創(chuàng)意街區(qū)何去何從

走在北京的大街小巷，總有一些街巷有著他處沒(méi)有的氣質(zhì)或內(nèi)容，或商業(yè)或文藝，人群在這里聚散。它在天亮?xí)r醒來(lái)，在城市有倦意時(shí)打烊。當(dāng)穿梭其中，人們似乎忘記了流年幾何，傳統(tǒng)或是現(xiàn)代。

在南鑼鼓巷、南新倉(cāng)或是中關(guān)村一條街，一群人自發(fā)集聚，創(chuàng)作或者生活。他們有著相似的年紀(jì)、相似的目光或理想，卻不愿意流俗，不與大眾審美茍合，更避免彼此雷同。這些使他們共有的街區(qū)有著同樣的一個(gè)名字，創(chuàng)意。

然而，商業(yè)還是無(wú)處不在。當(dāng)這些向往自由的人構(gòu)成創(chuàng)意街區(qū)的符號(hào)，創(chuàng)意街的商業(yè)并沒(méi)有完全為他們左右。一條街的走向何去何從？

商業(yè)？還是文化？

南新倉(cāng)就是一條“不同凡響”的街。

之所以叫南新倉(cāng)，是因?yàn)閺木┖即筮\(yùn)河的修建后，這里正是當(dāng)年儲(chǔ)備與運(yùn)送食糧的皇家糧倉(cāng)。而此刻的古倉(cāng)廒已經(jīng)成為現(xiàn)代樓群里的獨(dú)立幕布，散發(fā)著歷史的味道。

古代糧倉(cāng)是南新倉(cāng)貫穿始終的主題。古倉(cāng)廒的整修只是修舊如舊，沒(méi)有拆改或挪移鑿。周?chē)牡赇伌蠖嘁浴凹Z倉(cāng)”冠名，畫(huà)展、商務(wù)派對(duì)、論壇、年會(huì)、首映及拍賣(mài)會(huì)等文化創(chuàng)意活動(dòng)填充起這個(gè)“巷以糧為天”的群落。

南新倉(cāng)還有著它近代版的故事。改裝之前，南新倉(cāng)是一家北京百貨公司。作為國(guó)有老企業(yè)，90年代中期百貨公司無(wú)法適應(yīng)流通體制改革，經(jīng)營(yíng)規(guī)模萎縮。于是，“推倒重建”成為必須面對(duì)的課題。

意外的是，窮則思變的“創(chuàng)意”后來(lái)成為使南新倉(cāng)走出絕路的“稻草”。百貨公司經(jīng)改制組建為南新倉(cāng)商貿(mào)有限公司，從國(guó)有獨(dú)資改為股份制，跨入資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、物業(yè)管理的新領(lǐng)域。據(jù)南新倉(cāng)商貿(mào)公司的負(fù)責(zé)人安主任回憶，創(chuàng)新是逼出來(lái)的一條路。左右為難中，南新倉(cāng)借鑒了上海“新天地”的商業(yè)模板。

之前的幾十年，大批的文物在工業(yè)的前進(jìn)中被廢毀或夷為平地，南新倉(cāng)卻沒(méi)遇變故。從它的歷史沉淀里，南新倉(cāng)的開(kāi)掘者看到了商業(yè)的機(jī)會(huì)。于是，就有了現(xiàn)在南新倉(cāng)的現(xiàn)代文化在歷史中“深入淺出”的特色經(jīng)營(yíng)。

未承想到，一幫人臨時(shí)湊起來(lái)想出的創(chuàng)意就這樣成就了南新倉(cāng)的華麗轉(zhuǎn)身。南新倉(cāng)的特色，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新點(diǎn)。

創(chuàng)意與商業(yè)再次相遇了。ICIA北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)傅晶表示，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)從來(lái)都是交融的、附和的，與商業(yè)天然地在一起。

