文學文本中鄉愁文化的意義發掘與價值再塑

◎楊 柳

（湖北民族大學文學與傳媒學院 湖北 恩施 445000）

“鄉愁”是古今中外文學史上一個重要的母題，指的是人們對于家鄉深切思念的一種憂愁情感，這樣一種思想感情，廣泛存在于中國作家的文學作品之中，隨著新時代的到來，“鄉愁”被賦予了新的時代意義，即傳統與現代相融合的“新鄉愁”，其基礎是農村社會，因此鄉愁特指的是中國農村的“鄉愁”。這種“鄉愁”體現在多個方面，有對于家國變遷的“愁”、自然資源逐漸匱乏的“愁”，以及傳統文化未能良好保存與傳承的“愁”，是對傳統保留與現代發展之間的“愁”，更體現的是一種肉體上與精神上焦慮。為了更好地鞏固脫貧成效，促進鄉村的全面振興，黨和國家積極投入了各方力量，而文學作品中強烈的“鄉愁”情感作為一種精神力量，在很大程度上促進了鄉村振興工作的開展。

一、文學的價值延伸：文學文本“鄉愁文化”中的鄉村鏡像

文學作為一種精神產物，它源于生活，在一定程度上也是對社會生活的反映。文學文本中的“鄉愁文化”來源于鄉村現實生活，是鄉村發展的鏡像反映。無論是中國古代第一部詩歌總集《詩經》,還是楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,一直到近代、現代、當代的文學作品中，都蘊含有強烈的鄉愁情感,以及中國現當代文學作家魯迅、郁達夫、王統照、沈從文、賈平凹、莫言、陳忠實等筆下具有“鄉愁”敘事審美結構的作品,這種“鄉愁文化”以文字為載體，廣泛存在于文學作家的作品之中。

我國第一部詩歌總集《詩經》中，就有關于鄉愁的篇章，例如《小雅·采薇》 《小雅·四牡》等。《小雅·采薇》采用了倒敘的手法，描繪了一幅幅艱苦軍旅生活的畫面，在全篇的字里行間里透露出戍邊將士們希望戰爭結束，早日歸家的期待，在這種為國奮戰的意識背后，隱藏著戰士們對于家鄉的思念之情。《小雅·四牡》中“豈不懷歸？”就是主人公最渴望的訴求。無論身處何地，內心深處始終存在著對于家鄉和親人強烈思念的情感，“鄉愁”情結也是異鄉人強大的精神支撐，給因為各種原因而遠離家鄉的人以精神力量，作為一種信念永存于心。在中國古代還有很多作品飽含“鄉愁”情結，這種“鄉愁文化”一直延續至今，早已成為了中華兒女最質樸的底色，故鄉成為每一位異鄉人翹首以盼的存在。

“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”中國社會的基本特性便是鄉土性，其文學創作也具有濃厚的鄉土氣息和鄉愁意味，這種文化書寫既是有感而發，同時也是作家承擔文化傳播歷史責任的具體體現。魯迅的短篇小說《故鄉》，無論是從題目還是作品內容，都明確表達出了自己對于故鄉強烈的情感，故鄉既是身體的避難所，更是精神的棲息地，但當魯迅再次回到家鄉時，發覺家鄉的人事物卻與記憶中的美好相差甚遠，物質上的富足與靈魂上的空虛形成沖擊，也使得魯迅對于故鄉的情感愈演愈烈。王統照在作品《沉船》中在塑造了劉二曾、他的妻子、伙伴顧寶等典型農村人物形象的同時，一方面反映出20年代中國農村的現狀，另一方面也表現了在這種衰敗流離的環境下，村民們仍然對家鄉保持著深刻的情感。這些作品雖然也有基于現實的虛構成分，但對于家鄉的情感卻是真摯的，是作者內心對于家鄉情感的真實映照。

