銘琴心 推琴史
——評蘇巧箏《古岡琴緣》

文|吳琪

蘇巧箏作為我國民族民間音樂的第一代傳人，不僅是一位出色的古箏演奏家，而且是潮州音樂理論研究專家。除此以外，其和古琴的緣分也很深，而結下這段“琴緣”的便是楊新倫先生。《古岡琴緣》既書寫了蘇女士與楊先生的琴緣軼事，也通過資料整理、歷史事件梳理等研究呈現出廣東嶺南古琴的發展脈絡。

一片丹心塑琴緣

蘇巧箏在梅庵派古琴大師程午嘉的舉薦下拜楊新倫先生為師，跟著楊先生一學便八年。書中回憶恩師楊新倫的琴緣，詳細記載了楊新倫先生的古琴之路，懷揣琴心，致力古琴發展，在楊新倫先生的努力下成立了廣東古琴研究會，嶺南古琴進入新時代。楊新倫先生為嶺南古琴的繼承和發展奮斗一生，蘇巧箏作為其學生，也接過了這個接力棒，這本書正是楊新倫先生精神傳承和勉勵新一代琴人的成果體現。

楊新倫先生與古琴之緣并非順意，而是一波三折。因為生活動蕩，楊先生當年不得不習武學拳，其時在廣東武壇已小有成就時，又逢丹青技藝，望作畫享趣，而最終還是被廣東音樂之“行云流水，清麗秀美，宛轉悠揚”觸動鄉情，從而開啟其古琴之路。從武術養身到彈琴養心，楊先生將拳法琴法融于本心，學琴之路，步履蹣跚，但琴心不改，終究學有所成。無論是引趣之人王紹禎，還是啟道之人盧家炳，或是授曲之人鄭建侯，楊先生都是一步一個腳印跟隨著師者的步伐一以貫之。

楊先生帶著大愛情懷回歸故里，當國家百廢待興時，毅然決然將地契捐給國家，國之大愛在其心中掀起一波波漣漪，一片丹心使其余生致力于廣東音樂發展。“古琴是一件載道之器，它承載著中華文化的精髓，還有儒釋道三家的學術思想和文化。”楊先生希望可以把博大精深的古琴技藝傳承下去，可在授業解惑中頻頻碰壁。當時古琴生態環境不利于古琴發展，而楊先生依然葆有琴韻，堅持本真古樸，最終功夫不負有心人，在廣東古琴名家招學庵先生的助力下，各派琴人集結交流，推動了廣東古琴藝術的發展。

在書中，蘇巧箏學者介紹了楊先生如何教授她琴法，學琴從學拳開始，通過學拳“在身體內形成一條中軸，通過運氣，得到生命的能量，鎖住人有限的精氣。”楊先生用學拳與彈琴相通之處指導蘇女士“用呼吸來調整自己的心律去修心，去順應天地的節奏彈琴。”蘇女士和楊先生學琴八年，共學七首古琴，蘇女士不僅學會，還溯源探本，把一音一韻記錄下來。此書中蘇巧箏學者梳理歷史脈絡對七曲追根溯源、詳細探究，隨書還附上了很多楊先生的琴譜手稿和拳法書稿，著者之用心正顯示其技藝之用心，蘇女士謹遵師者教誨，將技法內蘊于心，并有意收集和整理，才有了書中遺留下來布滿歷史印記和歲月痕跡的珍貴手稿，本書濃郁的師生情和對古琴事業執著崇敬之心處處在筆尖涌現。

致力嶺南古琴發展

蘇巧箏學者從本土音樂出發，以“古岡琴壇”作為切入口闡釋了廣東琴壇的發展。書中蘇女士解釋道：“廣東琴人將宣五音之和，養性情之正，藉修身理性的地方稱作‘古岡琴壇’。”在梳理這段歷史時，高度肯定了嶺南琴學奠基人陳白沙，其淡泊靜觀、樂在自然的氣度成為后輩琴人尊崇的典范。陳子升、云智高及廣陵派在廣東琴譜琴理創作上開先河，促進廣東琴派的形成和發展。

