江寧博物館文創設計研究

呂亞泰 張聰 顧越凡

（南京工程學院，江蘇 南京 211167）

江寧博物館位于南京市江寧區竹山東麓，其布局為“一址雙館”，雙館分別為江寧區博物館與東晉歷史文化博物館。全館設有“千秋江寧”“風流東晉”等多個主題展廳。江寧博物館館藏文物數量豐富、等級較高，為其文創產品設計工作奠定了良好的設計素材基礎。該館目前已研發文創產品50余種，涉及文具、家居等數個品類，但其文創設計開發仍有較大發展空間。

1 江寧博物館文創切入視角

1.1 江寧地方文化

江寧地方文化深厚，長江文化、湖熟文化、秦淮河文化融匯于此。如今的江寧地區在歷史上曾是古都金陵的鄉域和郊畿之地，故而江寧地方歷史與南京古代歷史密切相關。江寧境內文化遺產星羅棋布、出土文物數以萬計，無論是湯山古猿人洞出土的南京直立人頭骨化石、靈山南朝墓出土的青瓷蓮花尊，還是明代沐英墓所出的元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶，無一不具有極高的歷史文化價值。以江寧地方文化為切入視角的文創設計，不僅有利于大眾觸摸地方文化根脈，還有益于地方文化的塑造與延伸，更能夠推進本地文化遺產的保護與活化。

1.2 東晉歷史文化

東晉歷史文化的獨特之處在于形成了門閥士族政治，世家大族（包括皇室）結成貴族共同體，壟斷了政治、經濟、文化等不同領域。魏晉文人的自我意識的覺醒，促進了此時期文化藝術的飛躍式發展。東晉時期，世家大族內部傳習書法的現象較為顯著，出自瑯琊王氏的王羲之可謂標志性人物，而活躍于此時期的顧愷之與戴逵，更是中國繪畫史與雕塑史必須提及的兩位藝術家。魏晉時期玄學盛行，老子的“無”、莊子的《逍遙游》與彼時知識分子產生了共鳴。故而，東晉時期以王謝為首的貴族成員皆以尚虛的“風流”作為人生最高境界。

以東晉歷史文化為切入視角的文創設計，既能夠呈現東晉的物質文明與精神文明，又能繼承與弘揚相關傳統文化。

2 江寧博物館文創設計策略

2.1 發掘專屬文化特色

博物館文創設計應最大程度地凸顯本館文化特色，進而促進專屬文創品牌的建設與形成。江寧博物館文化特色鮮明，兼具江寧地區文化、東晉歷史文化雙重屬性，故而相關文創設計可圍繞此二者進行。為發掘本館專屬文化特色，設計者應有針對性地擇取館藏文物作為文創設計素材，進而增進文創設計與博物館文化的聯動。

東晉時期是中國青瓷發展的重要階段，該時期生產出釉色相對穩定、釉層基本均勻的多色調青瓷作品。東晉青瓷具有輕巧俏美的造型與簡潔明快的裝飾，同時兼顧了釉層的透明度與釉質的附著力。江寧博物館館藏多件東晉青瓷遺存，如青瓷四系獸紐蓋罐、青瓷龍柄雞首壺等，若以東晉青瓷為文創設計元素，勢必能夠較好地發掘本館文化特色。

2.2 聯名推出文創產品

雖然江寧境內曾出土數量龐大的古代文物，其中不乏國寶級別的重器，但這些文物多數收藏于南京博物院、南京市博物館等處，江寧博物館保存的地域內考古發掘或零散征集的文物相對較少。為了全面反映江寧地域內的古代物質文明，江寧博物館可以嘗試聯合有關博物館進行文創設計資源共享，推出聯名文創設計產品，此舉無疑能夠開拓江寧博物館文創設計的基礎素材與創意來源。

現藏南京博物院的釉里紅歲寒三友紋梅瓶出土于江寧區東善橋，其器表白釉微青，釉里紅雖發色略黑，但瑕不掩瑜，為現存唯一完整的明洪武釉里紅帶蓋梅瓶。瓶身裝飾由七組圖案組成：頸飾蕉葉紋，肩飾如意云紋、卷草紋、纏枝菊花紋；正中以歲寒三友圖為主題，夾飾芭蕉、山石、花卉；其下飾海水紋，脛部飾仰蓮紋。現藏南京市博物館的青花蕭何月下追韓信圖梅瓶出土于江寧區將軍山，此瓶青花發色蒼翠濃艷，腹部主體繪“蕭何月下追韓信”歷史故事，畫面中點綴松樹、竹枝、梅花等紋飾。其造型、釉色、紋飾及燒造工藝均達到了爐火純青的地步，可視為元代青花瓷器中最具代表性的作品。此二者皆出土于江寧境內，且均為國寶級文物，實為文創設計的優良素材。憑借地緣優勢，江寧博物館可與南京博物院、南京市博物館共同研發并聯名推出相關文創產品。