蕭紅的《呼蘭河傳》是以自己的家鄉為創作載體，用自己的童年生活作為線索，展現了東北大地獨特的風光景色，描繪了呼蘭這座小城的人情百態，贊美與諷刺并存，展現了鄉村樸素而又真實的生活面貌。張承志的《黑駿馬》，描繪的是蒙古族草原獨特的自然風光與民俗風情，展現了少數民族區域的特點；沈從文《邊城》描寫了村民們人性中的善良與美好，展現除了湘西地區獨特的人文風光，還有廢名的《竹林的故事》，莫言《紅高粱》，史鐵生《我遙遠的清平灣》，賈平凹《秦腔》《商周三錄》等許多優秀的文學作品，表現出了各個區域獨特的風土人情。但無論是哪個時期的作家，也無論作品描繪的是哪一區域的風土人情，在很大程度上都是對現實鄉村生活的真實記錄與描寫，既表現了對于過去傳統的懷念，同時也摻雜著對于未來的憧憬與向往，飽含了對家鄉的思念與美好寄托，喚醒了現代人對于鄉愁的記憶，讓村民們永遠不忘家鄉，讓鄉愁永留于心。

二、文學的價值延伸：“鄉愁文化”的意義發掘

改革開放以來，由于城鎮化的快速發展，大量年輕勞動力為了生存與發展選擇去城市打工創業，中國鄉村出現了“空心化”的現象。但伴隨著教育的普及、文學的傳播與教育的作用，以及“鄉愁”文化的影響，使得更多目光開始聚焦于鄉村，激發了異鄉人內心被隱藏的情感力量，加深了其對于家鄉的思念，讓更多的人才愿意留在鄉村，并積極參與到鄉村振興建設之中，為鄉村振興貢獻力量。

文學文本中對于“鄉愁”情感的抒發，以及作家所描繪的鄉村世界，大都取材于現實生活，有的是對于現實世界的復制，有的則是作家在現實的基礎上進行加工再創造，融入了人們對于鄉村生活的美好愿想。大家可以在文學世界中領略到不同的自然風光，感受到文本中美麗鄉村世界的自然景色和風俗人情。讓更多的人開始重視鄉村的自然資源保護,開始合理對鄉村旅游進行開發，以及對傳統建筑的保護、飲食文化的保留、村莊風俗習慣的傳承等，使美麗鄉村建設能夠既融入現代的生活氣息，又能保留傳統，留住村民心中的那份“鄉愁”記憶。

文學具有認識、教育、審美、娛樂等功能。“鄉愁文化”的傳播，使文學的價值功能在鄉村發展工作上發揮出積極的作用。文學的認識功能使村民能夠通過閱讀作品獲得更多的知識，在有限的實踐經歷下，既能了解到西北地區鄉村風光的雄奇壯麗之美，也能了解到江南水鄉小橋流水般的詩意生活，通過作品感受到不同地區的人文風俗，通過地理環境、建筑風格、飲食文化、服飾特點等多個方面，對不同區域、不同民族的文化有更深入的了解。文學的教育功能使村民的知識能力與文化素養得到了大幅提升，不僅僅只是體現在語言文字方面，其思想意識、鑒賞水平、創作能力、審美能力等各個方面都得到了全方位的提升。文學通過多種途徑和方式對村民們產生了影響，思想意識的提升使村民們能夠摒棄傳統思想中的腐朽封建、阻礙社會進步的成分，保留更加優秀的文化；同時也使更多的大學生畢業后選擇回鄉工作，加入鄉村振興的隊伍之中，無私奉獻，回報家鄉。鑒賞水平、審美能力的提升也不光體現在村民的穿著服飾上，也體現在住房建筑等方面。通過歷史的記載，大家了解到人類的居住處所發生了一個漫長的演變過程，早期的人類大多在山洞居住，后來人口增加，部落逐步產生，再伴隨著社會的進步，以及人類認識水平與審美能力的提高，人們開始用木頭和石塊兒搭建房屋，村民們能夠利用當代文明的發展理念與優秀傳統文化相融合，在保留傳統文化的基礎上，結合鄉村實際特色，打造出凝聚“鄉愁”意味的新建筑格局。文學作為一項特殊的審美活動，其娛樂功能夠使人們以一種愉悅的視角去解讀“鄉愁”，在不同作家的不同文學作品中體味各自家鄉的“鄉愁”文化，了解到自己家鄉的獨具特色，增強了主體與客體的情感溝通，使人精神上獲得一種對現實生活的超越。與此同時，文學的功能具有整體性的作用，他們相互聯系，相互滲透，村民能夠通過閱讀文學作品，提升自身文化素養，使得村民們能自覺積極的配合鄉村振興工作的開展，不忘“鄉愁”，共同為“美麗鄉村建設”工作努力，打造一個更加和諧美麗的家園。

