鄉村振興戰略背景下西南地區民族聚落景觀的融合與發展現狀及對策研究

◎吳陸茵

一、西南地區民族聚落景觀的研究發展

西南地區的地理區域是指四川省、云南省、貴州省、重慶市和西藏自治區，地處青藏高原南部、四川盆地及云貴高原等區域，地貌類型復雜、海拔懸殊，也是我國少數民族最為集中的區域，生物種類和生態系統都極為豐富。其聚落景觀的發展總共經歷了四個階段：

（一）較早時期的人類學研究階段

19世紀到20世紀中葉，考古學及人類學專業的專家學者進入西南地區，展開調研并以田野調查和文獻考證結合的方式為主要研究手段，如方國瑜的《滇西邊區考察記》和林耀華的《涼山夷家》就為西南民族聚落的研究奠定了文獻基礎。同時期對西南地區的建筑地域文化也展開了很多有價值的研究，如劉敦楨的《西南古建筑調查》等。

（二）民族分類調查研究階段

20世紀五六十年代，我國開展了大面積的“民族識別”工作和政策建立，尤其對西南民族進行了大規模的調查研究，其間形成了大量的研究內容，如《云南民族情況匯集草稿》《貴州少數民族情況及民族工作》等，這些大大改變了以往人們對少數民族歧視、重視的研究思想，大大提高了西南地區在民族文化史上的研究地位。

（三）系統性建立民族聚落文化研究階段

20世紀七八十年代，有關西南地區的民族聚落研究逐漸進入一個快速發展時期，研究內容開始出現由大研究背景向分學科系統研究的階段，如藏學、苗學、納西學等各類小學科門類開始大量涌現，從一定程度上體現了國家對西南民族聚落文化的重視和傳承發展。

（四）跨學科融合發展階段

2000年之后，隨著中國加入WTO大家庭，民族文化研究開始受到全世界的關注，西南地區的民族文化研究也達到了一個前所未有的高度，從早期的人類學研究開始轉變到與地理、規劃、生態、藝術等多學科的交叉發展，聚落景觀的研究也從最開始的聚落環境、區域層面上升到生態環境、人居文化等綜合方面的研究。

二、鄉村振興戰略背景下西南民居聚落文化發展的現狀

現狀是在改革開放快速發展的四十年間，由于鄉村文化受城市同質化現象的影響和沖擊，鄉土文化面臨嚴峻的傳承發展危機，已有的文化在消退，優秀的文化難以融入，這無疑是一個兩難的境地，對于城市和鄉村的長遠發展都是弊端，所以在當下鄉村振興的背景下，積極挖掘鄉土社會文化的獨特價值，讓其發揮自身的潛在意義，對于幫助其走出傳承困境之路是有極大幫助的。

（一）國家層面政策的大力扶持

2018年9月，中共中央國務院印發《鄉村振興戰略規劃2018—2022年》指出：“中華文明植根于農耕文化，鄉村振興、鄉風文明是保障；要劃定鄉村建設的歷史文化保護線，保護好文物古跡、傳統村落、民族村寨、傳統建筑、農業遺跡；支持農村地區優秀少數民族文化、民間文化的傳承發展，完善非物質文化遺產保護制度，實施非物質文化遺產傳承發展工程。”這對于鄉村農業文明和鄉土文化價值給予了充分的肯定，是鄉村振興的有力政策支持。

（二）新時期人們對于鄉村文化消費需求日益增加

在近年來快速推進城市化進程中，城市病的日益嚴重使得鄉土文化的獨特氣質和魅力凸顯了出來，相對城市的緊張和浮躁氣氛，鄉村有著更多的詩情與畫意。它有一種靈動的田園氣質，吸引人們前往，成為不同于城市文化的生活方式和文化選擇。隨著人們消費水平提升和鄉村文化旅游的快速發展，收入提高帶動消費水平也日益提高，鄉村文化旅游融合的新發展產業和業態都在快速興起，鄉土文化的市場需求日益上升，使得鄉土民族聚落景觀的保存、開發和利用有了驅動力。

