從老一輩革命家的人格風范看如何涵養堅強黨性

〉〉〉〉〉聶文婷

毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等老一輩革命家為中國的革命、建設、改革，為中國共產黨的建立、鞏固、發展作出了重大貢獻。他們的豐功偉績永載史冊，他們的崇高人格風范永遠銘記在我們心中。學習老一輩革命家的人格風范，是廣大黨員干部加強黨性修養，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材的必修課。

在砥礪理想信念中錘煉堅強黨性

理想信念是中國共產黨人的政治靈魂。老一輩革命家的崇高人格風范，蘊藏于其堅定的理想信念之中。

朱德書寫的條幅“革命到底”（1975年）。圖：中國共產黨新聞網

堅定信仰不動搖。毛澤東曾自信地說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”為尋求救國濟世的方案，周恩來反復推求比較，最終確定了自己對共產主義的信仰，并篤信：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”劉少奇堅信馬克思主義“確實是真理、確能救中國”，所以將共產主義事業當作“終身事業”。朱德立志與舊秩序決裂，千里尋黨，后又親筆寫下“革命到底”以明志。鄧小平早在蘇聯留學期間就許下誓言：我愿“堅決地把我的身子交給我們的黨，交給本階級”。入黨之后，陳云便立志：“此身已非昔比，今后不是做‘成家立業’的一套，而要專干革命。”無論選擇理想，抑或堅守信仰，老一輩革命家用充滿榮光的一生踐行了“信仰認定了就要信上一輩子”的承諾。

堅定信念不變色。老一輩革命家為什么要堅定地選擇信仰馬克思主義，并能夠始終如一？對此，陳云曾說：“一個愿意獻身共產主義事業的共產黨員，不僅應該為黨在各個時期的具體任務而奮斗，而且應該確定自己為共產主義的實現而奮斗到底的革命的人生觀。”這些真正選擇馬克思主義信仰的老一輩革命家，他們入黨、參加革命，絕不是為了自己的生計，更不是為了升官發財，而是為了挽救國家民族危亡，為了幫助百姓脫離苦海。心有所信，方能行遠。從要解決“世界上什么問題最大？吃飯問題最大”，到要改造中國和世界，使得“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明”，老一輩革命家不懼艱難險阻，不惜流血犧牲，為的就是一個理想，靠的就是一種信仰，而這種堅持，最終也鑄就了他們擔當偉業、清正廉潔、取信于民、以德服人的崇高人格。

在不懈奮斗中鍛造崇高人格風范

奮斗，蘊含于老一輩革命家畢生的壯闊實踐之中。一路風雨，一路輝煌，在不懈奮斗中，老一輩革命家樹立起崇高的人格風范。

敢于擔當的主動精神。老一輩革命家正是用知重負重、攻堅克難的實際行動，詮釋了對黨的忠誠、對人民的赤誠。1945年抗戰結束后，面對蔣介石重慶談判的邀請，毛澤東經過慎重考慮，堅持認為：“可以去，必須去。”簡單卻堅決的話語，體現了一位領袖發揚歷史主動精神，面對矛盾敢于迎難而上、面對危機敢于挺身而出的擔當與格局。

嚴守紀律的大局觀念。共產黨人旗幟鮮明講政治，既要保持政治定力，不放棄自己符合實際的主張，更要恪守政治紀律，牢記“誰破壞了這些紀律，誰就破壞了黨的統一”之理。在革命征程中，鄧小平曾在中央蘇區蒙難含冤，曾在太行山上煎熬搏斗，也曾“三起三落”，但他始終胸懷大局，豁達樂觀，不墜青云之志。每次重新回到工作崗位，他都以頑強的意志排除各種干擾，心底無私為黨工作，堅定不移推動正確路線方針政策的形成和實踐，展現了一位共產黨人對原則的堅守、對大局的維護。

