中國民族器樂在高校美育建設(shè)中的作用研究

哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院/顧昂揚(yáng)

新時(shí)代，國家將美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。可見，美育已然成為高校培養(yǎng)全方位優(yōu)質(zhì)人才必不可少的環(huán)節(jié)。中國民族器樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其作為高校美育建設(shè)的核心載體，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與特色的基礎(chǔ)上，演繹出更為貼合大學(xué)生審美的藝術(shù)佳作，能更直接有效地提升大學(xué)生審美能力，讓美育真正起到潤物細(xì)無聲的作用。

一、高校實(shí)施審美教育的背景

現(xiàn)如今，國家社會(huì)強(qiáng)調(diào)“五育”并舉人才培養(yǎng)。審美教育在高校校園文化建設(shè)中被提上重要地位。近代美育奠基人蔡元培先生在《蔡元培美學(xué)文論》中指出：“凡學(xué)校所有的課程，沒有與美育無關(guān)的。”蔡先生將畢生精力投入到美育工作中，提倡在社會(huì)、學(xué)校以及家庭都需要融入審美教育。這是因?yàn)橥ㄟ^審美教育能滋養(yǎng)凈化大學(xué)生心靈，幫助其樹立正確三觀和塑造健全人格，提升大學(xué)生審美能力和內(nèi)在的文化自信，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

高校是培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，在高校校園文化建設(shè)中融入審美教育，以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美怡情，“真、善、美”成為大學(xué)生的畢生追求，堅(jiān)定理想和信念，進(jìn)而由內(nèi)而外地提升大學(xué)生文化自信。現(xiàn)今，“應(yīng)試教育”在高校教育模式中占據(jù)主導(dǎo)地位，“知識(shí)精英”培養(yǎng)教育模式根深蒂固，導(dǎo)致以美化人，以美培元的理念被忽視。因此，大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間在單一、原始的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不僅局限了他們的思維能力和主觀能動(dòng)性，隨著時(shí)間流逝，大學(xué)生對(duì)各類事物與生俱來的學(xué)習(xí)興趣也將隨之減弱。我國學(xué)者吳田榮在《以美育實(shí)踐探索》中提出：“以美養(yǎng)德，用潤物無聲的文化氛圍之美滋潤學(xué)生的心靈。潤物無聲的美育，不僅體現(xiàn)在課堂，理論以及抽象的概念，諸種禮儀，言談舉止皆是美育的體現(xiàn)。”由此可見，高校校園文化建設(shè)融入審美教育是響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，緊扣時(shí)代脈搏的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是高校在未來發(fā)展建設(shè)過程中必不可少的重要組成部分。

二、中國民族器樂作為高校美育載體的必要性

審美，是人對(duì)世間萬物美好與丑惡的一種主觀意識(shí)判斷，主體不同，審美角度和標(biāo)準(zhǔn)存在差異。換言之：審美是人欣賞、品味及領(lǐng)會(huì)各類事物的美的能力。高校致力于培養(yǎng)大學(xué)生審美能力，應(yīng)積極思考：如何通過一種適合大學(xué)生美育的核心載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以大學(xué)生喜聞樂見的形式自然而然地植入到內(nèi)在意識(shí)中，以提升大學(xué)生審美品位和能力。

（一）中國民族器樂蘊(yùn)含深厚中華歷史文化

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。民族音樂是中華傳統(tǒng)文化中的重要分支，高度凝結(jié)中華民族文化和精神。中國民族器樂是民族音樂的重要組成部分。從古至今，藝術(shù)家們所保留下來的“無形”財(cái)富，對(duì)民族音樂守正創(chuàng)新發(fā)揮了功不可沒的作用。因此，中國民族器樂具有鮮明的時(shí)代烙印與深厚的文化內(nèi)涵，肩負(fù)著傳播中華傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史使命，其作品更是深刻揭示了社會(huì)歷史發(fā)展階段的背景與特征：出土于河南省賈湖遺址的骨笛（稱賈湖骨笛）距今8000左右歷史，最早是用于古人捕獵所用，逐漸普及到大眾生活中，用于娛樂、欣賞等；明朝徐上瀛編撰的古琴著作《溪山琴?zèng)r》，是古琴音樂美學(xué)思想的集大成者，并且對(duì)清代琴論與古琴藝術(shù)具有巨大影響等。可見，祖先為我們留下的無價(jià)之寶，深刻揭示古人智慧的同時(shí)帶領(lǐng)我們穿越古今、開闊眼界，進(jìn)而感受到濃厚的中華歷史文化氣息。