“改裝”創(chuàng)意

創(chuàng)意街區(qū)，不是掛著旌旗招搖，而埋藏在深巷里。陳舊的倉(cāng)庫(kù)或塔樓使整條街散發(fā)出穿越時(shí)光的腐爛味道，當(dāng)然，更多的是懷舊與文藝。

一開(kāi)始，有創(chuàng)意理想的人需要清凈，也需要面包與朋友。這些古舊房屋或遠(yuǎn)郊往往租金低廉，順理成章地成為了創(chuàng)意人士聚居的最佳地點(diǎn)。傅晶表示，創(chuàng)意市集也好，創(chuàng)意街區(qū)也罷，其核心是基于有創(chuàng)造力的個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)空間。空間一般要符合創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)規(guī)律。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的顯著區(qū)別是創(chuàng)意街打破了界限，反而強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意過(guò)程及結(jié)果產(chǎn)生的重要性。

古建筑或舊廠(chǎng)房特有的藝術(shù)空間感滿(mǎn)足了創(chuàng)意空間的營(yíng)造。而這些創(chuàng)意街區(qū)也是因著創(chuàng)意人士的“浪里淘沙”自發(fā)形成了。

在地圖上看，它們“錯(cuò)落”在規(guī)則不一的角落里。三里屯與北海緊靠外國(guó)使館區(qū)，南鑼鼓巷偎在鼓樓的腳下，高碑店古舊家具一條街又發(fā)展了新的根據(jù)地，798則坐擁在包豪斯風(fēng)格的廠(chǎng)房里。街區(qū)的不同文化使它們各自有著人辨識(shí)的氣味。

從街區(qū)定位出發(fā)，傅晶認(rèn)為，核心是以什么具體的指向性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)類(lèi)別讓別人識(shí)別。比如，簋街就是吃小龍蝦的創(chuàng)意餐飲集聚區(qū)。

在中關(guān)村步行街成形的前期，出現(xiàn)在規(guī)劃者腦海中的是第一時(shí)間觸摸海外流行、感受?chē)?guó)際品位的時(shí)尚商街。然而，商家逐漸進(jìn)駐后，錯(cuò)位才開(kāi)始暴露出來(lái)。周邊的商業(yè)還沒(méi)有成型，商務(wù)支持也沒(méi)達(dá)到一定數(shù)量，這些尚不足以支撐醞釀中的純高端商業(yè)。

孤立地探討了中關(guān)村步行街的發(fā)展，全盤(pán)皆錯(cuò)。步行街的規(guī)劃者又重新翻盤(pán)，他們發(fā)現(xiàn)尋求差異化的經(jīng)營(yíng)特色應(yīng)該成為中關(guān)村最重要的競(jìng)爭(zhēng)策略。于是改善了通連性和標(biāo)識(shí)引導(dǎo)系統(tǒng)，調(diào)整結(jié)構(gòu)，與區(qū)域內(nèi)其他商業(yè)項(xiàng)目拉開(kāi)差距，錯(cuò)位經(jīng)營(yíng)。經(jīng)過(guò)“撥亂反正”，中關(guān)村的創(chuàng)意街區(qū)借硬件環(huán)境優(yōu)勢(shì)與先發(fā)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新了經(jīng)營(yíng)模式，出現(xiàn)了以賣(mài)原創(chuàng)商品為主的特色商業(yè)。

創(chuàng)意街區(qū)有個(gè)更早的名字，LOFT。可見(jiàn)，創(chuàng)意街區(qū)早已在西方成為一景。比如紐約曼哈頓下城“蘇荷區(qū)”，已經(jīng)通過(guò)立法，確認(rèn)為文化藝術(shù)區(qū)；巴黎左岸的藝術(shù)畫(huà)廊街，與沿塞納河邊拉丁區(qū)的古玩街區(qū)；倫敦展覽路是人文經(jīng)營(yíng)集中的街區(qū)；溫哥華最古老的蓋世鎮(zhèn)，還有那里的第一間酒吧。