清正廉潔的公仆意識。老一輩革命家深知清廉是福、貪欲是禍，始終奉行“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利”的原則。當收到家鄉父老寄來的土特產后，周恩來當即回信寄去100元錢，并隨信附一份《中共中央關于不準請客送禮和停止新建招待所的通知》，如此“藝術”拒禮，既考慮到家鄉人民的深情厚誼，又展現出共產黨人廉潔自守的崇高境界。陳云曾對子女“約法三章”，教育他們要清白做人、低調行事、不搞特殊、不事浮華。講原則不講面子，講黨性不徇私情，這正是老一輩革命家清正廉潔的風范。

高尚純潔的道德操守。老一輩革命家是修身立德的典范。朱德平易近人，楊得志上將在回憶土地革命時期自己的軍旅生涯時曾說：“朱德軍長平時對人很好，有說有笑，從來沒見他發過脾氣，罵過人，什么也難不著他，我們都把他當父母看待。”劉少奇曾在《論共產黨員的修養》中指出：“我們的道德之所以偉大，正因為它是無產階級的共產主義的道德。”可見，共產黨人的高尚品質，不僅體現了個人的風范和風度，更體現了一個馬克思主義者的道德風范。正是因為有無數“有道德的”“脫離了低級趣味的”共產黨人，才構筑起了屬于中國共產黨的道德豐碑。

在弘揚優良作風中滋養堅強黨性

我們黨在長期實踐中，培育并形成了三大作風，即理論聯系實踐的作風、密切聯系群眾的作風以及批評和自我批評的作風。發揚黨的優良作風的過程，也是滋養新時代共產黨人堅強黨性的過程。

理論聯系實際。老一輩革命家是創立并發揚理論聯系實際作風的典范。毛澤東始終注重將理論與實際相結合。1929年，為糾正紅四軍黨內存在的各種非無產階級思想，反對主觀主義，毛澤東指出：“使黨員注意社會經濟的調查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調查，就要墮入空想和盲動的深坑。”毛澤東率領秋收起義部隊上井岡山后，從中國革命實際出發，提出了農村包圍城市、武裝奪取政權這條適合中國實際的正確革命道路，領導開創了井岡山革命根據地。1942年2月，毛澤東在《整頓黨的作風》的報告中明確闡釋了理論聯系實際的內涵。經過整風運動，理論聯系實際的作風在全黨確立起來，成為黨的建設的重要內容。新時代的共產黨人，要接續傳承理論聯系實際的優良作風，不斷推進理論創新，不斷用新的理論指導新的實踐。

密切聯系群眾。中國共產黨始終把人民放在心中最高位置。周恩來把自己看成是人民的“總服務員”，堅持人民利益高于一切，心系人民，對人民群眾保持高度熱愛，急群眾之所急，憂群眾之所憂。1958年7月，周恩來到廣東新會視察。一到新會，他便叮囑地方負責人：“不要使我同群眾有距離。”在禮堂作報告時，群眾很熱情卻被攔在會場門外，見狀，他笑問：“為什么把我同人民群眾隔開來？”周恩來曾指出，“下山不忘山，進城不忘鄉”，“如果忘了，就是忘本”，這個“本”，就是人民群眾。跟隨老一輩革命家的步伐，新時代共產黨人要牢記“江山就是人民，人民就是江山”的道理，贏得民心，贏得時代，從而不斷從勝利走向新的勝利。

批評和自我批評。毛澤東是批評和自我批評作風的堅定倡導者和忠實實踐者。1962年召開的“七千人大會”上，針對此前中央和地方工作中出現的失誤，毛澤東指出：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有份，因為我是中央主席。”透過如此毫不隱諱的自我批評，可以看到老一輩革命家身上勇于擔當、善于負責的勇氣，敢于正視錯誤、改正錯誤的決心。

真學深悟，才能篤定力行；正心明道，方能行穩致遠。學習老一輩革命家崇高的人格風范，就要將這些寶貴的精神財富內化于心、外化于行。新時代共產黨人要涵養堅強黨性，就要在砥礪理想信念中加強政治歷練，在不懈奮斗中加強實踐鍛煉，在弘揚優良作風中加強品質淬煉，從而在新時代新征程中，奮勇爭先，再立新功！