（二）中國民族器樂貼合大學(xué)生審美品位

中國民族器樂作為中西方文化交流的重要媒介，構(gòu)建人與人心靈交流的橋梁：日本指揮家小澤征爾欣賞二胡演奏家姜建華演奏的《二泉映月》，情不自禁掩面而泣，他虔誠說："這種音樂只應(yīng)當(dāng)跪下去聽。”誠然，通過欣賞中國民族器樂作品能讓外國友人抒發(fā)出如此感慨，那么當(dāng)大學(xué)生欣賞到他們喜愛的中國民族器樂作品時(shí)，不僅能夠深刻體會(huì)民族器樂作品的美好意境，更是通過中國民族器樂這一美育載體將大學(xué)生與他們的家國情懷緊密連接，從而喚醒大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與歸屬感，以及對(duì)祖國的深深愛國之情。由此可見，中國民族器樂對(duì)提升大學(xué)生審美品位起到至關(guān)重要的作用。

此外，通過指尖上流淌出真摯優(yōu)美的音樂旋律形成了中國民族器樂的獨(dú)特魅力，其中蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)美感和審美體驗(yàn)潛移默化地將大學(xué)生帶入到真善美境界中。美好的民族器樂旋律和其中所展現(xiàn)的新時(shí)代特征使大學(xué)生的精神靈魂順其自然地受到凈化和熏陶：欣賞古曲《春江花月夜》時(shí)，大學(xué)生會(huì)聯(lián)想到靜謐夜晚里皓月當(dāng)空的景象；有的則讓自己內(nèi)心得到安靜與釋放。雖然每個(gè)人的審美能力各有不同，但都對(duì)《春江花月夜》中所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵產(chǎn)生審美體驗(yàn)和精神共鳴。

三、中國民族器樂在高校實(shí)施美育的途徑與方法

（一）完善民族器樂教學(xué)模式

高校民族器樂教學(xué)課堂是大學(xué)生進(jìn)行音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的教育基地。課堂中，教師的人文藝術(shù)修養(yǎng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，二者互相協(xié)調(diào)，彼此配合。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，說明教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更重在“育人”。當(dāng)下，民族器樂教學(xué)普遍存在只要學(xué)生能順利演奏作品即可，缺乏教師引導(dǎo)學(xué)生如何透過作品來了解其音樂內(nèi)涵，感受作品的時(shí)代背景、人文氣息等方面，逐漸導(dǎo)致大學(xué)生審美缺失。雖然大學(xué)生結(jié)合教師的講解與自身長(zhǎng)期反復(fù)的訓(xùn)練能夠掌握專業(yè)技能，但以美培元，以美化人的理念更要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極思考如何將“育人”觀念與專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到專業(yè)技能的同時(shí)自覺主動(dòng)地培養(yǎng)自身審美意識(shí)與能力。從而，大學(xué)生在收獲良好音樂情感基礎(chǔ)上，通過自覺調(diào)動(dòng)內(nèi)在的審美意識(shí)與能力進(jìn)一步感受課堂美，校園美，社會(huì)美，以此促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）開展民族器樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

中國民族器樂在“審美”領(lǐng)域，其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為“陶冶性情，開啟智能和完美人格。”中國民族器樂作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其藝術(shù)形式，藝術(shù)風(fēng)格等方面更加貼合新時(shí)代大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)。我們將中國民族器樂作為高校美育建設(shè)的核心載體，通過深入挖掘中國民族器樂寶貴資源，甄選民族器樂經(jīng)典作品，并思考如何將大學(xué)生喜愛的音樂元素融入其中，將民族器樂作品守正創(chuàng)新，演繹出大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)佳作：根據(jù)流行音樂《貝加爾湖畔》改編而成的揚(yáng)琴重奏作品，深受大學(xué)生喜愛。這是因?yàn)榍捌诖髮W(xué)生對(duì)流行音樂《貝加爾湖畔》具有一定了解程度，同時(shí)結(jié)合揚(yáng)琴的獨(dú)特演奏魅力加以創(chuàng)新改編為民樂重奏作品。其作品的清新脫俗、優(yōu)美動(dòng)聽的音樂風(fēng)格使大學(xué)生耳目一新，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族樂器揚(yáng)琴的興趣程度。可見，通過中國民族器樂作品開啟大學(xué)生想要了解民族音樂的大門，并在這過程中使大學(xué)生潛移默化地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。毋庸置疑，充分發(fā)揮中國民族器樂的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)與美育相結(jié)合，通過一系列中國民族器樂專場(chǎng)音樂會(huì)、專題講座等方式在高校中形成常態(tài)化美育教育模式，能夠啟發(fā)大學(xué)生自主培養(yǎng)審美意識(shí)，達(dá)到更佳的審美培養(yǎng)效果。

