古典詩詞情感邏輯的賞析策略

李文英

摘要古典詩詞是初中語文學習重要的組成部分，也是傳承中華傳統文化經典的重要載體。伴隨著教育改革的深入，初中古典詩詞的教學衍生出許多創新方法。本文以人教版教材為依托，以情感邏輯賞析策略為研究載體，從生活、語言、表達、價值觀等幾個方面提供了一些探究策略，意在讓基礎學段學生的古典詩詞學習能夠真正承載起人文教育和道德素養教育的使命。

關鍵詞初中語文古典詩詞賞析情感邏輯

學習古典詩詞，文本是絕對的中心。古典詩詞由表層意象、中層意脈和深層意境的層層遞進構建起情感范式，又在反復的閱讀沉淀中，形成自身的邏輯。初中生對古典詩詞的理解和體悟，從嚴格意義上說，只是停留在表層意象，鮮有到達中層，更毋論深層。因此，在教學中，教師構建賞析氛圍，引導學生深入文本內核，意義深遠。

一、從語言文字入手，開啟情感邏輯賞析

語言與文字是古典詩詞的呈現方式。在初中語文教學中，以語言文字著手的教學方式多種多樣，如誦讀、想象、仿寫、合作等，雖呈現的方式不同，但目的都在于從理解走向欣賞。因此，開啟學生情感邏輯賞析的通道，首先要重視的是語言文字的析讀。當然，這里所指的析讀絕非逐字逐句的解釋，而是從作者遣詞造句的初衷入手，讓學生去感受作者的情感，從而更好地理解詩詞背后的深意，感知語言的魅力。

以王灣的《次北固山下》為例，這是王灣留存于世的唯一一首詩，后人多認為這是一首描寫游子對家鄉深深思戀的詩。在析詞品句時，總是先為其奠定一個憂郁的基調。但是從情感邏輯的角度入手就會發現，其實它蘊涵的情感比較復雜。其中一句“海日生殘夜，江春入舊年”被后世奉為經典。詩人將“海日”“殘夜”“江春”“舊年”四個毫不相干的事物用兩個動詞聯系在一起：夜被動地“生”出了日，“殘”也就不可避免地發生了，春“強勢地”進入新的一年，代表著舊年終將離去。這種新舊交替的自然現象，在王灣的筆下表現的是對新生力量不可阻擋的感嘆。這種積極向上的人生態度與對時間的敬畏互相交織，使他對家鄉的想念又加入了一種尋求內心寧靜的需要。這更符合詩詞遣詞用句的精準性與人在情感表征上的復雜性。因此，透過語言文字去探究詩詞內部的情感，在貼近詩人內心世界的同時，也啟發學生的情感，讓學生更為深入地體悟詩歌情感。

二、從巧思意境入手，深入情感邏輯路徑

古典詩詞之所以能夠長久流傳，就是它能以簡練的文字創造出美妙的意境，讓人們感受亙古不變的情感。在學習的過程中，從詩歌的情感邏輯入手，能將學生引入到詩歌抒發的情感和營造的意境中。常建的《題破山寺后禪院》是一首詠佛寺的詩。唐代的詠佛寺詩比較多，經典之作也不少，《題破山寺后禪院》之所以能脫穎而出，與其精巧的構思與意境不無關系。首聯、頸聯和頷聯緊緊圍繞著作者在后禪院所見之物進行描寫：清晨的古寺、茂密的林木、幽深的小路、禪院迷人的景色……從視覺上構建了一個寧靜幽遠的意境。其中“照”“通”“悅”的運用使得靜中有動，為尾聯意境的“反轉”奠定了基礎。尾聯“萬籟此都寂，但余鐘磬音”，看似反轉，實則自然，前面的動景在這里寂靜下來，鐘磬的音色繚繞幽遠，與整個景色達成了高度一致。這種奇思妙境之中，既有對返璞歸真生活的喜愛，又有對熱烈生活的向往。誠如王國維所言“一切境語皆情語”。在教學過程中，教師可以將詩歌的意境呈現在學生面前，鼓勵學生說出自己的內心感受。同時，進一步呈現同類詩詞，讓學生進行群文閱讀，感悟同類詩詞的精神內涵和藝術手法。從詩歌的構思意境入手，可以引導學生深入探究詩歌的情感邏輯，進一步領悟詩歌的精神內核。

