合情合理，目前也有不少雜技劇，缺乏戲劇的架構(gòu)，只是通過(guò)“臉譜化”的人物和“程式化”的劇情，讓雜技節(jié)目輪番呈現(xiàn)，消解了“劇”的敘事性和豐富性。另一方面，雜技劇雖然取得了一定的成就，但內(nèi)容和風(fēng)格較為單一、雷同，在雜技劇藝術(shù)語(yǔ)言的形成以及雜技劇理論的構(gòu)建上，仍存在諸多薄弱之處。

綜上所述，雜技和戲曲在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中同源異流、互相滋養(yǎng)，顯示出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)包容開(kāi)放的藝術(shù)品格及堅(jiān)韌強(qiáng)大的生命力，在新時(shí)期以雜技劇的嶄新面貌，向世人講述著多姿多彩、博大精深的中國(guó)故事。