廣州得天獨厚的地域環境為古琴提供了自由發展的空間。1980年廣州春季交易會開幕，古琴表演重登舞臺，表達出中華傳統文化渴望自由馳騁于現代疆土的聲音。隨后北京古琴家吳景略先生南來拜訪楊先生，南北攜手促成了廣東古琴研究會的成立。書中附上了當年的《廣東古琴研究會章程》《廣東古琴研究會會員通訊錄》，像這樣“有組織、有領導、有綱領、有宗旨的社團組織，在廣東琴壇上是第一個，在廣東琴壇歷史上具有重要意義。”本書作者蘇巧箏學者見證了這歷史性的時刻，書中的老照片帶有歲月的痕跡，卻也展示出廣東老一代古琴人為廣東古琴發展做出的貢獻。

蘇巧箏學者指出了廣東古琴研究會的主要任務，即“開展對琴曲、琴史、琴家、琴派的學術研究”。廣東省民研室林韻主任重視嶺南古琴的發展，肯定楊新倫老先生在嶺南古琴界的地位，希望蘇巧箏女士能執筆撰文介紹楊新倫先生，宣傳楊先生的琴學，宣傳廣東古琴研究會。蘇女士撰文《藝精功厚，劍膽琴心——記廣東古琴家楊新倫先生》發表于《民族民間音樂研究》1982年第2期，從此開啟了古琴宣傳之路。

在林韻先生的助力下，廣東古琴展覽會獲批舉辦，可是展覽會里展出的資料要如何整理，這著實讓蘇巧箏學者力不從心，尤其是要找楊先生早年捐給中國音樂家協會的20張古琴資料，時過境遷，難尋蹤跡，蘇女士書中記敘了她如何和中國音樂研究所聯系，如何親自去北京溝通，如何失望而歸，蘇女士對楊先生一腔熱血付之東流而遺憾，也激起對現有楊先生古琴材料的留據整理。在楊新倫先生的琴學上，蘇巧箏學者認真嚴謹梳理資料，厘清歷史脈絡，才有了書中留下的珍貴資料。

楊先生一直致力廣東古琴的研究，也因此一直掛念《琴學匯成》這本書，當年因為聽聞要做研究，把手頭上正在抄寫的書稿停筆，把書交給說要研究的周毅，哪知后來此書卻不見蹤影，也成了楊先生的遺憾，委托蘇女士去找，但也無果，楊先生把珍貴的手抄稿交給了蘇巧箏，希望對此書的研究可以延續下去。蘇女士說“我接過楊先生的手稿，感受到他對古琴的熱心，更感受到他心中的無奈，他一定會忘記這件事情對他感情的再度傷害。”也正因為楊先生對古琴藝術的執著追求，才有了廣東古琴現在的發展成就，也豐富了嶺南音樂的成果。

楊新倫先生和蘇巧箏學者，因古琴結緣，他們的師生情是一輩子的，蘇巧箏學者說：“楊先生將拳、琴、道熔于一爐，自成一格，就像廣東特有的紅棉，蒼勁，挺拔，俊俏，不蔓不枝。楊先生授我琴藝，讓我今天能躋身古琴藝術的百花園中遍賞美景，這是一種福分，我應該像梅花一樣，不教不嚴，疏影暗香。”楊先生立德樹人，展現出“人、拳、琴一如”的天地境界，他執著于古琴藝術的傳承，一路并非順意，但他依然在堅守。

本書作者蘇巧箏學者，既是參與者，也是見證者，她記錄了與楊先生的琴緣，也展現出楊先生在逆境中如何堅守琴心，推動嶺南古琴的發展，蘇巧箏學者悉心挖掘整理的珍貴名琴資料以及留下的琴壇印記，為研究嶺南古琴音樂提供了重要的史料價值。