揚“私”抑“公”成典型
——評梆子劇《小崗記憶》中的嚴紅鋼形象塑造

郝二濤 李飄飄

在社會主義制度之下，“公”具有無可置疑的合法性與不容挑戰(zhàn)的權威性，相應的國家政策亦如此。在20世紀70年代末，這個人盡皆知的道理，卻一度遇到一些農(nóng)民的挑戰(zhàn)。這些農(nóng)民不再搞“大鍋飯”，而是搞“大包干”。在當時，這種行為，無論是在身份、策略還是在實踐層面，都是叛逆的。更讓人感到意外的是，這些農(nóng)民的叛逆行為不僅沒有受到懲罰，反而被默認甚至被贊揚。他們就是小崗村的村民。他們在吳彬的梆子劇劇本《小崗記憶》中被重新描述，成為文學典型形象。其中，令筆者印象最深刻的典型形象是嚴紅鋼，尤其是他的“叛逆”。下面就從三個層面嘗試分析之。

一、身份叛逆：寧做攬工者，不愿做農(nóng)民

作為小崗村的一位農(nóng)民，嚴紅鋼曾經(jīng)感到很自豪。這種自豪感的一個主要來源是，能活著?！盎钪鸵燥埓┮拢陀惺聞绽p身，便被擲在這個世界中，衣食住行，與人共在，從而打交道，結恩怨，得因果，憂樂相侵，苦甜相擾?！碑斈芤揽客恋貪M足衣食住等生活需求的時候，嚴紅鋼上了一年高中，成為村里面少數(shù)幾個文化程度較高者，也成了家。盡管過得不寬裕，但能活下去，嚴紅鋼還是愿意做農(nóng)民的。他跟村里其他村民一樣，每天下地勞動，掙工分，就像無場次話劇《桑樹坪紀事》中的楊金斗一樣，勤勞。

可是，這樣的日子很快被打破了。在當時階級斗爭的形勢下，嚴紅鋼與其他村民吃大鍋飯，每天忙于斗資修，幾乎都無心勞動。田里的莊稼自然也收成大不如前，甚至荒蕪，難以滿足人們的基本生活需求?！?br>