三、文學文本中“鄉愁文化”的利用與當代鄉村的發展

文學文本中“鄉愁文化”的傳播分別從各個方面，不同程度的助力了鄉村振興。文學文本中對于鄉村種植業結構的描寫，是村民們以土地為根的表現，以及不同作家對于黃土地、黑土地、紅土地描寫的差異，提醒了村民們發展農業要因地制宜，要永遠熱愛這片土地。切實把習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的發展理念與現代鄉村發展相融合，讓經濟發展與生態文明發展齊頭并進，打造一個環境優美，經濟繁榮的美麗鄉村。沈從文在《邊城》中描繪了湖南省花垣縣的茶峒古鎮，作品中把湘西地區獨具魅力的景色與風俗人情相結合，勾畫出了耐人尋味的邊城風光。這如詩如畫的景色既通過文學作品的形式被保留下來，同時也給花垣縣的村民留下了美好的鄉愁記憶。

伴隨著全面脫貧工作取得階段性成就后，為確保脫貧攻堅工作能夠與鄉村振興工作更好的銜接，很多鄉村開始在原有的基礎上進行新的復制，避免對古老建筑的大拆大建，而是采用應修盡修的方式，讓這些獨具特色的建筑和鄉村格局保留下來，努力留住鄉愁，讓這種美好的印象能夠代代傳承，讓每一個鄉村都能夠保留住屬于自己的美好記憶，并融合自身特點，打造出一個個特色鄉村，更好地助力鄉村振興工作的開展。

“鄉愁”是維系鄉村的人、事、物的精神紐帶，鄉村永遠無法被替代，鄉愁會永遠存在于中華兒女的心中。城市中便利的交通，良好的生活條件以及大量的勞動力需求，是農村的人口外流的主要原因，這種態勢也一直存在。但通過文學作品中作家的情感記錄來看，那些由鄉村轉到城市生活的人，城市最終只是容納他們身體的軀殼，只有在鄉村才能夠尋找到靈魂。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，鄉愁情結一直存在于中國人民的心中，每逢一些傳統節日就會對自己的家鄉和親人產生更加強烈的思念，漂泊在外的遠行人會想回到家鄉，與親人們吃一頓團圓飯，也算是給這一年的漂泊之旅一個靠岸停歇的機會。即使住在城市，心中的那個“鄉”也一直存在，鄉村也許會消失，但是鄉愁不會，它會成為城市的一種底色。在這個城市化進程加快的時代，鄉村振興工作需要巧妙地把現代生活氣息與鄉愁巧妙融合，在打造出現代化新格局的同時，也能讓人們尋找到曾經的鄉愁。因此，要抓住“鄉愁文化”的引領作用，認真挖掘鄉愁要素，并把文化的挖掘運用到鄉村建設之中，留住鄉愁，打造一個和諧美麗充滿韻味的新鄉村。

