長征精神在貴州大學生群體中的國家認同研究

詹林平

（貴州省六盤水師范學院，六盤水 553004）

一、紅軍長征過貴州

在第五次反“圍剿”的過程中，博古、李德的錯誤指揮最終導致行動失敗，中國軍事史上最為艱苦卓絕的戰略轉移也由此被迫展開，中國工農紅軍開始了偉大的長征。在長征過程中，中央紅軍及紅軍紅二、六軍團多支紅軍隊伍都在貴州這片土地上，留下了革命的足跡，撒下了革命的種子。

據有關部門統計，長征隊伍經過貴州共68個縣市區，前后歷時469天。在這對自由和光明充滿了無限向往的、激蕩著革命情懷的469個日子里，紅軍在貴州傳播了革命思想，并且發動群眾、組織群眾，在廣大受苦受難的人民群眾中宣傳民族平等，號召人民群眾組織起來，推翻壓在人民頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立一個人人平等的新社會。在中國工農紅軍的支持下，當地的人民群眾進行了土地改革，推進了社會的進步和發展，也發展了貴州的地方武裝力量。

在整個貴州省，自20世紀30年代初，紅色文化就一直是貴州省廣大人民群眾追求幸福、謀求發展的精神支柱。在全面建成小康社會的進程中，在貴州省鄉村振興事業的推進過程中，我們更需要從紅色革命文化的元素中挖掘、整理出新時代所必需的革命熱情和豪情。因為貴州的鄉村振興，就是貴州人民在新時代背景下，在中國共產黨的領導下進行的為人民謀幸福的偉大事業。

在此背景下，由毛澤東創作的現代新體詩《憶秦娥·婁山關》，通過在戰爭中多年觀察到的景物，以景入情，情中有景，從內到外描寫了紅軍鐵血長征中征戰婁山關的緊張激烈場景，表現了作者面對失利和困難從容不迫的氣度和博大胸懷。這就是革命的胸懷，也是一個革命者和社會主義事業建設者必備的氣魄和胸懷。在《憶秦娥·婁山關》中，這句“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，也是新時代背景下貴州人民在建設小康社會的過程中每一個建設者所必備的胸懷和氣魄。雖然全詩只寫了中央紅軍的一次戰斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射，篇幅雖短，分量卻很重。身臨其境地瞻仰、觀摩這首詩，自然會使人在獲得強烈感染的同時，欣賞到高超的藝術技巧。無論是從文學、藝術還是從美學的角度看，這都是一首雄壯的革命進行曲。

文學如此，音樂如此，美術如此，舞蹈亦如此。在社會、經濟發展的過程中，在人類文明發展的過程中，豐富的紅色文化作為激勵每一位革命者、建設者最好的動力，對于每一個個體而言，除了從精神上不斷提升自己的胸懷和情懷，還潛移默化地完善一個人的文化素養、藝術素養、審美體驗等，從而促進自身的發展。如果貴州省在鄉村振興過程中，在建設小康社會的進程中，在中華民族偉大復興的建設征途上，每一位社會主義事業的建設者都得到了充分的發展，那么整個社會也就發展了、進步了，整個社會的文明也就進步了。

二、紅軍長征中的“人、事、物”的精神力量

在貴州省脫貧攻堅的過程中，每一位社會主義的建設者和接班人必須從長征時期紅軍在貴州留下的眾多波瀾壯闊的革命歷程中汲取革命先烈大無畏的、忘我的革命情懷和犧牲精神。在眾多的英雄事跡中，必須圍繞當時的人、事、物三要素逐步進行學習。在這里，“人”作為三要素之一，包括革命先烈，也包括當前社會主義事業的建設者和接班人。以往千千萬萬為了中華民族獨立、富強而拋頭顱、灑熱血的革命先烈，為了建立獨立自主的新中國而英勇犧牲的萬千英烈和忠魂，在祖國神圣不可侵犯的貴州大地上，自中國共產黨成立至今無數的革命者、建設者、接班人秉承革命先烈的遺志，在建設新中國，在脫貧攻堅，在建設小康社會，在中華民族偉大復興的征途中義無反顧、前赴后繼地投身祖國最需要的地方，奉獻自己的青春和熱血，乃至自己的生命。

當然，在三要素中，所有的“事”無論是氣吞山河的英雄壯舉，還是微不足道的小事，都是這些胸懷家國和人民的人用自己的意志和熱情一點點做出來的。

在三要素中，“物”是連接三要素中的“人”與“事”最至今的體現，既是映射“事”的最好的物質載體，同時亦是客觀的技術手段。中國共產黨領導的人民軍隊還在初創時期就很重視發揮革命歌曲的作用。在《古田會議決議》中規定：“各政治部負責征集并編制表現各種群眾革命情緒斗爭的歌謠，軍政治部負督促及調查之責。”紅軍長征時期，在貴州創作的音樂作品中，如1935年3月，任紅一師三團代政治委員的肖鋒創作的長詩《強渡烏江》，就以紀實文學的風格，真實、生動地再現了紅軍強渡烏江天險的情景。