此外，突如其來的新冠肺炎疫情對(duì)我國各行各業(yè)的沖擊無疑是巨大而沉痛的，舉國上下面對(duì)此眾志成城進(jìn)行“戰(zhàn)疫”。同樣，眾多演藝機(jī)構(gòu)并沒有因此松懈，而是更加沉穩(wěn)面對(duì)，積極探索傳播美育新途徑：上海芭蕾舞團(tuán)充分合理利用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將線下演出靈活巧妙地轉(zhuǎn)換為云端課堂，這樣不僅延續(xù)了機(jī)構(gòu)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)還讓觀眾與藝術(shù)的距離愈發(fā)親近，拓寬受眾層面的同時(shí)讓觀眾保持一顆發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美的心靈。“戰(zhàn)疫”之下，演藝機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)與特色，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，緊扣時(shí)代脈搏，他們所形成的藝術(shù)云端內(nèi)容矩陣，向普羅大眾系統(tǒng)性地宣傳藝術(shù)特色與魅力。由此可見，美育并不用一味局限在課堂中，中國民族器樂在高校美育建設(shè)中亦是如此。我們將中國民族器樂帶入到美育課堂的同時(shí)，可以有效合理運(yùn)用新媒體信息技術(shù)手段，將美育呈現(xiàn)到云端課堂中，通過線上線下混合式地宣傳美育，以提升大學(xué)生的審美能力和品味。

（三）完善民族器樂鑒賞選修課

高校開設(shè)民族器樂鑒賞選修課，其目的是為大學(xué)生提供更多了解民族器樂的機(jī)會(huì)，從而深入了解中華傳統(tǒng)文化。開設(shè)民族器樂鑒賞選修課，一方面增加大學(xué)生課程選修種類，創(chuàng)造大學(xué)生與民族器樂近距離接觸機(jī)會(huì)。另一方面每周固定學(xué)時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育，為中國民族器樂在大學(xué)生中實(shí)施審美教育提供了有力保障。課程中，教師向大學(xué)生講解中國民族器樂類別、中國民族器樂地域風(fēng)格作品、中國民族器樂歷史概況等方面，提高大學(xué)生對(duì)中國民族器樂的認(rèn)知程度，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，拓展大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備范圍。特別是大學(xué)生在具備一定相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過賞析有關(guān)中國民族器樂的藝術(shù)作品將理論與實(shí)際相結(jié)合，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育雙向培養(yǎng)，拓寬思路和眼界。與此同時(shí)，將中國民族器樂課程與民族器樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，對(duì)提升大學(xué)生審美能力具有雙重保障，從而進(jìn)一步完善以中國民族器樂為核心載體的美育教育模式，推動(dòng)高校美育工作建設(shè)。

（四）開設(shè)民族器樂興趣社團(tuán)

百聞不如一見。通過開設(shè)民族器樂興趣社團(tuán)，不僅滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)中國民族器樂的需求，更重要的是在推廣中華文化的同時(shí)進(jìn)行審美教育。課堂中，結(jié)合教師的悉心講解，大學(xué)生通過對(duì)手中民族樂器的歷史概況、形制、演奏技法等方面進(jìn)行初步了解，開啟大學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的大門，認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的美妙之處，感受中華歷史文化內(nèi)涵和人文氣息。同時(shí)，在學(xué)琴過程中遇到困難和磨難，教師鼓勵(lì)其堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，由內(nèi)而外地培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞與團(tuán)隊(duì)合作的寶貴品質(zhì)，為今后步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

四、中國民族器樂在高校美育建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)意義

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒愛國之情。在扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)教育過程中，德育與美育相互聯(lián)系，彼此滲透。德育即道德教育，通過書本，音像等多種形式，從理性層面來喚醒大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之情，幫助大學(xué)生樹立正確三觀，建立良好道德品質(zhì)和健康心理素質(zhì)等。美育則是通過音樂作品，影視作品等大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式得以實(shí)現(xiàn)：大型音樂作品《宋詞意境》，圍繞宋代詞調(diào)音樂，賦予音樂主題豐富變化，旋律具有宋詞樂調(diào)的濃厚韻味。大學(xué)生在欣賞這部具有厚重歷史文化氣息的大型中國民族器樂作品時(shí)，由淺入深，潛移默化地喚醒大學(xué)生內(nèi)心情感共鳴，同時(shí)也激發(fā)大學(xué)生潛意識(shí)中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。可見，將中國民族器樂作為大學(xué)生審美教育的核心載體，欣賞到音樂盛宴的同時(shí)更能夠讓大學(xué)生從精神層面上感受中國悠久歷史的博大精深。

