尚武崇德融入高校體育課程思政的價值意蘊與實現路徑

郜 健，楊 波

（廣東理工學院體育系，廣東 肇慶 526100）

中華傳統文化源遠流長，包含中華民族上下五千年的歷史文明，匯集了各族人民的智慧，蘊含著豐富的道德思想資源。習近平總書記在不同場合多次強調課程思政的重要性，曾在學校思想政治理論課教師座談會上指出，中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。中華優秀傳統文化是最深厚的文化軟實力，中國傳統武德文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，與社會主義核心價值觀具有天然聯系，是一種優秀的民族傳統文化教育資源，承載了中華文化思想的核心，其蘊含的精忠報國、自強不息、厚德載物、扶弱除暴、仗義任俠、堅韌不拔等東方倫理觀念體現了中國文化獨特的思維方式，在如今仍然具有重要價值，是高校思政教育中不可替代的。

本文從武德倫理觀念中尚武崇德精神入手，探索尚武精神在高校體育課程思政教育中的價值，拓寬校園中傳承中華優秀傳統文化的路徑，增強民族文化自信。

1 源遠流長：尚武崇德的思想要義

1904年，梁啟超在《中國之武士道》一文中清醒地看到了“我先民之武德，足為子孫模范者……以發揮其精神”，點明了尚武精神本就是中華民族自古以來的優良傳統。春秋戰國時期開始社會上就充斥著悍不畏死的尚武氛圍。秦國自商鞅變法制定了軍功爵制，極大地提高了士兵的戰斗力，為統一六國奠定了基礎。漢朝也在“匈奴未滅，何以為家”中同仇敵愾，抵制外族入侵，培養了“犯我強漢者雖遠必誅”的氣概。唐朝吸取了南北朝和隋亡的教訓，延續了尚武傳統，開創武舉選拔將軍，使民間習武成為風尚，杜甫亦有“拔劍欲與龍虎斗”的氣概，李白也為“十步殺一人，千里不留行”的俠客贊嘆。尚武成為漢唐銳意進取的精神支柱，為開疆拓土奠定了基礎。

自趙匡胤黃袍加身后，宋朝實行重文輕武國策，不再以立功疆場為榮，岳飛不禁發出“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”的感嘆，尚武精神日漸式微，逐漸走向衰落。明清時期，尚武精神雖然有短暫的復興，但伴隨統治的穩固，逐漸忽視尚武精神，使軍隊喪失了斗志，同時清朝對民間組織習武教拳嚴厲禁止，人們對武術敬而遠之，習武之風逐漸消亡。

在民族救亡圖存之際，西方體育項目以“身體”規訓的軍國民主義思想進入中國，強化了民族的集體意識，喚醒了民眾的奮起反抗意識，重塑了強悍的民族精神，對民族的救亡圖存起到了積極的作用。青年毛澤東深以為然，并在《新青年》雜志上發表了《體育之研究》一文進行闡述，提出了“文明其精神，野蠻其體魄”。自此，中華民族的尚武精神被重新喚醒，雖然經歷了很長時間沉寂，但依舊沒有失去其效用，激發了民眾在危難之際為民族而戰的意識。在之后幾十年的浴血奮戰中，井岡山精神、長征精神、抗日精神的涌現正是尚武精神的具體表現。尚武精神時常與武德交替使用，本質上都是對軍人、習武人的行為規范，但尚武精神在普通民眾中更偏向于是所提倡的一種精神品質。

2 源頭活水：尚武精神中課程思政的元素挖掘與價值意蘊

尚武精神在流傳中深受諸子思想的影響，吸收了道家“天人合一”的思想，也容納了墨家“兼愛”“非攻”的俠義之氣，但更多的受儒家思想“仁”的影響，逐漸形成了愛國、堅忍、包容、承擔、奉獻、強健等精神內核。

