從紫砂《妙高壺》中窺見傳統佛教文化之中的宇宙觀

朱莎莎

江蘇宜興 宜興 214221

從紫砂藝術起源一直發展到現如今，已走過了數百年的光景，在這些歲月之中，我們能夠看到其中中國傳統文化占據了十分重要的一部分，同時也對其產生了很大的影響，無論是紫砂壺從傳統實用器具演變為實用與文化性、觀賞性兼具的藝術品，還是其中所蘊含的精神內涵，都與傳統文化的滲透密不可分。起初，工匠們打造出一件件簡陋粗糙的紫砂壺供以日常百姓的喝茶品茗，但是在文人雅士的參與與推廣之下，藝人們開始將中國傳統文化之中的一些因素與思想內涵融入到紫砂壺之中，最為常見的有佛教思想、道教思想、哲學理念等等，使得紫砂壺的發展從此走向了一個新的世界，也得以成為中國傳統文化的重要載體，傳承歷史的同時又不忘與時俱進、推陳出新，才有了現如今在中國傳統文化藝術之林之中的地位與光芒。

紫砂壺是以全手工拍打成型的方式制作而成的，因而在紫砂藝人們不同的創意設計之下，表現出各種不盡相同的形式與內容，可謂是千變萬化、精彩紛呈，令人既賞心悅目又驚嘆不已，這也使得每一把紫砂壺都有著獨一無二的人文情懷以及造型特征，也就不存在兩把完全一模一樣的紫砂壺。在紫砂壺眾多的器型之中，我們日常最為常見的以圓器偏多，因為在我們國人心中，圓代表著團圓、美好，講究以圓為貴、以圓為美，同時也以最為簡單的形式來講述內心深厚的思想情感，實為極簡之道，看似簡單，卻十分考驗紫砂藝人們的功法與功力，從而才能夠使得整體的造型特征充滿著氣質與韻味，賜予紫砂壺飽滿而又深厚的生命力。

一、紫砂《妙高壺》的造型特征

這款紫砂《妙高壺》（見圖1）便是以圓器為基本的形態制作而成的，紫砂藝人在整個壺的創作之中，以佛教文化為主要內容，與紫砂文化之間進行了一個很好的融合，我們可以看到，在整體的形制之中運用到了如意紋飾等的元素，將所想要表達的思想與情感蘊含其中，從而打造出一把別具特色的紫砂壺，令人賞心悅目的同時又有所共鳴。

圖1

紫砂《妙高壺》壺體整個線條的制作看上去流暢柔和、圓潤婉轉，就好似一氣呵成一般，完美而又無瑕疵，身筒呈扁圓形態，飽滿圓潤、分布均勻；壺底又延伸出三只足，支撐起整個壺身，以形成三足鼎立之勢，使其看上去更為穩重端莊，同時也將圓器“圓、穩、勻、正”的特征充分地彰顯了出來。肩頸線連接至壺口，與壺身之間的過渡流暢自如，壺口呈圓形，壺蓋壓于之上，兩者之間嚴絲合縫，契合得十分完美，蓋面則向上盈起一段圓弧，與整體壺身之間的弧度巧妙地契合在一起，使得整體造型完整而又統一，橋形的壺鈕立于蓋面之上，流暢順滑，從整體的形制上來看，就好像是佛教當中的香爐一般形象鮮明，令人透過外觀聯系到佛教文化，彎流的壺嘴從壺身的一旁自然胥出，另一側的壺把亦是如此，與壺身好似渾然一體。

除了基本的形制之外，紫砂藝人還融入了如意紋飾的雕刻，分別在壺鈕、壺身以及壺嘴之上呈現，形態大小各不一致，可以說是為原本樸實素雅的外觀造型增添了一抹絢麗，很好地起到了錦上添花的藝術效果，同時在文化內涵方面亦是增添色彩。

二、紫砂《妙高壺》的文化內涵

這款紫砂《妙高壺》以傳統佛教文化為主要思想內容，從整體壺身狀似香爐便可以看出，以此來隱喻其中的佛教文化，這是其一；其二，此壺取名為“妙高”，“妙高”是“須彌”的別名，而“須彌”是古印度神話之中的名山，在佛教的文化觀念中，認為它是諸山之王，是世界的中心，象征著佛教的宇宙觀，可見其在佛教文化之中的重要性與地位，是極具代表性的一項，更是飽含了十分濃厚的文化內涵；其三，裝飾的內容以如意紋飾為主，而如意紋飾亦是佛教文化當中的一項元素，代表的是人們內心的一種祈求，對美好的期盼，象征著祥瑞美好、吉祥如意。紫砂藝人分別從這三方面入手，以佛教當中幾個比較典型的代表來帶領人們領略佛教文化的風采與內涵，也使得此壺的文化內涵變得豐富、深厚，引起共鳴又發人深省。

三、總結

在生活中尋找美麗、探尋美好，這便是藝術創作，也是藝術創作者們的目標追求，紫砂壺便是由此創作出來的，雖然造型在不斷地變化，文化內涵也隨之更改，但是其本質都是不變的，皆是來源于自然又高于自然，綻放出自己生命的光彩，紫砂藝人們便是始終都秉持著自我心中的理念與本心，從而創作出一件件超乎自然的紫砂壺作品，使得每一個人都能夠從中找尋到自己的歸屬，這也是紫砂壺得以成為人們精神寄托的原因，后世的紫砂藝人亦要如此，盡情綻放紫砂藝術閃耀的生命力。