高中語文“三段五環(huán)”教學(xué)模式的實踐研究

陳雅君

摘要 課堂是培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)的主要陣地。高中語文“三段五環(huán)”教學(xué)模式基于公認的教學(xué)理論，將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)過程分為三個階段，分別是“新課程介紹——學(xué)習(xí)新知識——歸納評估和總結(jié)”。在這三段學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了五個環(huán)節(jié)，分別是“復(fù)習(xí)舊知識——自我學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——總結(jié)經(jīng)驗——進階學(xué)習(xí)”，這種教學(xué)模式旨在為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)空間，使他們能夠進行更加有效的自學(xué)，進而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞 高中語文 三段五環(huán) 教學(xué)模式 學(xué)習(xí)能力

“三段五環(huán)”教學(xué)模式是高中語文課堂改革的重要抓手，這一教學(xué)模式堅持以學(xué)生為教學(xué)主體，將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)重點。

高中語文教師應(yīng)在課堂上為學(xué)生提供機會，讓他們對學(xué)習(xí)到的知識可以進行充分的思考，使學(xué)生獲得文學(xué)靈感和語文學(xué)習(xí)的樂趣。面對這樣的機會，學(xué)生最簡單、最直接的方法就是嘗試一下。因此，高中語文教師應(yīng)該在學(xué)生最需要幫助時給予學(xué)生學(xué)習(xí)上的幫助，幫助學(xué)生應(yīng)對與思考相關(guān)的困難。但是如今，高中語文教師在課程準備上投入的時間和精力卻越來越少，這在很大程度上改變了高中語文教師的教學(xué)方式和教學(xué)質(zhì)量，進而改變了語文課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式中的三段由不同的教學(xué)階段組成，教師首先鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，然后與學(xué)生溝通，最后進行教學(xué)指導(dǎo)。在課堂教學(xué)后，高中語文教師指導(dǎo)學(xué)生討論各自學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤，教師需要評估、補充和糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而將語文學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和實踐練習(xí)的過程。通常來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法它包含三個方面的含義，第一個是學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，第二個是學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，第三個是學(xué)生可以接受的知識范圍。因此高中語文教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生在課堂上完成學(xué)習(xí)，并通過扎實的指導(dǎo)來幫助學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式是以人為本的新型教學(xué)理念。該理念強調(diào)對所有學(xué)生開放的重要性，強調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，注重學(xué)生的個性發(fā)展和對學(xué)生個體差異的尊重，并強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生人格的完整性。這里的發(fā)展不僅意味著學(xué)生的發(fā)展，還意味著高中語文教師的教學(xué)能力發(fā)展。課堂學(xué)習(xí)對于高中語文教師和學(xué)生來說都是一個不斷發(fā)展的過程，對所有課堂參與者而言，課堂本身都有著重要的奮斗價值。正如一些學(xué)者所說：“對學(xué)生而言，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)校生活的最基本組成部分，其質(zhì)量直接影響著學(xué)生當(dāng)前和未來的發(fā)展和成長?！倍鴮τ诟咧姓Z文教師來說，課堂教學(xué)水平是其職業(yè)能力最基本的組成部分，也是其職業(yè)水準和生活價值的重要衡量標準。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式以學(xué)生的小組合作為基礎(chǔ)來發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自主性、協(xié)作能力，是一種堅持以學(xué)生發(fā)展為方向的教育系統(tǒng)?！叭挝瀛h(huán)”教學(xué)模式的一個重要特征是認同學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師執(zhí)行教學(xué)模式的目的是讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和獲得學(xué)習(xí)樂趣。

一、理論依據(jù)

1.嘗試教育理論

邱學(xué)華教授認為，嘗試教育的實質(zhì)是使學(xué)生勇于嘗試并勇于失敗，這改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式只注重成功的特點。在高中語文課堂上并非由高中語文教師清楚地解釋所有事情，而是由學(xué)生來練習(xí)、試錯、提出問題、總結(jié)經(jīng)驗，最后獲得自身的學(xué)習(xí)心得。這意味著學(xué)生應(yīng)當(dāng)依靠自己的努力，并嘗試解決實際問題，這將高中語文教學(xué)帶入了新的階段，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，并逐步擴大了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

2.培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)

許多學(xué)者從文化背景、獨立發(fā)展和學(xué)習(xí)方向這三個方面來確定學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)生有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認識自我并發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境和實現(xiàn)燦爛人生的能力。