促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。美育是一種對(duì)審美能力與審美意識(shí)的塑造與培養(yǎng)教學(xué)，是由內(nèi)而外對(duì)人的精神層面?zhèn)鬏斦芰康囊环N常態(tài)化方式。當(dāng)大學(xué)生遇到磨難和挫折時(shí)，自身及時(shí)調(diào)整良好心態(tài)的能力顯得尤為重要：遇到挫折，通過欣賞舒緩的中國民族器樂作品釋放內(nèi)心壓力與波折，深入感悟作者心境，經(jīng)由客觀事物向精神世界傳輸正能量，從情感層面上升到自我釋放，重新喚起欣賞者對(duì)生活各方面保持積極樂觀的良好心態(tài)，進(jìn)一步發(fā)掘認(rèn)識(shí)到生活美，世界美，發(fā)現(xiàn)世間各事物之間的美好所在。高校通過新媒體信息技術(shù)手段，將大學(xué)生喜愛的中國民族器樂作品通過線上線下相結(jié)合的方式，將審美教育自然而然地植入到大學(xué)生潛意識(shí)中，促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的同時(shí)體會(huì)到世間真善美的存在，對(duì)大學(xué)生塑造健全人格發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。高速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)全方位優(yōu)質(zhì)人才需求量呈現(xiàn)出急速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。公司企業(yè)尤其注重員工的人際溝通能力、各項(xiàng)事務(wù)協(xié)調(diào)能力等。紙上談兵終覺淺，大學(xué)生具備良好的為人處世能力并不完全是從書本中或者課堂上就能掌獲取和掌握良好的為人處世方法。中國民族器樂作為高校審美教育的核心載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以大學(xué)生喜聞樂見的形式自然而然地植入到他們的意識(shí)中，通過對(duì)大學(xué)生內(nèi)心世界、思維方式、精神層面進(jìn)行常態(tài)化審美教育，幫助大學(xué)生樹立良好的為人處世態(tài)度，讓大學(xué)生擁有積極樂觀的心態(tài)接受世間萬物。此外，通過欣賞與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連的中國民族器樂作品，著力強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)歸屬感，幫助其樹立認(rèn)真敬業(yè)，腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，切實(shí)提高新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。雄厚的知識(shí)儲(chǔ)備是大學(xué)生踏入社會(huì)工作崗位的重要基礎(chǔ)，良好的為人處世能力才能夠讓其逐步走向人生巔峰。

推動(dòng)校園文化良好發(fā)展。校園文化建設(shè)氛圍的好壞在一定程度上影響大學(xué)生追求真善美的標(biāo)準(zhǔn)。校園文化包括物質(zhì)文化，精神文化和管理文化。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)核心。為提高大學(xué)生審美能力，校園文化建設(shè)不僅要有良好的人文環(huán)境建設(shè)、教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所等硬件配套設(shè)施，還需注重大學(xué)生精神層面的普及教育。因此，高校通過中國民族器樂藝術(shù)社團(tuán)、專場(chǎng)音樂會(huì)講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等豐富生動(dòng)的藝術(shù)表演形式給予大學(xué)生課本之外的高雅精神食糧，將美育“潤物細(xì)無聲”地播種到每個(gè)大學(xué)生內(nèi)心，凈化心靈，拓展思路，培養(yǎng)大學(xué)生健康，高尚，積極的生活態(tài)度和人格魅力。因此，中國民族器樂作為審美教育核心載體，用中國樂器，講好中國故事，讓美育在大學(xué)生群體中普及化、大眾化，這將對(duì)高校校園文化發(fā)展與建設(shè)起到積極作用。

綜上所述，中國民族器樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無論是自身所散發(fā)的獨(dú)特魅力還是作為高校美育教育模式的核心載體，對(duì)個(gè)人，對(duì)學(xué)校，對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)都具有強(qiáng)大推動(dòng)力。本文從高校美育建設(shè)角度出發(fā)，圍繞中國民族器樂作為高校美育的核心載體，探索中國民族器樂在高校實(shí)施美育的途徑與方法，力求更好地推進(jìn)高校美育工作建設(shè)，完善高校校園文化發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)高校全面綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)，今后為國家社會(huì)源源不斷地輸送優(yōu)質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增光添彩！