三、新時期鄉村振興背景下構建西南民族聚落發展對策

（一）對鄉土文化進行批判性保存、整合與提升

鄉村聚落景觀的物質載體和精神載體體現為鄉土物質文化中的鄉村風光、民居古鎮、祠堂廟宇、鄉土建筑、農業遺跡等等，是保護和傳承鄉風鄉貌，提升鄉村形象和內涵的基礎所在，在建設保護過程中要避開市場功利性、趨同性開發，從國家層面上對鄉村聚落景觀的保護與開發作出價值引領。在鄉村振興戰略中就明確提出：“建立立足鄉土社會、富有地域特色，承載田園鄉愁，體現現代文明的升級版鄉村，避免千村一面，防止鄉村景觀城市化，充分維護原生態村居風貌，保留鄉村景觀特色，保護自然和人文環境。”

（二）發展鄉村旅游文化，用融合推動發展

隨著鄉村旅游的火爆發展，鄉村聚落景觀的游憩價值日益受到人們的關注。在鄉村旅游的相關價值評價體系指導下，西南地區鄉村聚落景觀的建設核心是堅持和傳承鄉村人居環境背景的整體保護。保護鄉村人居環境的自然度、豐富度、和諧度；突出鄉村文化的地域性、原真性、傳承性；優化鄉村建設的清潔度、舒適度、可達度。從而以發掘鄉村景觀的獨特性和文化傳承性，以旅游為契機，推動鄉村聚落景觀的可持續發展。

（三）用鄉土教育來激發傳承主體的生命機制

鄉土教育是指利用本地優秀的鄉土文化作為就地取材的教育資源，進行自發的教學活動，使受教育者“能在了解與認識自己生長或長期居住的鄉土基礎上，激發鄉土情感，產生鄉土關懷與鄉土認同，貢獻自己的力量來改善鄉土環境、促進國家認同的教育”。具體做法如下：

一是可以是編寫鄉土教材，以當地的歷史傳統、名勝古跡、地理環境、物產資源等有代表性的事物作為教材主要內容來編寫，這種方式可以有利于學生從小培養認同、熱愛家鄉的情感，又可以結合西南地區豐富的少數民族地方文化，開發系列鄉村課程，通過學校為載體對鄉村的歷史、民俗歌謠、文藝服飾、工藝絕學等進行傳承和發展。

二是可以有相關機構組織引導，將社會文藝工作者引入到鄉村文化創作相關活動中來，習近平總書記指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”，西南地區的鄉土文化具有豐富多彩的民族文化記憶，活潑生動的表現形式。如果能通過文藝工作者深入鄉村體驗生活，用專業審美和技巧把優秀的鄉土物質文化和精神文明展示出來，提煉成緊跟時代潮流的文藝作品。

（四）用社會主義核心價值觀來引領鄉土文化重構

核心價值觀是一個民族和一個國家最持久、最深層的社會共同認可的精神層面，黨的十九代報告指出：“必須堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀傳統文化創造性轉化，創新性發展，為人民提供精神指引”。鄉土文化的重構必須與社會主義核心價值觀結合起來，是必須要堅持的政策方向，也是鄉土文化走向現代化融合機制的必經之路。

（五）建立西南鄉村景觀評價體系

結合西南地區獨特的丘陵山地地貌，傳統的鄉村聚落景觀僅僅是一種較為單一的經濟、社會功能，隨著城鎮化建設進程的加快，人們越來越關注鄉村聚落景觀所具備的生態、美學、文化等功能。建立完善的景觀評價體系：從經濟上，為農民帶來一定經濟收入；從社會功能上，鄉村聚落景觀有相關完善的社會保障機制；從生態功能上，鄉村聚落景觀能改善調節局部小氣候，維持生態環境平衡；從美學上而言，鄉村聚落景觀以其獨有的田園風光成為鄉村旅游發展的基礎。

四、結語

鄉村文化在中國的歲月長河中是有著悠久歷史沉淀的，從當前的鄉村振興文化背景下看，它的發展關系著“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。西南地區的民族聚落景觀是當地鄉村文化的物質載體，其傳承和發展規劃都需要我們更加深刻地去理解鄉村振興戰略的人文關懷、文化認同等使命內涵。

在現代化的時空發展中，鄉土文化也應該在更加開放、動態、包容的社會環境中探尋自己的生存之路；重構的目的不僅僅是傳統民族文化的傳承，更是重塑當地鄉村文化自信與文化自覺性，培育新的價值主體，開拓新空間，營造一個新的精神家園。