試析書論、畫論對書畫鑒定的作用

□彭曉東

歷代書法論文選

書畫收藏、鑒定是一門兼具實用性和學術(shù)性的學問，需要一定的書畫閱歷、文史和藝術(shù)方面的知識。對于中國書畫作品的鑒定，既不能脫離書畫史研究的基礎(chǔ)，又需要對歷代書論、畫論有一定程度的掌握，進而了解書派、畫派的淵源流變，準確把握時代風格。

中國書畫鑒定的常用方法有目鑒和考證。目鑒，就是鑒定者用眼睛，通過筆墨的個性特點憑經(jīng)驗去分析作品時代風格和個人風格，以及相關(guān)的印章、款印、紙張、裝裱形制等。比較有代表性的鑒定家有張珩、謝稚柳等。考證，即鑒定者通過作品中所表現(xiàn)的題材內(nèi)容、服飾、建筑及題款內(nèi)容的年代等畫面因素，用書畫史、文學史、歷史、文化史等文獻知識與作者實際情況進行辨析和驗證而得出結(jié)論。老一輩鑒定大家徐邦達、啟功、傅熹年等，比較推崇這種方法。

這兩種方法各有所長，如對于存世比較多的作品，用目鑒可以比較快捷地得出答案，前提是要掌握文史知識以及記憶儲存大量的圖片信息，才可以準確鑒別。而相對留存作品稀少，可資對比資料少，通過一些文獻資料的梳理，考證就顯得比較重要。但是，在實際的鑒定過程中，兩者相輔相成，綜合運用，有利于做出切合實際的結(jié)論。

書論、畫論是考證運用比較多的文獻資料之一，也是學習鑒定的必讀物。近代著名藝術(shù)史學家俞劍華曾從畫史、畫法、畫理、畫鑒、畫詩、叢書等類別開過一個書單，每一個類目都例舉了詳細書目，如在畫理類，便例舉涵蓋歷代畫論54種的《畫論叢刊》。鑒于書論、畫論等文獻資料對鑒定的實際作用，現(xiàn)分述幾點如下：

書論、畫論中的有些論述是書畫鑒定的要點。在我們實際鑒定的過程中，這些要點往往會成為鑒定的主要因素。通過對部分文獻資料的梳理，如《歷代書法論文選》中有14條為鑒定書法的要點。茲錄幾則如下：“思翁行押尤得力《爭坐位帖》，故用筆圓勁，視元人幾欲超乘而上。此跋其加意所書，精采溢發(fā)，直與魯公相質(zhì)于千載之上，不惟來學可資為津逮也。”（清何焯《義門題跋》）；“成親王初學趙吳興，不失尺寸，所刻《詒晉齋》可按也。晚學歐陽，以得《化度寺》原石本于吳荷屋也。”（清楊守敬《學書邇言》）。

歷代書論、畫論的編撰者，一般都是較有成就的藝術(shù)創(chuàng)作者或眼力超群的鑒賞家。這些書論和畫論雖沒有完整的文本體系，大多都是零星的只言片語，但是留存下來的這些書畫鑒定經(jīng)驗則代表了當時書畫鑒賞的高水準，仔細研讀有利于書畫鑒定。如“清四王”之一的王原祁，寫就《雨窗漫筆》總計10則，從繪畫技巧到繪畫鑒賞等方面做了比較翔實的論述。著名書畫鑒定家王季遷的鑒賞實踐思想，即來自王原祁的《雨窗漫筆》。楊凱琳編著的《王季遷讀畫筆記》中寫道：“王原祁的畫論也影響王季遷的鑒賞和買畫的偏愛。”

從實際情況來看，鑒定就是對文史知識的檢驗。因為畫上題跋、詩詞、紀年、款識、建筑、服飾等，都需要對文史知識有較好的掌握。如清范璣在《過云樓論畫人物》中指出：“畫人物須先考歷朝冠服、儀仗、器具、制度之不同，見書籍之后先，勿以不經(jīng)見而裁之，未有者參之，若漢之故事，唐之陳設(shè)，不貽笑于有識耶？”可知，對于繪畫者來說，如果不了解歷史是會出錯的；而對于鑒定家來說，如果知曉這方面的知識，也就不難辨別作品的真?zhèn)巍?/p>

書論、畫論是藝術(shù)作品的文字解讀，是藝術(shù)史的重要部分，仔細研讀有助于更深刻地理解筆墨真諦。文字和藝術(shù)作品兩者之間既相互聯(lián)系，又有異同。如，藝術(shù)作品中的筆墨是一個抽象概念，但卻是書畫鑒定的主要依據(jù)。當我們直接面對作品時，不一定容易理解某藝術(shù)家的筆墨特征，可當我們把文獻里的書論與畫論相互研讀時，則會豁然開朗。書畫鑒定是一個復雜的辨別過程，要對書畫做出比較可靠的鑒別，需熟悉各家筆墨，掌握時代風格和個人風格，以及材質(zhì)、裝裱、印章等輔助依據(jù)。同時，研讀書論、畫論等文獻資料亦能幫助審定書畫。

《墨葡萄圖》明·徐渭 165.4cm×64.5cm 北京故宮博物院藏