三、從讀寫結合入手，注重情感邏輯輸出

古典詩詞教學在中學語文教學中的功能屬性都是一致的，即通過文本的教學培養學生的聽說讀寫能力，進而獲得人文素養的培養與提升。傳統的古典詩詞教學僅僅停留在學生的輸入階段，認為學生應該通過大量的閱讀、背誦，積累語文知識，但對這些古典詩詞的運用輸出卻缺乏重視，導致學生雖然積累了許多古典詩詞知識，但不知道怎么運用。對此，教師在教學時，要遵循古典詩詞的情感邏輯生成路徑，遵重學生的意愿讓他們選擇適合自己的方式進行表達運用。初中語文教材中涉及到的唐代詩人有二十余人，他們的作品或是以體裁分類，或是以主題劃分，或是自成一脈，或是對比鮮明，學生學習的過程中一邊積累，一邊梳理，及至八年級下學期就能有比較豐厚的收獲。這時，教師可以適時地鼓勵學生，讓他們以自己喜歡的方式表達自己的學習感受。例如有的學生制作專題小報，比較幾個詩人在創作上的異同;有的學生組織賽詩會;有的學生模仿古詩詞進行詩歌創作……通過這些活動，學生既豐富了古典詩詞知識，也提高了知識遷移能力，同時也培養了自主學習的習慣。

不過需要特別指出的是，輸出的過程也需要有教師的全程把控。例如有學生會自主創作詩詞，教師可以找一些詩人創作過程中遣詞造句的典范，引導學生感受不同的用詞對詩歌創作的影響，將閱讀與寫作更好地結合起來，學生的語言建構與運用能力就會在潛移默化中得到培養。

四、從情感邏輯入手，進行價值觀教育

白居易在《與元九書》提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。古代經典詩詞之所以能流傳至今，其中一個重要的原因就是文人創作能夠“為時而著，為事而作”，他們的詩歌無論是在古代還是在現代，都承載著十分豐富的民族文化精神。這樣的精神魅力在“立德樹人”的教育背景下，是值得語文教師加以利用的。初中生較之于小學生，認知水平與認知能力已經有了跨越式的發展，其情感態度也更加趕寫，他們能結合古典詩詞的精神內涵，更好地啟發和指導自己的生活。因此，語文教師要充分利用這些有利條件，從道德情操的層面對學生進行引導，促進學生樹立正確的人生觀、價值觀。

具體的實施途徑是，在學習一首古典詩詞之前，先讓學生了解作品的創作背景以及詩人的生平經歷，這些不可復制的內容塑造了詩人的思想和與眾不同的創作風格。其次，教材內的古典詩詞既是學習的重點，又是延展的抓手，在學生深度解析之后，教師可以將詩人的其他作品作為課外延伸的內容，推薦給學生閱讀，幫助學生全面了解詩人的情感態度價值觀。一些有經驗的教師還會把同時代的詩人的其作品放在一起，讓學生運用比較閱讀方法，去了解時代對詩人人格的塑造與創作的影響。總而言之，在進行了作者和作品的對比之后，我們可以結合思政教育主題組織班會，總結并升華學生的學習認知。教師也可以創設一些情境，讓學生通過情景劇的形式，扮演其中的一些詩人，從而以更為直觀的方式走進詩人的內心世界，讓學生受其感染，從而培養自己健康的人格與高尚的品質，以達成語文教育的育人目的。

古典詩詞蘊含著豐富的人文精神與道德情操，是初中生成長道路上重要的教育依托。在教學實踐中引入情感邏輯賞析的概念，是一個教育的創新之舉，它能在無形中擴大詩詞教學的外延、拓展詩詞教學的內涵，為語文教育賦予更多的責任與使命。

〔本文系福建省龍巖市新羅區“十四五”教育科研重點課題“初中語文古典詩詞情感邏輯賞析策略研究”（課題編號：XL1452022040）的研究成果〕

[作者通聯：福建龍巖市新羅區龍巖第八中學]