它們或繁華依舊，或走向沒(méi)落。而命運(yùn)的不同就在于是否與現(xiàn)代文化進(jìn)行了無(wú)縫銜接。創(chuàng)意街區(qū)的表現(xiàn)形式是多元的，多元背后的文化才讓人琢磨不透。

創(chuàng)意的奶酪

在玩家比店家多的南鑼鼓巷，走一路就有一路的小玩意與小吃，還有著零星的房屋中介。商鋪的單點(diǎn)開(kāi)發(fā)，其實(shí)在其他的街區(qū)也存在。

“云端”的女設(shè)計(jì)師劉芳就是商鋪主人里的一位。南鑼鼓巷剛有人氣的時(shí)候，她放棄了原先的穩(wěn)定收入，逃離了朝九晚五的循規(guī)蹈矩，設(shè)計(jì)自己的服飾夢(mèng)。沒(méi)有科班功底，絲毫沒(méi)有使她的設(shè)計(jì)靈感枯竭。相反，“云端”的自我風(fēng)格有了回聲。慢慢地，店里有了美院設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的加入，也雇了幫手。生意似乎沒(méi)有盡頭。

在南鑼鼓巷，有些店家也重復(fù)著“云端”的故事。玩頭腦，憑借自己的雙手，創(chuàng)意由此變成了生意。關(guān)于創(chuàng)意，傅晶從中國(guó)文字學(xué)的角度看非常的形象：“創(chuàng)”是傷口，“意”是“心的聲音”即法，創(chuàng)意就是“思上的傷口”，即突破原來(lái)的法——?jiǎng)?chuàng)新的法。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造力。

在樂(lè)天陶社，陶瓷給人的沉悶記憶被顛覆了。它是吃飯的碗，又可漂上幾朵花，作案頭的裝飾；它看上去可盛醬油，其實(shí)又可做燭臺(tái)。樂(lè)天的陶瓷就是關(guān)乎著柴米油鹽的“白水”生活，又不那么尋常可見(jiàn)。設(shè)計(jì)千變?nèi)f化，作品都是限量版的。設(shè)計(jì)師同時(shí)也是工匠，他們不做大批量的重復(fù)工作。越來(lái)越多的學(xué)徒從四面八方投到門(mén)下學(xué)藝，絡(luò)繹不絕的顧客也說(shuō)明了，樂(lè)天的確好生意。

傅晶表示，創(chuàng)意階層高質(zhì)量地符合人們復(fù)合需求的原創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)使創(chuàng)意街區(qū)更有活力。正如英語(yǔ)“interest”是興趣，也是利益，有興趣才能有好的創(chuàng)意，好的作品，乃至好的產(chǎn)品，才能賺錢(qián)得到利益。

而現(xiàn)今的創(chuàng)意行為，并沒(méi)有滿(mǎn)足市場(chǎng)自發(fā)的、潛在的需求，而且市場(chǎng)缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)尺度和規(guī)章制度。“點(diǎn)式”的開(kāi)發(fā)商鋪的市場(chǎng)行為，也極易形成項(xiàng)目后期銷(xiāo)售管理等諸多方面的困難。

創(chuàng)意街區(qū)的地下有片更大的“藍(lán)海”。在傅晶看來(lái)，創(chuàng)意街區(qū)是要全面介入產(chǎn)業(yè)的過(guò)程和鏈接產(chǎn)業(yè)鏈條的，是從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程。如果只是收房租、物業(yè)管理模式只是傳統(tǒng)的商業(yè)。他建議，創(chuàng)意街區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)的建立，期待政府能連接金融機(jī)構(gòu)，解決大量的創(chuàng)意小企業(yè)和個(gè)人如何利用金融的問(wèn)題，比如創(chuàng)意產(chǎn)品的評(píng)估、小額貸款、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的確立等。

創(chuàng)意街區(qū)的走向，不只是取決于原創(chuàng)產(chǎn)品及服務(wù)的彼生此長(zhǎng)，也正如一位創(chuàng)意“潮人”所言，要在工業(yè)發(fā)展到一定程度的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。