2.3 引入文創社會力量

限制中小型博物館文創設計發展的重要原因之一是研發力量不足，在此種現實情況背景之下，引入社會力量支持博物館文創設計顯得十分重要。在各種社會力量中，高校設計專業師生資源尤其值得重視，博物館與高校的合作不僅有利于博物館文創設計的發展，也能夠實現博物館助力教育教學的社會功能。鄰近江寧博物館的江寧大學城名校薈萃，其中多所院校均開設有藝術設計類專業，這為此類合作提供了極為便利的客觀條件。

在博物館與高校合作互助的前提下，高校設計專業師生是提升博物館文創設計水平的可持續性力量。高校設計專業師生設計實力較優，能夠為博物館開發出兼具設計美感與實用功能的文創產品，進而提高博物館文創設計的藝術品位。高校設計專業師生文化素質較高，能夠恰當地將歷史文化與設計實踐相結合，從而深化文創設計的歷史文化內涵。高校設計專業師生創新意識較好，能夠及時把握前沿文創設計理念，在打破常規設計思路的同時將創意融入其中，真正完成對相關文化的有效轉化與傳遞。高校設計專業師生調研能力較強，能夠通過市場調研、數據研究等方式，幫助博物館及時調整文創設計方向，逐步樹立特色鮮明的文創品牌。

3 江寧博物館館藏文物文創設計實踐

3.1 “鑲寶石金盒”耳機殼

鑲寶石金盒出土于江寧區將軍山明代沐瓚墓，為正方形可開合掛件，中空，蓋口兩端由金鏈連接。金盒正面（圖1）鏨刻雙圈，圈內鏨刻六輻輪盤，輪盤中原鑲嵌七顆寶石，現存六顆；圈外原鑲嵌十二顆寶石，現存四顆。反面鏨刻六瓣蓮花，蓮瓣中鑲嵌紅寶石、藍寶石各三顆；蓮花四周原先鑲嵌的四顆寶石均已脫落。相似的金盒在江寧將軍山明代沐斌夫人梅氏墓中也有出土，其正反兩面均鏨刻六瓣蓮花，正面蓮瓣中鑲嵌紅寶石與藍寶石，反面蓮瓣中鏨刻梵文。揚之水將常州和平新村明墓出土的同類型系鏈銀盒稱為“‘嘎烏’式銀佩件”，“嘎烏”即匣的意思，原指供奉佛像的盒子，這類用作放置佛經或佛像而系繩佩服的小匣，漢族地區所見不多，但由明至清流行時間卻不短（雖然范圍并不大）。

圖1 鑲寶石金盒（正面）

設計者根據金盒整體形狀與置物功能，選擇耳機保護殼作為文創設計載體，將金盒正面圖案進行二次設計并裝飾在透明的耳機保護殼上，同時嘗試復原了六輻輪盤中所缺失的一顆寶石（圖2）。文創產品主色調遵循文物原本的金色系，寶石基色則選取具有復古意味的高飽和度色彩（如寶藍色、玫紅色等）。在輪盤四周及耳機保護殼反面，設計者如實點綴了十二個圓點，以其對應金盒正面圈外的寶石與鑲口，體現了文創設計過程中的嚴謹性。

圖2 “鑲寶石金盒”耳機殼（侯靈犀制圖）

3.2 “蓮花燭插”書簽

江寧博物館館藏“青瓷蓮花燭插”底徑6.7厘米，高15.3厘米，約為南朝遺存（圖3）。該燭插承盤敞口，弧腹，下有假圈足，釉不及底。承柱為圓柱形，其頂端作錐形尖頂，兩側各有圓環，承柱中部飾有對稱的貼塑蓮花。蓮花是佛教藝術中的重要題材之一，佛教于兩漢之際傳入中國，佛教藝術也隨之而來，三國、西晉時期的瓷器裝飾中已可見諸多佛教藝術元素，南朝青瓷普遍以蓮花作為裝飾，武昌何家大灣南齊永明三年（485）墓與南京靈山南朝墓出土的青瓷蓮花尊，是瓷器中具有此類裝飾的典型之作。青瓷蓮花燭插形式別致，或許也是當時受到佛教藝術影響而產生的青瓷作品。

