婁睿墓壁畫：壁上丹青 華彩重現

匯編｜秋慈

1979 年，北齊婁睿墓壁畫在山西太原一經問世，中國古代美術史由此翻開新篇，正如我國繪畫大師吳作人所說：“北齊東安王婁睿墓的發掘，使千百年來徒憑籍志、臆見梗概的北齊繪畫陡見天日；使中國繪畫史猶長河萬里，源流更匯支派，空缺得以證實……至于壁畫之工拙，揆其簡練肯定，運筆收縱，承兩晉而啟隋唐?！?/p>

驚世發現

1979 年，考古人員原本是在太原天龍山腳下的牛家口村探尋晉王陵，但經過幾個月的調查、勘察和發掘，未發現墓穴。后來，周圍村民介紹，牛家口村東的王郭村曾發現一座大墓，墓中還有色彩斑斕的壁畫。

婁睿墓壁畫 七人賓禮圖

考古人員一聽，立即上報主管部門，對村民口中的大墓進行了實地調查。在發掘過程中，考古人員通過墓志確認這座大墓是北齊東安王婁睿和妻子的合葬墓。

婁睿是鮮卑族人，他自幼喪父，由叔父婁昭（高洋稱帝后，封婁昭為太原王）撫養。他的姑母婁昭君是東魏丞相高歡的夫人，婁昭君之子高洋稱帝建立北齊后，婁昭君便成了北齊高祖神武明皇后。也就是說，婁睿和高洋是表兄弟。婁睿16 歲就跟隨高歡在信都起兵。之后，他屢立戰功，官至太傅，以王還第，39 歲時病故。

婁睿墓規模宏大，雖然之前多次被盜，但依然出土了豐富的隨葬品，其中最值得一提的是它的壁畫。婁睿墓的墓道、甬道、墓室的墻壁上均有壁畫，現存約220 平方米，共71 幅畫面。壁畫生動描繪了墓主人生前出行、宴饗等奢華的生活場景和死后升天的景象。

以往，我們對北齊時期的繪畫是陌生的，沒能有一幅卷軸畫真跡得以留存，連相關摹本都十分少見，直到婁睿墓壁畫如石破天驚一般展現在世人面前。婁睿墓壁畫的發現填補了中國美術史上北朝壁畫的空白，是南北朝時期中國繪畫藝術的代表作，特別是全墓畫面中200 余匹馬的描繪無一重復，動態多樣，用線流暢，技藝已達到前所未有的高度，顯然是畫家成熟期的創作。

壁上丹青

著名考古學家宿白對婁睿墓壁畫不吝溢美之詞：“布局緊湊，既分組清楚，又相互呼應；造型準確，既姿態各異，又情趣一致。勁毫雄健，生氣盎然，真所謂妙得精神，筆跡磊落恣意于墻壁的巨制?！?/p>

在北齊之前，墓葬繪畫用線多粗重，輕視人物的身體表現。而反觀婁睿墓壁畫，線條張弛有度、簡練舒朗。畫師先用畫筆在墻壁表面勾勒出輪廓，以淡墨勾畫出線條與底稿，然后再敷色暈染。用線雖不多，但每一筆都恰到好處，人物面部流暢、馬腹圓滑，可見技藝之嫻熟。

婁睿墓壁畫中最受人們稱道的是畫于墓道中層的鞍馬游騎圖，人物面相豐滿，神情各異：有的淡定自若，有將領風范；有的回頭瞻望隊伍，好似謹小慎微的仆從。

畫面當中靠前的一匹馬不知遇到了什么突發狀況，馬首高昂，前腿騰空，后腿蹬地，顯然是受了驚嚇，以致于馬尾下拉出了一串糞便。由此可見，畫師非常熟悉馬的生活習性，表現出古代藝術家觀察事物和周圍環境的細膩。

與畫人一樣，作者在畫馬時也善于處理馬的眼睛。鞍馬游騎圖當中有一匹留著“中分”的棗紅色馬，那漆黑的眼中似乎有著無限的魔力，無論從哪個角度觀看，都好像是在正視著觀者。

著名藝術家陳丹青稱贊婁睿墓壁畫：“人和馬合一，簡直像電影移動的畫面，壁畫用靜態的畫面營造了風馳電掣的感覺?！?/p>

婁睿墓壁畫 鞍馬游騎圖局部

畫師存疑

面對如此繁復精巧的壁畫，人們不禁會問：它們出自哪位畫師的手筆？有學者提出，壁畫的作者可能是楊子華。

楊子華是北齊首屈一指的宮廷畫師，官拜直閣將軍、員外散騎常侍。唐代《歷代名畫記》的作者張彥遠認為，他的畫作可以代表南北朝晚期的畫風，可見有著極高的地位。蘇軾甚至發出這樣的感慨：“丹青欲寫傾城色，世上今無楊子華?！?/p>

壁畫上的群馬生動傳神，而楊子華恰以擅畫鞍馬聞名，“嘗畫馬于壁，夜聽蹄嚙長鳴，如索水草”。然而，也有人提出異議。相較于藏于宮閣的卷軸畫，墓葬壁畫僅僅服務于墓葬本身，并沒有太高的地位，很難想象高高在上的楊子華愿意混同地位低下的工匠，鉆進墓室里作壁畫。

雖目前沒有任何直接證據能表明婁睿墓的畫師就是楊子華，但婁睿墓壁畫與楊子華畫派相關，這點并無太多疑義。