1935年3月3日，在遵義會議召開之后，紅軍文藝工作者創作并為廣大紅軍指戰員演出了歌謠《再占遵義歌》，被大家廣為傳唱。歌詞是：“遵義城邊的決戰，我們勝利了，打得煙鬼王家烈，煙槍丟掉。遵義城邊的決戰，我們勝利了，打得煙鬼王家烈，兩腿飛跑。遵義城邊的決戰，我們勝利了，這是勝利的開端，不要驕傲。”該歌謠唱詞雖然簡單，卻字字珠璣，真實、客觀、生動地反映了當時紅軍在貴州的革命歷程。

1935年5月29日，中國工農紅軍在長征過程中打了極為重要的一場戰役——飛奪瀘定橋。中央紅軍部隊在四川省中西部強渡大渡河成功，沿大渡河東岸北上，主力由安順場沿大渡河西岸北上，紅四團戰士在天下大雨的情況下，在崎嶇陡峭的山路上跑步前進，一晝夜奔襲竟達240里（120 km），終于在5月29日凌晨6時按時到達瀘定橋西岸。第二連連長和22名突擊隊員沿著槍林彈雨和火墻密布的鐵索踩著鐵鏈奪下橋頭，并與東岸部隊合圍占領了瀘定橋。在這次戰役中，22位紅軍戰士以大無畏的革命精神和犧牲精神為紅軍立下了不朽的功勛，是紅軍長征中具有戰略意義的重大勝利之一。這次勝利體現了紅軍無限忠于革命事業的大無畏精神。

1959年，中國著名的第二代油畫家劉國樞教授在中華人民共和國成立10周年之際，以飽滿的愛國熱情，為祖國母親的10歲生日創作了不朽的杰作——《飛奪瀘定橋》，該油畫現藏于中國人民革命軍事博物館，是一幅偉大的、經典的油畫作品。該畫作描繪了中央紅軍勇士們奪取瀘定橋的英雄壯舉。畫面中河水湍急，群山陡峭，天空昏沉，畫面蒼茫大氣、莊嚴肅穆。畫家用筆用色奔放，河面、橋梁、兩岸構成一個具有高度審美的幾何圖形，傳遞出一種穩固的力量。橋上，勇士們或匍匐射擊，或揚手擲彈，岸邊硝煙彌漫，足見火力兇猛、戰斗激烈，作品展現出一種大無畏的英雄主義氣概。該油畫自創作至今的63年里，向世界人民傳達出中國人民為了祖國的繁榮富強視死如歸的革命精神。

2016年10月18日，集美大學思政部的張晗老師在《現代交際》期刊中發表了題為《“飛奪瀘定橋”精神的內涵對當代社會發展的啟示》的學術論文。在該文中，作者張晗在正確總結長征革命實踐經驗的基礎上，明確“飛奪瀘定橋”精神屬于長征精神，與我國現代社會的發展也密切相關，這種精神不僅滿足時代和歷史的發展要求，同時充分指導全國紅色城市的發展。

以上兩個文化事例相隔57年，但這種大無畏的革命精神和犧牲精神內涵對當代社會發展的啟示，依舊在閃耀著熠熠光輝。在中華民族偉大復興的征程中，在新的一百年的征程中，長征精神所表現出來的大無畏的革命精神和犧牲精神，仍然需要我們長期秉承和堅守。

1934年10月，留守中央蘇區紅軍野戰醫院，負責照看傷員的女戰士董秀云組成了一支小分隊。小分隊在汝城縣沙洲村短暫休整，臨別時，董秀云看著一貧如洗的徐解秀，決定把棉被留給徐解秀。兩人最后決定一人留一半棉被，等戰爭勝利后再次相聚。這一事例也體現出中國共產黨人心系人民、為人民謀幸福的真實寫照。

在現代信息技術下的貴州紅色文化產業發展模式中，關鍵問題在于如何通過現代信息技術體系中的各種傳媒工具把紅色文化的各種素材傳播出去。具體的傳播方式多種多樣，有視覺審美體系中的視頻材料，也有聽覺審美體系中的音頻材料。在此基礎上，在多元化的審美體系下，紅色文化的傳播當然也不排除現代信息技術下的多元傳播——通常是視頻和音頻統一起來，向眾多的受眾傳播。在紅色文化傳播的同時，也要讓每一位受眾通過審美體驗過程真切地感受到一個民族、一個國家不可或缺的精神依托。在實現中華民族偉大復興、全面建成小康社會的進程中，在貴州省鄉村振興的背景下，我們更需要從紅色文化中汲取不可或缺的精神力量。

總體而言，現代信息技術體系是一個高效的、便捷的信息傳播系統，該系統能夠整合各種物質載體的信息，通過信息技術手段，提升紅色文化在傳播過程中的效力和作用。在開發貴陽、遵義、安順三地紅色旅游文化資源的過程中，以建設貴州紅色文化產業為重點，分析科技文化融合示范基地建設存在的問題，提出現代信息技術條件下貴州紅色文化產業發展創新模式及政策建議，現代信息技術將發揮出“物”的功效和作用（圖1）。