2.1 精忠報國、衛國御侮的愛國精神

尚武精神所蘊含的愛國精神是流淌在每一個中華兒女的血液中的，忠于國家、甘灑熱血的精神在諸多文人俠客和英雄好漢身上得到充分的體現。歷史長河中涌現了如抗擊匈奴的霍去病、精忠報國的岳飛、驅除倭寇的戚繼光、強毅國民的霍元甲等民族英雄，正是因為愛國精神的長期教育，才讓其在民族需要的時候、國家危難之際挺身而出，用所學武藝給挑釁者以重挫，體現了“一寸山河一寸金”的愛國情懷，以拯救國難，使中華民族得以生存在世界民族之林，有了更強大的凝聚力。

2.2 剛健有為、自強不息的堅韌精神

堅忍不屈、剛健有為、自強不息是尚武精神所特有的一種進取的精神特征，是吸收了道家“天行健，君子自強不息”的理念，要求君子應效仿天地剛毅堅卓，意喻高超技藝的修煉需要常年堅持。習武者通過練習外在的技術，培養內在的心態，經過持之以恒的艱苦鍛煉，逐步養成了堅忍的品質和剛健有為的精神。中華民族雖飽經磨難卻綿延不絕、歷久彌新，每次在戰亂和動蕩中無數習武者都挺身而出，依靠的正是尚武精神所包含的“剛健有為、自強不息”堅韌精神。

2.3 厚德載物、和而不同的包容精神

尚武精神提倡“厚德載物”的品質，強調君子應像大地一樣擁有包容的心態和海納百川的胸襟，使習武者養成了不卑不亢、有理有節的處事原則。同時，受儒家文化“和而不同”的影響，提倡人們在禮的約束下，對待不同的文化要相互尊重，踐行兼收并蓄，維持多元并存的和諧局面。厚德載物、和而不同的思想，塑造了習武者注重禮儀、和諧共生的品德。

2.4 扶弱除暴、勇于擔當的承擔精神

扶弱匡正、勇擔當是尚武精神的基本操守，避免了以暴制暴而導致的武力泛濫，對習武者有了明確的要求，“非信、廉、仁、勇，不能傳兵論劍”，把武術由“傷人”的搏擊術發展為“克己”的道德約束，習武者遵守懲惡揚善，更有持技傷人忘德行的忠告。縱使武藝高強，也要同情和憐憫弱者，不能恃強凌弱。正是對人性的尊重，才更能表現出尚武崇德精神的美德，這也成為習武者的崇高的精神追求。

2.5 仗義任俠、舍己救人的奉獻精神

“俠義”是尚武精神在現實中最高的標準，是由墨家“兼愛”思想演變而來的，也使無數文人墨客筆下的“俠客”在民間流傳。所謂俠者，言必行，行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之阮困，千里誦義者也，其核心包含著正義、勇敢等多重追求，其把個人生命看得微乎其微，提高自身技藝便是為了更好地報效祖國、服務大眾。“俠義”所代表的是習武者實現自身價值的最高境界，充滿了家國情懷與社會責任，俠義也成為尚武崇德精神的特殊境界。

3 鑄魂育人：尚武崇德精神融入高校體育課程思政的實踐路徑

3.1 深化思政教育者正確認識尚武崇德精神

思政教育者素質的高低直接影響課程思政的效果，因此，要想增強尚武崇德在高校體育課程中的思政功能，加強思想道德認識至關重要。首先，高校需要構建包括高校思政課教師、高校體育教師等學習尚武崇德的長效機制，深入挖掘武術文化內涵，將復雜多元的武術文化進行相應篩選和調整，將尚武精神與高校體育課程思政教育理念進行有機結合，在高校體育課程中將尚武崇德精神落到實處。其次，體育教師在高校體育課程中要充分發揮主體作用，在傳授技藝的同時，要堅持以身作則、言傳身教，要通過動作、表情、語言等方式來影響大學生。從培養大學生精神的角度而言，武術等以身體直接進行對抗的運動對精神的培養是其他項目無法替代的。最后，學校也要加強思政培訓，鼓勵體育教師參加思政講座，提升體育教師的教學能力，同時讓學校其他教職工也了解尚武崇德的思想內涵，形成內在的自覺性，配合高校體育課程思政工作，做好全員育人工作。

