走進法律成語的大千世界

文/宋偉哲

在法律文明的長河中，法律語言有著無窮的魅力。在西方社會，法律諺語深受人們青睞。復雜深邃的法理經過諺語的通俗化演繹，深入人心。其實在東方社會，法律語言的影響也極為深遠。中華傳統文化博大精深，在成語的大千世界里，許多詞匯與法律息息相關。同一般的諺語相比，成語言簡意賅，有明確的源流典故，更富歷史文化韻味。從古至今，法律成語在中國人的法律生活中扮演了非常重要的角色。熟知法律成語典故，熟練運用法律成語，是當代中國法律人傳承中華傳統法律文化的獨特通路。

愛民如子

在古代社會，官員高高在上，百姓一介草民，雙方的身份地位不可同日而語。然而即便如此，官員也不能任意欺負百姓，除了有國法約束外，老百姓的悠悠眾口對官員們也是一種極強的震懾。俗話說，為官一任，造福一方。百姓真心的贊譽是對官員的最佳褒獎。在古代中國，人們對于循吏有許多的贊美之詞，其中“愛民如子”恐怕是最高的褒獎之一，這也是今天人們耳熟能詳的一個成語。

愛民如子的含義無須贅言，它形成至今，已經有兩千多年的歷史了。從現有史料來看，該詞最早出現在西漢大學者劉向所著《新序》一書的“雜事”篇，而成語來源的典故卻發生在春秋時期。春秋中期，衛獻公多次凌辱手下大臣，最終遭到大臣們的反抗，此公逃到了齊國。事情傳到晉國，年輕有為的晉悼公感到十分震驚，便詢問賢臣師曠：“衛國人竟然驅逐了他們的國君，這也太過分了吧。”師曠回答道：“或許是他們的國君做事太過分了吧。”緊接著，師曠進一步解釋了自己的看法。“夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也。而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，將焉用之？不去為何？”晉悼公聽罷，對此深表贊同。這就是成語愛民如子的出處。

成語更富歷史文化韻味

愛民如子四個字，看起來非常簡單，做起來卻很有難度。歷史上真正能夠做到愛民如子，并且得到史家認可的官員，可謂少之又少。翻開二十四史，不知記錄了多少賢臣廉吏，許多部史書甚至專設“循吏傳”，用來表彰先進，激勵后人。可是如果進行統計就會發現，能夠在二十四史中被史學家稱贊為愛民如子者，居然寥寥無幾。可見這一贊譽，在正史上也是彌足珍貴。北朝循吏裴俠，就是這一為數不多群體中的杰出代表。

裴俠字嵩和，河東解縣人。他自幼聰慧，異于常人。十三歲那年，父親不幸去世，裴俠哀毀骨立，有若成人。成年之后，他被州郡征辟為主簿，步入仕途。時為亂世，兵戈不息。裴俠文武雙全，既能領兵打仗，又能理政安民，立下赫赫功勛。后來，裴俠擔任河北郡守。赴任以后，他“躬履儉素，愛民如子，所食唯菽麥鹽菜而已。吏民莫不懷之”。河北郡舊制，有三十名漁夫、獵戶專門伺候郡守。裴俠赴任后說道：“以口腹役人，吾所不為也”，下令終止這份待遇。此外，當地政府還另安排三十名壯丁替郡守服務。裴俠二話不說，當即遣散了這些壯丁，把政府雇傭他們的費用買了馬匹，充作官馬。久而久之，馬匹成群。裴俠離任之時，一匹馬也沒有帶走。百姓們自發創作了歌謠來紀念這位循吏，歌謠唱道，“肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規矩。”

由于政績卓著，裴俠的官職一再升遷，最終官居驃騎大將軍、開府儀同三司之高位，晉封公爵。擔任中央高官期間，裴俠依然保持著清廉的作風。主管民部時，裴俠發現主管倉儲的官吏貪腐嚴重，于是他大力清查，“數旬之內，奸盜略盡”。主管工部時，大司空掌錢物典李貴在家中哭泣。有人問他緣由，李貴答道：“所掌官物，多有費用，裴公清嚴有名，懼遭罪責，所以泣耳。”裴俠聽說這件事后，特許其自首，李貴主動交代了他隱瞞耗費五百萬錢的犯罪事實。裴俠對貪腐官員的震懾力，由此可見一斑，史官亦為之嘆服，贊譽道，“俠之肅遏奸伏，皆此類也”。盡管身居高位，裴俠依然保持著任職地方時的清廉作風，所居房屋，破漏到無法抵御風霜。直到裴俠某次生病，大司空宇文貴等人到府探望，才發現他竟然身居陋室。宇文貴等人向皇帝匯報了此事，皇帝也被他這種甘于清貧的精神深深打動，親自下令為其建造房屋，時人引為美談。