圖1 貴州省鄉村振興背景下的致富路

在現代信息技術下的貴州紅色文化產業發展模式中，創新點是把收集到、查詢到的和通過田野考察獲得的第一手材料，通過人類學、社會學和文化學的學術規范梳理，應用藝術學的分類原則，進行系統處理，并在此基礎上通過現代信息技術體系對紅色文化進行傳播。要重點分析各種紅色文化材料中蘊含的文學、史學、哲學、人類學、社會學、文化學的信息參數。在此基礎上，利用必要的編輯手段把音樂、美術、舞蹈的信息通過現代信息技術體系充分地表現出來。

三、長征精神助力鄉村振興

小時候，人們夢想滿滿，想當警察、科學家、教師，認為自己一定會成就一番偉業，然而進入社會以后，一些人不可避免地會平淡地過完自己的一生。為什么現在很多年輕人干什么都沒有動力，在最應該生龍活虎的年紀卻失去了工作的激情呢？

人的一生從無到有，是一個慢慢累積的過程，難免會有迷茫的時候，但是不要怕，一定要調整自己的狀態，找準自己的方向，做好自己的選擇，不斷拼搏。在紅軍長征時期，千千萬萬的革命戰士也向往光明和自由，為了創造一個沒有壓迫、人人平等的幸福社會，在革命的指引下，堅定不移地跟著共產黨，把自己的青春和歲月，甚至是自己年輕的生命無怨無悔地獻給了黨和人民，獻給了偉大的革命事業。在長征路上犧牲的千千萬萬的革命英雄們，用他們壯烈的革命熱情，鍛造出一股摧枯拉朽的磅礴力量，譜寫出一段段可歌可泣的英雄贊歌。

我國的社會經濟在不斷發展，在新的奮斗征程上，長征精神還要長期保持下去，長征精神依然是我們工作、學習和奮斗過程中不可或缺的精神力量。那種不勞而獲、坐享其成的愿望終究會徒勞。只要你敢于爭取，就會有所收獲；如果面對困難和挑戰望而卻步，成功便會悄悄地溜走。在中國共產黨的領導下，所有的青少年都有機會接受高等教育，人民群眾的整體素質得到了提高，高等教育的覆蓋面逐漸擴大，普及率逐漸提升。

唐朝著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有腳踏實地地認真學習，用心鉆研，刻苦工作，才能創造屬于自己的幸福，才能為社會的發展做出自己的貢獻。只有勤勞的人和不斷拼搏奮斗的人，才能夠成為對社會發展有用的人。同時，也只有成為一個有責任心、有魄力、有擔當、有胸懷，敢于犧牲、樂于奉獻的人，才能夠成為對社會有用的人，才能夠成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。

梁啟超先生在《少年中國說》的開篇處就明確指出：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲；少年雄于地球則國雄于地球。……縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我中國少年，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”梁啟超先生作為維新運動的早期領袖，其氣勢磅礴、氣吞山河的話語激發出有追求、有理想、有信念、有責任、有擔當、有奉獻的人們滿腔責無旁貸的責任感和使命感。

在當下，社會在全面發展，世界進入了信息化時代。在中華民族偉大復興的征程中，在建設中國特色社會主義事業的過程中，作為社會主義建設者和接班人的我們，必須樹立起勞動創造幸福、勞動創造美好生活的觀念。我們要教育廣大青少年熱愛勞動，珍惜他人的勞動成果，營造人人都參與到勞動中來的社會風尚。從精神和信念的力量視角來看，我們必須借鑒紅軍長征時跨越歷史時空的責任感和使命感，借鑒紅軍戰士所具備的犧牲精神和奉獻精神，那種為了人民、為了革命不惜美好的青春年華，甚至犧牲生命也在所不惜的精神，這就是中國共產黨帶領人民最終取得革命勝利的精神力量。

結 語

沒有共產黨就沒有新中國，我們的黨是把人民的利益放在第一位的黨，是全心全意為人民服務的黨，是領導人民建設中國特色社會主義事業的引路人。作為新時代的建設者和接班人，我們必須以長征精神為指引，發揚不怕吃苦、樂于奉獻、敢于犧牲的精神，學習紅軍戰士為了革命的勝利，哪怕犧牲自己的生命也始終矢志不渝，對革命的熱情毫不褪色，對革命的信念絕不動搖的革命意志和革命精神，把人民的事業放在第一位，用無產階級大無畏的革命精神和奉獻精神來激發自己的工作熱情。對于生活在新時代的我們來說，腳踏實地、刻苦學習、努力工作，為了人民的幸福，為了國家的繁榮富強，為了中華民族偉大復興的事業努力奮斗也是我們責無旁貸的責任和歷史使命。