3.2 構建培育尚武精神的校園體育文化環境

校園氛圍對提升思政教育的作用不可忽視，應充分發揮校園文化作用，因“校”制宜，發揮當地特色，改善校園環境，營造大學生認知與傳承尚武崇德的校園氛圍。首先，在校風中結合尚武崇德思想中的“精忠報國”“自強不息”“厚德載物”“勇于擔當”等精神，開展特色高校體育課程思政教育，加深學生的認同。其次，利用學校的軟硬件設施，在高校體育課程中充分開展尚武崇德精神教育，如建設精忠報國、衛國御侮的文化長廊，扶弱除暴、自強不息的主題壁畫等，潛移默化地影響大學生，以起到潤物無聲的作用。同時，體育教師還要利用大學生軍訓的紅色資源優勢，廣泛開展愛國主義專題思政教育，提升大學生的思政素養。

3.3 構建“禮儀+對抗”的課堂教學模式

課程思政離不開課堂這一重要的載體。隨著信息化教學的開展，過于單一的教學手段難以滿足大學生學習興趣與運動需求。首先，整合尚武崇德的文化資源，改善高校體育課程教學內容，使其與“思政教育”相耦合，營造課堂教學氛圍，激發大學生熱情，可以采用歷史典故來吸引學生的注意力，降低高校體育課程的枯燥性。其次，我國高校體育課程教學形式大多為體育教師領做、大學生進行動作模仿，如武術教學多以套路或武術操為主要教學內容，體育教師重技術輕內涵，使大學生對武術中尚武崇德教學的內涵一知半解。因此，體育教師應遵循教材“淡化套路，突出方法，強調應用”的指導思想，形成“禮儀+對抗”的模式，用尚武崇德精神加以輔助，形成獨具特色的學校體育教育新模式，在潛移默化中對大學生進行思想道德熏陶，傳授學生尊師重道、貴義輕利、保家衛國等原則，實現技能傳授與價值引領的統一。

3.4 注重尚武崇德精神的思政社會實踐

“耳聽為虛，眼見為實”，只有將思政教育落到實處，充分利用校內外資源，組織相應的高校體育實踐活動，才能更好地幫助大學生認識尚武崇德精神。一方面，學校可以利用武術社團、武術表演、武術講座等方式開展相應的實踐活動，在活動中踐行尚武崇德思想的育人功能，如武術社團開展武術文化交流、知識競賽、賽事表演等活動；邀請武術前輩講授習武心得；動手制作有關武術名人的手辦和宣傳小視頻；等等，培養大學生的集體榮譽感、團結協作的意識，增強大學生自強不息、勇敢無畏的精神。另一方面，利用社區體育指導和中小學助教的機會，鼓勵大學生進入學校、社區，對老年人、小學生進行體育技術指導，將自己所學所練回報社會，將課堂上所學到的內容用到實處，從中體驗奉獻與服務精神，增強大學生的自信心，為其以后步入社會打下堅實的基礎。

4 結 語

尚武崇德精神承載了中華文化的核心內涵，是長久以來先賢對習武者的倫理規范及實踐準則的統一，其根本原因在于尚武崇德思想代表了武術的共同價值觀，今朝重提尚武崇德這個話題，是從高校體育課程思政教育的角度去塑造大學生價值觀、提升道德修養、增強文化自信、重振民族精神，實現中華傳統文化的良好傳承。在高校體育課程中充分挖掘武德的思政元素，明確體育課程思政價值引領，優化體育課程思政教學設計，打造育人角度準、育人意識強、育人效果佳的課程思政教學團隊，充分發揮武德的德育功能與價值引領，真正做到高校體育課程與課程思政建設同向同行。