凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月
——淺談紫砂《凌波仙子壺》的文化內(nèi)涵和造型藝術(shù)

李 萌

江蘇省陶都中等專業(yè)學校 江蘇宜興 214200

江蘇宜興地區(qū)獨特的土壤成為了紫砂壺的原材料，紫砂壺成了這個地方的寶藏。紫泥獨特的結(jié)構(gòu)讓紫砂壺在泡茶時可以將茶葉的香味完全地釋放出來，普通茶具在長時間使用后，色澤和質(zhì)感都會有所下降，但是紫砂壺越是使用得多就越是有光澤感，人們稱之為“包漿”，因此它也成為了“茶具之王”。隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)在的紫砂壺不僅是追求實用性，在造型藝術(shù)上，制壺藝人們也是費勁了心思，本文介紹的《凌波仙子壺》（見圖1）的藝術(shù)魅力來源是外形線條及壺身彩繪。

圖1

一、紫砂《凌波仙子壺》的造型藝術(shù)

《凌波仙子壺》作為圓器型茶壺，主要是以線條的變化來表現(xiàn)情感的。從外觀造型上來分析，《凌波仙子壺》是典型的提梁壺造型，器型豐滿圓潤，腹部塑造得體，壺底收縮有力緊實，配合上高度適宜的提梁，在有限的展示空間內(nèi)形成了超脫壺身的氣質(zhì)，帶給人一種穩(wěn)重素雅的韻味。

《凌波仙子壺》選用的泥質(zhì)優(yōu)良，顏色偏向肝紅，質(zhì)地細膩，觸感柔順；壺身為扁平橢圓狀，壺口寬大平整，塑造出寬厚的壺肩，與下方壺底形成呼應之勢；一彎流設(shè)計的壺嘴自壺肩處延伸出來，根部與壺腹銜接自然順暢，過渡優(yōu)美；最惹人注意的便是壺鈕的造型，是一朵含苞欲放的蓮花，幾朵花瓣以貼塑的技法依附在壺蓋上，讓壺鈕與壺蓋自然而然地處于一個維度，壺肩上點點裝飾沿壺環(huán)繞，讓看似簡單的造型更加豐富，這讓整體線條更加無跡可尋，平添幾分唯美神秘的感覺。藝術(shù)品的造型實質(zhì)上便是點、線、面、體的運用，由點成線，由線成面，繼而成為一個獨一無二的個體，這便是紫砂壺最純粹的本質(zhì)，可以說每一塊泥料的堆砌都是制壺藝人最豐富情感的宣泄。

紫砂的藝術(shù)需要有樂于欣賞的人，《凌波仙子壺》亦是為此誕生。紫砂《凌波仙子壺》以古韻為美，絲絲縷縷的超脫氣質(zhì)隨線條飄灑，為這把壺注入圣潔的靈魂，在壺的韻律里發(fā)散、舒展，揮灑著紫砂壺的生命力，并在不斷地突破自我，創(chuàng)造未來更強的《凌波仙子壺》。

二、紫砂《凌波仙子壺》的文化內(nèi)涵

紫砂藝術(shù)的終極是回歸自然、趨于平淡，紫砂本從自然中超脫而來，制壺藝人攫取大自然的元素，接受大自然的恩澤，化寥寥數(shù)筆于壺上，將蓮花之柔美超脫得淋漓盡致。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”正是贊美蓮花的圣潔高雅，不為污泥所侵染，也是中國十大名花之一，是為君子的代名詞，就連詩仙李白也自號青蓮居士，可見蓮花的風采。蓮花又是友情的象征，是遠方好友的使者，又以出淤泥而不染的特性深入人心。

在中華文化中，以蓮花為題材的作品一直都被譽為是最具情趣的作品，是最雅致的風景，常被抽象為紋路被塑造在雕塑上抑或是建筑上，也有被描繪在生活用品上。蓮花的形象在《凌波仙子壺》的塑造過程中被熟練應用，各部件的橋接、轉(zhuǎn)折都做到了精妙絕倫，再配合上渾然天成的壺身以及凌天的提梁正構(gòu)成了一方完整的小天地。現(xiàn)代的點、線、面元素讓《凌波仙子壺》更加的樸實無華，又微微地透露出安逸之感。

空間線條的發(fā)現(xiàn)與運用是全世界人的共同審美體現(xiàn)，這展現(xiàn)出人類的認知美與對情感美的追求。《凌波仙子壺》優(yōu)美的線條讓人從側(cè)面看到了中華民族上下五千年的傳承與發(fā)展，正是這潛藏其中的民族文化讓紫砂文化源遠流長，創(chuàng)新固然重要，但是傳承與體悟可以讓人明白先人的心境。

三、總結(jié)

紫砂壺從最初的實用性映入大家眼簾，到現(xiàn)在造型多樣，既具有實用性，又具有美觀性，這離不開紫砂藝人們的苦心鉆研。人們常把荷花比作“凌波仙子”，不僅表現(xiàn)出荷花外形，更是凸顯了荷花出淤泥而不染的高貴品質(zhì)，《凌波仙子壺》以荷花、荷葉為原型，通過紫砂匠人細致深入的觀察，將未開放的花苞縮小作為壺鈕，壺蓋上刻畫了荷花盛開的形狀，荷葉則作為襯托彩繪在了壺蓋周圍，儼然將一幅夏日荷花盛開的畫面描繪在了一把紫砂壺上，真是無限美好。