郝二濤 李飄飄
在社會主義制度之下,“公”具有無可置疑的合法性與不容挑戰(zhàn)的權威性,相應的國家政策亦如此。在20世紀70年代末,這個人盡皆知的道理,卻一度遇到一些農(nóng)民的挑戰(zhàn)。這些農(nóng)民不再搞“大鍋飯”,而是搞“大包干”。在當時,這種行為,無論是在身份、策略還是在實踐層面,都是叛逆的。更讓人感到意外的是,這些農(nóng)民的叛逆行為不僅沒有受到懲罰,反而被默認甚至被贊揚。他們就是小崗村的村民。他們在吳彬的梆子劇劇本《小崗記憶》中被重新描述,成為文學典型形象。其中,令筆者印象最深刻的典型形象是嚴紅鋼,尤其是他的“叛逆”。下面就從三個層面嘗試分析之。
作為小崗村的一位農(nóng)民,嚴紅鋼曾經(jīng)感到很自豪。這種自豪感的一個主要來源是,能活著?!盎钪鸵燥埓┮拢陀惺聞绽p身,便被擲在這個世界中,衣食住行,與人共在,從而打交道,結恩怨,得因果,憂樂相侵,苦甜相擾?!碑斈芤揽客恋貪M足衣食住等生活需求的時候,嚴紅鋼上了一年高中,成為村里面少數(shù)幾個文化程度較高者,也成了家。盡管過得不寬裕,但能活下去,嚴紅鋼還是愿意做農(nóng)民的。他跟村里其他村民一樣,每天下地勞動,掙工分,就像無場次話劇《桑樹坪紀事》中的楊金斗一樣,勤勞。
可是,這樣的日子很快被打破了。在當時階級斗爭的形勢下,嚴紅鋼與其他村民吃大鍋飯,每天忙于斗資修,幾乎都無心勞動。田里的莊稼自然也收成大不如前,甚至荒蕪,難以滿足人們的基本生活需求?!?br>