張 駟
山東省陶瓷藝術(shù)大師劉欣,近期推出了他的陶瓷印藝《魯班鎖》系列,頓時(shí)在陶藝圈引起一片贊評(píng)。這不僅僅是因?yàn)檫@些作品在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的展賽中集束式獲得獎(jiǎng)項(xiàng),更是因?yàn)樽髌吩趥鞒兄杏袆?chuàng)新,在形式上有氣度,在工藝上有突破,在表現(xiàn)上有地域文化特色,而使觀者得到視覺(jué)的享受和哲理的啟迪。
綜觀劉欣的《魯班鎖》系列作品,我認(rèn)為用這樣八個(gè)字來(lái)概括,是比較貼切的——守本創(chuàng)藝,裝構(gòu)出新。
魯班鎖是古代流傳下來(lái)的一種益智玩具,又是關(guān)于榫卯結(jié)構(gòu)知識(shí)的普及載體,相關(guān)的原理和工藝在典籍《營(yíng)造法式》中有詳細(xì)介紹。對(duì)于榫卯結(jié)構(gòu)木作而言,從狹義方面看能使木構(gòu)建筑獲得牢固、承重、抗震等效果;從廣義方面看,它體現(xiàn)了中國(guó)道家“陰陽(yáng)相合”的哲學(xué)思想。
今天,劉欣大師經(jīng)過(guò)反復(fù)探索和不斷試驗(yàn),終于將魯班鎖演化為新的陶藝樣態(tài)——《魯班鎖》系列陶瓷印藝。劉欣的探索是堅(jiān)持“守本”為基,守住傳統(tǒng)文化的“本”。而他的探索又是“創(chuàng)藝”的,創(chuàng)造出新的陶藝形式。

對(duì)于劉欣《魯班鎖》這種陶藝形式,評(píng)論者往往將其稱之為“裝置藝術(shù)”。我倒認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)更確切的稱謂來(lái)表述,使之能照應(yīng)劉欣這個(gè)系列作品的內(nèi)在蘊(yùn)意。“裝構(gòu)藝術(shù)”——我感覺(jué)這樣一個(gè)組合詞語(yǔ)或許能為觀者在欣賞方面有著引延意義。按我們慣常理解,所謂裝置藝術(shù),是把不同的幾個(gè)單體通過(guò)空間位置的設(shè)定,來(lái)解說(shuō)或演繹作者的意圖。至于觀者的解讀如何,那也可以看作是作者意圖的延伸。而劉欣這組《魯班鎖》作品,除了在形式上借鑒了它原質(zhì)(木質(zhì))的構(gòu)成,更有替質(zhì)(陶質(zhì))的發(fā)揮。而且通過(guò)火的造化,它完全是全新的藝術(shù)樣態(tài)。當(dāng)將分散的各個(gè)單體印件裝合到一起時(shí),就成為一個(gè)有機(jī)整體——你中有我,我中有你,你我相容,緊密一體。所以它應(yīng)當(dāng)稱之為“裝構(gòu)”,顯然比“裝置”更形象,更確切。劉欣就是在對(duì)這種“裝構(gòu)藝術(shù)”的探索中,完成了陶瓷印藝的出新。
如果說(shuō)藝術(shù)作品具有某種能量的話,“裝置藝術(shù)”體現(xiàn)的是“體能”,而“裝構(gòu)藝術(shù)”體現(xiàn)出來(lái)的就是“氣能”。從劉欣的《魯班鎖》里,確實(shí)能解讀出氣勢(shì)的能量。當(dāng)然,從宏觀整體上看這一組作品,劉欣無(wú)疑取得了成功。再看微觀局部的印面和裝飾方面,劉欣采用了齊文化的元素和重新配制的釉料,也為作品“陶瓷藝術(shù)”的屬性給予了質(zhì)的保證。
劉欣從事陶瓷印藝創(chuàng)作二十余年,他的陶印作品多次獲得國(guó)家級(jí)展賽金、銀、銅獎(jiǎng)。同時(shí),他的其他類別的陶藝作品也是做得風(fēng)生水起。像文字茶盞、水分法青花、玉瓷壺具等等,皆顯現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和探索不止的創(chuàng)新精神,他發(fā)明的斑斕彩施釉法也給當(dāng)代陶瓷界一個(gè)驚喜。這些經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),成為他今天繼續(xù)前行的動(dòng)力。于是,在他的手中就誕生出令人耳目一新的《魯班鎖》系列陶瓷印藝作品。
祝賀劉欣大師,期待他創(chuàng)作出更多更美妙的陶藝作品。