二、“三段五環(huán)”教學(xué)模式的主要思想及主要流程

1.“三段五環(huán)”教學(xué)模式的主要思想

三段式教學(xué)模式，嚴格說起來并不是蒙特梭利的原創(chuàng)。有很多學(xué)者認為，瑪利亞·蒙特梭利博士是一位非常善于活學(xué)活用的人。她花了七年的時間專心學(xué)習(xí)哲學(xué)和教育。這七年的時間正是她厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)。這個“三段式教學(xué)”便是她從特殊教育專家愛德華·塞金那兒學(xué)到的，被廣泛用在教室里，以至于后人都以為“三段式教學(xué)”是蒙特梭利的首創(chuàng)。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式讓學(xué)生有機會嘗試不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并真正地將課堂上學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給了學(xué)生，從而讓學(xué)生積極地體驗新知識的產(chǎn)生過程，也讓他們有機會證明自己的自學(xué)能力和合作學(xué)習(xí)能力，從而讓學(xué)生盡可能地與學(xué)生生活的現(xiàn)實聯(lián)系起來，讓學(xué)生們“找到生活中教科書的影子，從教科書中尋找生活中的榜樣”，并能夠自信地說出“生活是最好的教育”。除此之外，高中語文教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改善學(xué)生的自學(xué)能力和協(xié)作能力，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)過程中使用團隊競爭、表揚評估等課堂管理模式，以促進學(xué)生更加積極地參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考意識和實踐能力。

2.“三段五環(huán)”教學(xué)模式的主要流程

“三段五環(huán)”教學(xué)模式看起來很容易，但是最終效果如何，和高中語文教師的教學(xué)能力有著直接關(guān)系。這個能力包括幾個方面：

首先觀察和了解學(xué)生的能力。學(xué)生并不是機器。對機器的輸入是直線式的，因為機器是統(tǒng)一制作的，沒有情緒反應(yīng)?？墒菍W(xué)生卻不一樣。首先每一個學(xué)生的大腦都不一樣。有的學(xué)生可能是視覺學(xué)習(xí)類型，需要看到實物才能理解;有的則偏向語言型，不管你如何演示，都必須要把每一個步驟都用語言描述出來，他們才能理解;有的則是行動派，必須要動起來，親身實踐才能記在心里。因此“三段五環(huán)”教學(xué)模式中的三段包括介紹新課程、學(xué)習(xí)新知識、總結(jié)與評估;五環(huán)代表著復(fù)習(xí)舊知識一一自我學(xué)習(xí)一一合作學(xué)習(xí)一一總結(jié)經(jīng)驗一一進階學(xué)習(xí)。例如，在高中語文教學(xué)過程中，高中語文教師可以通過講故事、謎語、看圖說話、小組對話等方式，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然也可以直接導(dǎo)入新課程。

高中語文教師在教學(xué)過程中設(shè)定自學(xué)目標，學(xué)生嘗試自主學(xué)習(xí)。例如，在小組和班級交流之后，高中語文教師指導(dǎo)學(xué)生嘗試自己解決問題，幫助學(xué)生對文本進行獨立閱讀，概括段落含義和文本主要內(nèi)容?；趯W(xué)生的自學(xué)，鼓勵學(xué)生與同伴共享知識，與小組負責(zé)人討論研究，解決疑問并在研究小組中達成共識。在這一過程中，高中語文教師應(yīng)當(dāng)解答學(xué)生不理解的問題，確定文章的思想要點并加以指導(dǎo)，進而向?qū)W生提供一些典型問題的解決案例。

高中語文課堂的第三部分是總結(jié)和評估。這也是“三段五環(huán)”教學(xué)模式非常重要的一部分。主要包括三個方面：一是概述并總結(jié)本課程的重點，整理并形成知識網(wǎng)絡(luò)。第二是評估，在每節(jié)課結(jié)束時，高中語文教師都應(yīng)當(dāng)進行自我評估和小組評估，評估每個學(xué)生團隊的課堂表現(xiàn)，并給學(xué)生團隊相應(yīng)的評價分數(shù)。第三是分配課后作業(yè)，將課堂學(xué)習(xí)擴展到課外學(xué)習(xí)，并建立一個開放式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在這種教學(xué)模式中，高中語文教師的課程準備以教育過程的形式呈現(xiàn)，根據(jù)不同的主題對具體教學(xué)細節(jié)進行相應(yīng)調(diào)整，以方便學(xué)生更加高效地自主學(xué)習(xí)。

在反思與評估過程中，高中語文教師應(yīng)當(dāng)具有性格上的定力。從知識輸入到能力輸出這個過程有時候并不那么順利。同樣的東西教給某些學(xué)生可能很快就掌握了，另外一些學(xué)生則可能需要更多的時間。此時，高中語文教師應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)心的平靜，并對“三段五環(huán)”教學(xué)模式保持信心，同時這個信心也是對自己和學(xué)生的信心。除此之外，語文教師還應(yīng)當(dāng)具備自我反省的能力。如果教學(xué)過程不順利，那么要反省是否自己哪里沒有做好，然后調(diào)整腳步重新開始。是不是教具不夠吸引人？是不是自己的話太過抽象？是不是自己的節(jié)奏太快了？正是因為學(xué)生階段輸入的重要性，我們在選擇進行哪些知識輸入的時候就更加需要謹慎。好的知識可以滋養(yǎng)學(xué)生，不好的知識則會增加學(xué)生不必要的認知負擔(dān)。

