解讀《論語》

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

【譯文】顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語行動都合乎禮，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道要靠別人嗎？”

顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”

【評析】“克己復禮為仁”是孔子關于“仁”的主要解釋。在這里，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，通過仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這里實際上包括兩方面的內容，一是克己，二是復禮。這是孔子思想的核心內容，貫穿于《論語》的始終。

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

【譯文】仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，治理百姓如同進行重大的祭祀(都要嚴肅認真，小心謹慎)。自己不愿意做的事，就不要強加于別人。在諸侯國做事沒有怨恨，在卿大夫家做事也沒有怨恨。”

仲弓道：“我雖然遲鈍，請讓我照這些話去做。”

【評析】這是孔子與他的學生仲弓論談論“仁”的一段話。孔子談到了“仁”的兩個內容：一是“事君使民”都要嚴肅認真，二是要寬以待人，“己所不欲，勿施于人”。……