圖3 青瓷蓮花燭插

圖4為“蓮花燭插”頁夾書簽，該書簽的核心圖案是青瓷蓮花燭插的承柱輪廓形狀，為突出其蓮花裝飾主題，設計者將承盤部分也設計為蓮花形式。書簽的外部邊框以傳統中式窗欞為設計靈感，不僅與蓮花燭插的古典造型互相呼應，還增加了書簽整體圖像的規則感與秩序性，更突出了文創設計所應注重的文化性。色彩設計方面，主要選擇夏日蓮花的粉紅與象征湖水的淺藍，兩者搭配盡顯清婉柔和。

圖4 “蓮花燭插”頁夾書簽（郭紫珍制圖）

3.3 瓦當紋樣徽章

瓦當是中國古代建筑的重要構件，其表面多飾有圖案或文字。獸面紋瓦當是“六朝瓦當”系列的重要組成，其產生年代為東漢末期至東吳時期（部分學者認為其創制于東晉時期），并一直沿用至南北朝時期，東吳、東晉與南朝的獸面紋瓦當大多表現為以凸線條勾勒獸面的形式。

江寧博物館館藏東晉獸面紋瓦當（當面直徑12.2厘米）邊輪較高，材質為泥質灰陶。該瓦當以凸線條勾勒并表現獸面，水滴形雙目凸起斜立，眼眶近似橢圓形。鼻梁呈三角形，直達額部，鼻梁兩側作斜線如樹枝狀，下部作“山”字形鼻孔。獸口造型特殊，上端不封閉，張口露齒。口部兩側、下部皆作放射狀須毛。館藏明代蓮花紋瓦當出土于江寧區將軍山，材質同樣為泥質灰陶，當面模印蓮花紋樣，主花作盛開狀，下部作蓮葉與水紋。主花周圍飾有卷曲狀的植物枝葉，其中可見兩朵待放的蓮蕾。

圖5、圖6分別為基于獸面紋瓦當、蓮花紋瓦當而設計的瓦當紋樣徽章。設計者根據瓦當形狀選取圓形徽章作為文創設計載體。獸面紋瓦當徽章的配色借鑒虎、獅等猛獸的毛色，以鮮亮活潑的橙色作為主色調。蓮花紋瓦當徽章則選擇低飽和度的粉紅、粉綠等配色，同時運用模仿水彩暈染的上色手法，細膩地表現出蓮花清新典雅的形象。

圖5 獸面紋瓦當徽章（侯靈犀制圖）

圖6 蓮花紋瓦當徽章（侯靈犀制圖）

3.4 云氣紋手機氣囊支架

云氣紋漆木碗出土于江寧區橫溪街道丹陽窯廠，約為漢代遺存（圖7）。該漆木碗敞口，弧腹，矮圈足，碗內髹紅漆，碗外髹黑褐色底漆，上繪云氣紋圖案。云氣紋是漢代漆器最具代表性的裝飾題材，此類紋樣連貫飄逸，大多采用多方連續的布置方式。同時，云氣紋樣所體現出的無始無終的流動感實際也與漢代盛行的陰陽五行觀念相吻合。圖8為云氣紋手機氣囊支架，體現了對接現代生活的設計巧思。設計者選擇漆木碗局部圖案作為文創設計素材，通過對其中的云氣紋進行變形設計，增加圖案整體的規整度與裝飾性。對莫蘭迪色系的使用，使得古老的云氣紋樣呈現出寧靜神秘的格調。設計這類實用型文創產品時，需要特別關注其藝術性，從而滿足消費者日益提升的審美需求。

圖7 云氣紋漆木碗（局部）

圖8 云氣紋手機氣囊支架（郭紫珍制圖）

4 結語

基于江寧博物館“一址雙館”的復合型特色，江寧地方文化與東晉歷史文化應是其文創設計的主要切入視角，繼續發掘專屬文化特色、聯名推出文創產品、引入文創社會力量等具體策略則能夠促進其文創設計發展。圍繞江寧博物館館藏文物進行文創設計，不僅能夠活化館藏文物，更能夠實現對優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

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