例如，在《項鏈》一文的教學(xué)中，考慮到莫泊桑的《項鏈》是一篇從不落選的常青教材文章，其情節(jié)、人物、象征物（道具）、題旨，空白、伏筆、草蛇灰線……在從不間斷的開掘與幾無止境的冶煉下，似無剩義。正如魯迅所言：老調(diào)子已經(jīng)唱完。如何翻唱“楊柳枝”？為解決此問題，高中語文教師在該課文的教學(xué)中，需要合理采用“三段五環(huán)”教學(xué)模式?？紤]到本課時由人物論、主題辯、原型溯源三板塊構(gòu)成。

首先是三段。

（1）人物論一一將單一作品置放于作家創(chuàng)作的整體背景下，引入莫泊桑本人的創(chuàng)作談、18世紀的婦女觀，作為超越時代的新鮮刺激，激發(fā)學(xué)生對于瑪?shù)贍柕隆白儭敝饬x的探討，思考文學(xué)作為入學(xué)的恒久意義。

（2）主題辯一一將學(xué)生主張的小說主題（第一時間閱讀所得）與名家的經(jīng)典論斷一起呈現(xiàn)，在多元、平等的語境里，實現(xiàn)眾聲喧嘩，形成交叉共識。

（3）原型溯源一一將《項鏈》故事疊影于“灰姑娘”模式，將情節(jié)中的相似與不同作比照，在更深的層面上再次回歸到人物與主題。三個不同層面的解讀，貫穿文學(xué)史中歷時性的女主人公一一以瑪?shù)贍柕率?，以瑪?shù)贍柕陆K，以期打開學(xué)生的視野，于山窮水盡處別開生面。

其次是五環(huán)。

（1）情節(jié)梳理：圍繞“項鏈”的四個部分，簡要概括。

（2）人物分析：1.瑪?shù)贍柕碌耐饷?，發(fā)生了怎樣的變化？2.瑪?shù)贍柕碌男愿?，是否發(fā)生了變化？（閱讀，思考，小組討論）

（3）主題探究爭鳴：根據(jù)我個人的閱讀和理解，這是一部關(guān)于××的小說。

（4）原型批評：1.灰姑娘模式。（表格比較）2.莫泊桑的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（班級交流）

（5）課后的經(jīng)驗總結(jié)

例如，《珍珠鳥》一文，寄情微物，申發(fā)小小哲理，未脫舊式花鳥魚蟲小品文傳統(tǒng);更有“欣賞囚禁”之嫌疑，禁不住現(xiàn)代“敬畏生命”倫理眼光的審視。其實，它闡發(fā)的是一個雙重悲劇一一小鳥被囚而不自知，反以為安全;人作惡而不自知，反而欣賞把玩。但一旦將其置于更大的歷史坐標中，將文中的主要角色分別向上進格，則分明成了一個關(guān)于現(xiàn)時中國文人（非知識人）境遇的寓言：第一，視囚禁事實不見，反而美化這種生存狀態(tài)，以為有了吊蘭與些微陽光的籠子就不再是籠子;第二，主體性自由與依附性安全，不假思索地選擇后者一一“決不飛出去”;第三，聽不見有著苦難記憶的大鳥生氣的叫聲，而要棲止于權(quán)力者的身邊肩頭，作小鳥依人的陰柔憨態(tài)，與屈原式“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”一脈相承。黑格爾一語中的：沒有一個人可以超越他的時代，正如沒有一個人的身體可以超出他的皮膚一樣。于是本課時的教學(xué)，緊緊圍繞“籠子”周旋：以人與鳥之親近，來觀察鳥與籠子的距離;以筱敏與馮驥才態(tài)度之差異，來發(fā)掘?qū)η艚男蕾p;以影片《群鳥》中籠子的置換，來反省人類自恃有力的迷狂;以小竹籠束縛身體與大房間束縛精神，來推究天生的囚徒對自由的擔(dān)當(dāng)。

三、反思及展望

高中語文教師可以使用“三段五環(huán)”教學(xué)模式快速掌握課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念，大規(guī)模提高高中語文教學(xué)質(zhì)量，并提高學(xué)生的基本素養(yǎng)。這是對現(xiàn)有的語文教學(xué)模式的一種很好的補充和改進。從某種意義上說，“三段五環(huán)”教學(xué)模式是對傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)和顛覆。此外，“三段五環(huán)”教學(xué)模式不是靜態(tài)的教學(xué)模型，它具有不斷改進的潛能，一旦高中語文教師掌握了這種教學(xué)模式的本質(zhì)，就可以建立起一種具有自己風(fēng)格和特征的教學(xué)模式，以便為提高學(xué)生基本素養(yǎng)做出更好的貢獻。在未來，我國許多學(xué)校將穩(wěn)步推進這種新型教學(xué)模式，并對其進行豐富和完善，創(chuàng)造更加開放性的語文課堂，進一步完善“三段五環(huán)”教學(xué)模式，并做更多基礎(chǔ)性工作來提高學(xué)生的語文基本素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：江蘇淮安市楚州中學(xué)]