四、面向未來的“鄉愁”故事書寫

《雙城記》中說道：“最好的時代與最壞的時代”，雙重的視角看到了這個時代的“好與壞”，物質富足的“好”與精神空虛的“壞”形成了鮮明的對比，與此同時，這種對比又是具有矛盾性的，因為在他們的內心是不希望回到過去那種饑寒交迫、一貧如洗的艱苦生活，他們向往和想念的是鄉村曾經美麗宜人，風景優美的自然風光以及鄉村中純樸自然、熱情好客的風俗人情。所以，新時代鄉愁的內涵也就更加廣泛，時代與人民賦予了它新的內涵。新時代的鄉愁還包含了對城鎮化發展下傳統古村落的沒落、生態環境遭到破壞、自然資源逐漸緊缺以及優秀的傳統文化未得到良好保存與傳承，使得精神和肉體上獲得了雙重沖擊，“鄉愁”的內涵越來越復雜。如何發揮文學的價值與功能作用，喚醒中華兒女內心深處的鄉愁記憶，鼓勵更多人參與到鄉村振興的工作之中，成了當代作家的使命與擔當。

作為文學創作主體的作家，在對生活的認識和自己的藝術實踐中，充分按照自己的特點能力去進行創造性的勞動，充分發揮自己的主體性、能動性、目的性和創造精神，敢于和善于按照自己的特點對生活進行詩意的發現，捕捉到轉瞬即逝的靈感，進行藝術的再創造。正因為每一位作家具有相對獨立性，能夠根據自身不同的經歷和閱歷去進行文學創作，立足于新時代前沿位置，創作出擁有地域性特征、具有鄉愁意味的文學作品，能夠在堅守文化傳統之根基的同時，還能保持每一個鄉村的地方特色和不可復制性。縱觀中國現當代文學史來看，新時期下有很多鄉土作家都是具有一定的農村生活經歷的，例如路遙、賈平凹、陳忠實、莫言等人，這些作家曾因為城市化進程的浪潮或者外出求學等經歷，離開過自己的家鄉，雖在物質生活上得到了滿足，但是在精神上卻無處安家，始終難以在城市中獲得身份認同感，時隔多年，再次回到自己的家鄉時，卻發現很多事物已物是人非，發生了極大的改變，由于傳統鄉土社會中安土重遷的文化情結，使得作家對于家鄉產生了思念的愁緒，因此才能創作出極具鄉愁情感的文學作品。也正是因為這些文學作品的創作到傳播再到閱讀接受,才使得“鄉愁文化”勾起了人們懷念家鄉的情感共鳴,激發了集體的“鄉愁”記憶。

新農村的發展就必定有新故事的發生，新時代也應該有新鄉愁。作家也要多留心觀察生活，重視文學的價值功能對于時代發展的影響，留住“鄉愁”的同時，也要面向未來，讓文學始終能夠為人民服務，為社會主義服務，這是社會主義時期一切文學活動發展的根本方向和根本目的，也是社會主義時期一切文學活動的價值觀的核心。所以，在“鄉村振興”這項偉大工程面前，文學沒有缺席，也不能缺席。如何完成新時期下的鄉村振興與新鄉村故事的書寫，是擺在作家面前的重要課題。“鄉愁”故事的書寫具有一種歷史的使命與擔當，在文化多元的世界格局下，作家在進行文學創作時，必須要緊跟時代步伐，緊扣時代主題，把握當下的實際形勢，創作出有利于社會發展的優秀作品，讓文學作品的認識功能，教育功能，娛樂功能，審美功能等在鄉村振興戰略布局中得以延伸。讓帶有“鄉愁”的文學作品能夠促進鄉村振興戰略的實施，因此要重視作家的文學創作，緊密結合鄉村“風景美 、風俗美、人情美”的特點，在保留自身鄉村文化獨特性的同時，讓傳統與現代巧妙結合，留住鄉愁的同時也面向未來，創作出符合鄉村發展實際，符合村民的審美需求，能夠被村民廣泛接受的文學作品，充分發揮出作品的文學價值。與此同時，要結合當地的歷史文化，深度挖掘，創造出具有文化特色的“鄉愁”作品，通過文化的傳承與嬗變，給村民一種精神上的愉悅和行動上的激勵，讓文學始終都能夠為人民服務。