紅顏知己

/青絲

無數男人都中過毒，希望有一個溫婉貼心的紅顏知己——她聰慧如《浮生六記》里的蕓娘，颯爽似《雙烈記》里的梁紅玉，對待感情又像《倚天屠龍記》里的趙敏，視名利富貴如糞土……通常這樣的“中二”癥狀，會隨著年齡增長逐漸消隱，但也有不少終生未能退燒的人。如，早年有投資人為“紅顏知己”發表私奔宣言，近年有地產大佬為“紅顏知己”下廚做紅燒肉，都是人們“吃瓜”的話題。

也有吃瓜群眾覺得，一些被卷入八卦漩渦的當事人，并不出眾，既無美艷姿貌，亦無脫穎囊錐的才識，有辱“紅顏知己”這一稱呼。這樣的討論，還經常會延伸至一些名人的配偶，旁人疑惑這些看起來很普通的人，究竟是如何能把覽盡人間春色的名人也迷得神魂顛倒……我覺得最適合回答這個問題的人，是明神宗朱翊鈞。

他16歲遇到一生的“紅顏知己”鄭貴妃，直到去世，近40年里一直與鄭貴妃形影不離，情深意篤。鄭貴妃并不漂亮，兩人卻像民間的小兒女一樣，經常手拉著手在宮里供奉的佛像前許愿，不僅生前要在一起，死后也要在一起。明代祖制，皇帝的陵寢只有三個位置，一個是皇帝本人的，一個是給皇后預備的，還有一個是給繼位皇帝的生母。

為了死后能和鄭貴妃合葬，明神宗想盡了辦法。皇后久病不愈，明神宗封鄭氏為貴妃，就是預備皇后一死，鄭貴妃可以遞補為皇后。可是，皇后只比明神宗早死了三個月。明神宗只有廢掉太子朱常洛，由鄭貴妃生的兒子福王繼位，才能與鄭貴妃合葬。但群臣以“動搖國本”為由堅決反對，沒法如愿的明神宗便與群臣鬧別扭。僅就愛情而言，他比唐玄宗等只重色貌的皇帝，偉大多了。

相貌平平的鄭貴妃，何以如此吸引明神宗？答案一點也不復雜，鄭貴妃是唯一把他朱翊鈞當成一個人看待，不是國家機器、道德楷模、朝堂上的擺設，而是有血有肉、有情感需求的普通人。很多人開啟戀情，會把“顏值”這一硬標準投射于情感中，從一開始接觸，就會格外留意對方的不足之處，進而全盤否定對方。只有懂得包容對方的不完美，并與之建立起親密關系的人，才會獲得一種心靈上的投契，由此相遇相知。

所謂的“紅顏知己”，與顏值無關，而是從親密的交流中產生聯動效應，引發彼此親密感的人。就像鄭貴妃，能夠無視明神宗的外在光環，直透他的內心，懂得他的彷徨與苦悶。在她面前，皇帝無須每天假模假式地活著，時刻扮演道德角色，也不用擔憂沒有知心朋友，內心的苦悶煩惱無人訴說。對這樣一個人，他怎能不盡力以報呢？

與之相似的還有英國作家吉卜林，他太太凱莉是美國人，相貌普通，兩人的結合曾遇到不小阻力。女方父母不放心女兒嫁到大洋的另一端，男方父母則覺得兒子找了一個“美國鄉巴佬”。但凱莉崇拜吉卜林的文才，為之抗爭了三年，并放棄了娘家的財產繼承權，在30歲那年嫁給了27歲的吉卜林。

嫁到英國后，吉卜林的朋友都不喜歡凱莉，覺得她有強烈的占有欲，很少讓吉卜林出來與他人接觸。但感情這種事，歷來如人飲水，冷暖自知。吉卜林不僅心甘情愿地每天和太太相守，減少了社交活動，性格偏軟弱的他，也被精明強悍的太太保護得很好，于42歲就獲得了諾貝爾文學獎。

明代唐伯虎詩曰：“駿馬每馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠。”世人常會為了一些自己看不懂的婚戀現象感到困惑，卻不知道這其實也是一種生活的藝術。弗洛姆的《愛的藝術》說：“不成熟的愛是因為我需要你，所以我才愛你。成熟的愛是因為我真愛你，所以我需要你。”這也是對“紅顏知己”的最佳解釋。