守本創(chuàng)藝 裝構(gòu)出新
——說(shuō)說(shuō)劉欣大師的陶印藝術(shù)新作

張 駟

山東省陶瓷藝術(shù)大師劉欣，近期推出了他的陶瓷印藝《魯班鎖》系列，頓時(shí)在陶藝圈引起一片贊評(píng)。這不僅僅是因?yàn)檫@些作品在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的展賽中集束式獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，更是因?yàn)樽髌吩趥鞒兄杏袆?chuàng)新，在形式上有氣度，在工藝上有突破，在表現(xiàn)上有地域文化特色，而使觀者得到視覺(jué)的享受和哲理的啟迪。

綜觀劉欣的《魯班鎖》系列作品，我認(rèn)為用這樣八個(gè)字來(lái)概括，是比較貼切的——守本創(chuàng)藝，裝構(gòu)出新。

魯班鎖是古代流傳下來(lái)的一種益智玩具，又是關(guān)于榫卯結(jié)構(gòu)知識(shí)的普及載體，相關(guān)的原理和工藝在典籍《營(yíng)造法式》中有詳細(xì)介紹。對(duì)于榫卯結(jié)構(gòu)木作而言，從狹義方面看能使木構(gòu)建筑獲得牢固、承重、抗震等效果；從廣義方面看，它體現(xiàn)了中國(guó)道家“陰陽(yáng)相合”的哲學(xué)思想。

今天，劉欣大師經(jīng)過(guò)反復(fù)探索和不斷試驗(yàn)，終于將魯班鎖演化為新的陶藝樣態(tài)——《魯班鎖》系列陶瓷印藝。劉欣的探索是堅(jiān)持“守本”為基，守住傳統(tǒng)文化的“本”。而他的探索又是“創(chuàng)藝”的，創(chuàng)造出新的陶藝形式。

對(duì)于劉欣《魯班鎖》這種陶藝形式，評(píng)論者往往將其稱之為“裝置藝術(shù)”。我倒認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)更確切的稱謂來(lái)表述，使之能照應(yīng)劉欣這個(gè)系列作品的內(nèi)在蘊(yùn)意。“裝構(gòu)藝術(shù)”——我感覺(jué)這樣一個(gè)組合詞語(yǔ)或許能為觀者在欣賞方面有著引延意義。按我們慣常理解，所謂裝置藝術(shù)，是把不同的幾個(gè)單體通過(guò)空間位置的設(shè)定，來(lái)解說(shuō)或演繹作者的意圖。至于觀者的解讀如何，那也可以看作是作者意圖的延伸。而劉欣這組《魯班鎖》作品，除了在形式上借鑒了它原質(zhì)（木質(zhì)）的構(gòu)成，更有替質(zhì)（陶質(zhì)）的發(fā)揮。而且通過(guò)火的造化，它完全是全新的藝術(shù)樣態(tài)。當(dāng)將分散的各個(gè)單體印件裝合到一起時(shí)，就成為一個(gè)有機(jī)整體——你中有我，我中有你，你我相容，緊密一體。所以它應(yīng)當(dāng)稱之為“裝構(gòu)”，顯然比“裝置”更形象，更確切。劉欣就是在對(duì)這種“裝構(gòu)藝術(shù)”的探索中，完成了陶瓷印藝的出新。

如果說(shuō)藝術(shù)作品具有某種能量的話，“裝置藝術(shù)”體現(xiàn)的是“體能”，而“裝構(gòu)藝術(shù)”體現(xiàn)出來(lái)的就是“氣能”。從劉欣的《魯班鎖》里，確實(shí)能解讀出氣勢(shì)的能量。當(dāng)然，從宏觀整體上看這一組作品，劉欣無(wú)疑取得了成功。再看微觀局部的印面和裝飾方面，劉欣采用了齊文化的元素和重新配制的釉料，也為作品“陶瓷藝術(shù)”的屬性給予了質(zhì)的保證。

劉欣從事陶瓷印藝創(chuàng)作二十余年，他的陶印作品多次獲得國(guó)家級(jí)展賽金、銀、銅獎(jiǎng)。同時(shí)，他的其他類別的陶藝作品也是做得風(fēng)生水起。像文字茶盞、水分法青花、玉瓷壺具等等，皆顯現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和探索不止的創(chuàng)新精神，他發(fā)明的斑斕彩施釉法也給當(dāng)代陶瓷界一個(gè)驚喜。這些經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，成為他今天繼續(xù)前行的動(dòng)力。于是，在他的手中就誕生出令人耳目一新的《魯班鎖》系列陶瓷印藝作品。

祝賀劉欣大師，期待他創(chuàng)作出更多更美妙的陶藝作品。