裴俠的遠祖裴潛，是三國曹魏之名臣，不但功勛卓著，而且極為清廉。裴俠認為裴氏一門家風歷代清廉，就是裴潛所立。于是他親自為裴潛立傳，希望后人傳承這種優良家風。他的堂弟伯鳳、世彥，當時都在丞相府做官，看到這篇文章后，就笑話裴俠道：“人生仕進，須身名并裕。清苦若此，竟欲何為？”裴俠正色答道：“夫清者蒞職之本，儉者持身之基。況我大宗，世濟其美，故能存，見稱于朝廷；沒，流芳于典策。今吾幸以凡庸，濫蒙殊遇，固其窮困，非慕名也。志在自修，懼辱先也。翻被嗤笑，知復何言。”弟弟們聽罷，感到十分慚愧。有一次，裴俠與其他地方官一起拜謁皇帝。皇帝命裴俠站到另一邊，對其他人說道：“裴俠清慎奉公，為天下之最，今眾中有如俠者，可與之俱立。”眾人聽罷皆默然無言，沒有一個敢站過去，朝野為之嘆服。從此之后，大家便稱裴俠為“獨立使君”，這又是一個膾炙人口的成語。為官若此，裴俠無愧愛民如子之美譽。

情有可原

情理與法，是傳統中國法律中的一個經典話題。中國人歷來崇尚中庸與和諧，無論是處理生活中的瑣事矛盾，還是案件審理，情有可原都是使用頻率極高的一個成語。它的含義也很簡單，幾乎人人知曉并使用過。可許多人并不知道的是，情有可原一詞竟然出自東漢一位十五歲的少年霍谞筆下。他的一篇文章，不但替舅舅沉冤昭雪，更誕生了包括情有可原在內的多個法律成語，可謂法律史上濃墨重彩的一筆。

霍谞字叔智，魏郡鄴縣人。霍谞的舅舅宋光，位居州郡之職。霍谞十五歲時，有人向大將軍梁商誣告宋光篡改詔書條文。不久，宋光被抓捕到洛陽監獄，受到嚴刑拷打。宋光四處申冤，卻也無濟于事。危難關頭，尚未成年的霍谞挺身而出，提起筆給大將軍梁商寫信，為自己的舅舅申訴冤屈。這封信寫得水平極高，文章開篇，霍谞先對大將軍梁商進行了極大肯定和感激，表示“皇天后土，實聞德音。竊獨踴躍，私自慶幸”。原因是不久前，梁商曾派人向宋光溫和地傳達會公正審理此案的意愿。接下來，霍谞話鋒一轉，寫道“谞聞《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也 ”。這就是法律成語“原情定過”“赦事誅意”的來歷。霍谞這段話主要是引用西漢大儒董仲舒“春秋決獄”“原心定罪”之司法理念，表達審判應重點考慮犯罪者的主觀動機的觀點，為此后的訴冤做好鋪墊。霍谞尚未成年，不但文筆犀利，還能深明法理，足見其才華橫溢。

霍谞信中指出，宋光的官職在州郡已達極點，只盼著被朝廷征召升遷，平日做事謹慎本分，沒有違法亂紀之前科，有什么動機要去篡改詔書呢？即便對詔書內容有所疑問，也應依照既有規章，尋求安全的解決辦法，怎么可能冒著死罪去擅自更改呢？如同“療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉”？這就是成語“飲鴆止渴”的來歷。緊接著，霍谞指出“光之所坐，情既可原，守闕連年，而終不見理”。此處的“情既可原”，就是日后成語情有可原的原始出處。從法理上對宋光沒有犯罪動機進行辯白后，霍谞又從具體證據上指出了本案目前的瑕疵所在。他哀嘆道，“豈有誣告別人沒有證據，受害人要進行申訴卻不予受理的道理。其結果就是寬縱誣告犯罪者，殺戮無辜受冤者。法律的公平公正，就是這樣的嗎”？

書信最后，他希望大將軍梁商能夠迅速查明此案，還自己舅舅清白。梁商被霍谞的書信所打動和折服，親自上奏朝廷重新審理此案，宋光終得沉冤昭雪，霍谞也從此天下聞名，很快便步入仕途。他依然保持著剛直不阿的品性，多次參奏權貴。后來，霍谞升任廷尉，成為東漢最高大法官，最終在任上去世。今天，當人們隨口說出情有可原這個成語時，是否還記得兩千年前 那位有勇、有謀、有才的翩翩少年呢？