傳承的力量

本叢書(shū)遴選十三座文化內(nèi)涵豐富、價(jià)值意蘊(yùn)豐厚的文廟，以馬克思主義唯物史觀和方法論為指導(dǎo)，從歷史沿革與現(xiàn)狀、選址及生態(tài)、祀制與禮儀、教育與社會(huì)教化、建筑及文化內(nèi)涵、相關(guān)人物考、傳承與影響等多個(gè)維度，以及從儒學(xué)史、文化史、教育史、建筑史、民俗史等多學(xué)科聚焦和滲透的視角予以微觀分析和深度描述，深挖和闡釋文廟文化及精神內(nèi)涵，全面剖析文廟與官學(xué)結(jié)緣后所形成的“廟學(xué)合一”這一獨(dú)特的教育現(xiàn)象，及其對(duì)中國(guó)封建社會(huì)政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)、教育生態(tài)所發(fā)生的的深刻影響。另外，書(shū)中所附各文廟的珍貴碑刻與文獻(xiàn)，可為讀者研究文廟提供重要史料參考。

如梁?jiǎn)⒊壬凇抖兰o(jì)太平洋歌》中所詠：“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。”作為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000 多年至今未曾中斷的文明傳承，中華文明何以“千古未絕”？“載體”的存在，可以說(shuō)是共識(shí)之一。

無(wú)形載體，中華文明有之，“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲”。有形載體，中華文明有之，遍布神州的“文廟”即為代表。

為更系統(tǒng)地對(duì)文廟展開(kāi)研究，山東教育出版社推出了《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》。該叢書(shū)精選中國(guó)各地現(xiàn)存的、具有代表性的十三座文廟，從曲阜到正定，從濟(jì)南到上海，從寧遠(yuǎn)、太原到建水、南寧，從西安、鄭州到蘇州、江陰、定州，作者帶我們探尋文廟這一傳承千年的載體對(duì)于中華文明的意義。

選題上秉持守正與出新

華中師范大學(xué)教育學(xué)院周洪宇教授及其研究團(tuán)隊(duì)與山東教育出版社有著20 余年的深度合作，由其主編的教育史學(xué)類圖書(shū)曾多次獲中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)，多種圖書(shū)被列為國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。自2015 年始，周洪宇教授連續(xù)兩年向全國(guó)人大會(huì)議提交關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)文廟保護(hù)和重建的建議。在充分了解周洪宇教授的提案后，山東教育出版社教育理論編輯室蔣偉老師策劃推出一套以史料為基礎(chǔ)，從多元角度研究中國(guó)文廟歷史沿革及現(xiàn)實(shí)意義的叢書(shū)。

教育旨在促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，初中語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)具有啟蒙作用。教師要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的訓(xùn)練，繼而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科能力的提高，初中語(yǔ)文起著承上啟下的作用。所以要運(yùn)用正確、有效的教育方式，創(chuàng)新教育方法，使初中語(yǔ)文教育整體水平得到提升。

初稿交付后，我們初步審讀，發(fā)現(xiàn)各卷體例、格式不盡一致，所涉內(nèi)容有遺漏，史料的整合及使用方面存在嚴(yán)謹(jǐn)性不夠、行文不規(guī)范、出處標(biāo)注不明、附錄碑文引用不規(guī)范等問(wèn)題。由于項(xiàng)目體量大、參與成員多，為保證叢書(shū)的完整性、一致性、嚴(yán)謹(jǐn)性，我們?cè)诟餍４蔚木庉嬤^(guò)程中不斷對(duì)各卷問(wèn)題匯總，及時(shí)在作者群、編輯群分門(mén)別類加以明確要求。以史觀今，對(duì)于文廟的傳承與影響，我們要求各卷作者秉承問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)于文廟保護(hù)中的淡薄意識(shí)應(yīng)予以批評(píng)。

數(shù)不清的校次，辦公室角落里堆砌如山的清樣是每一位編輯努力付出的證明，這也正是對(duì)文廟精神深入挖掘求真求實(shí)的體現(xiàn)。

同事們的專業(yè)素養(yǎng)與敬業(yè)精神再次得到作者團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可：為核查史料，購(gòu)買(mǎi)各版本縣志、相關(guān)書(shū)籍；為向作者詳細(xì)闡明政治導(dǎo)向、史料、行文措辭等問(wèn)題，撰寫(xiě)上萬(wàn)字的修改建議；為保證稿件質(zhì)量，多方聯(lián)絡(luò)專業(yè)人員審讀；為與作者更深入溝通，奔赴石家莊、武漢、上海等地出差。歷經(jīng)兩年的編校，叢書(shū)兼具了學(xué)術(shù)性和普及性，實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目的立意。

編校上恪守求真與求實(shí)

目前很多國(guó)家對(duì)星載可展開(kāi)天線機(jī)構(gòu)進(jìn)行了研究。其中，ETS-VIII衛(wèi)星天線[1-2]是日本航空設(shè)計(jì)的兩個(gè)平面桁架系可展開(kāi)機(jī)構(gòu)，于2006年12月26日發(fā)射成功。如圖1所示，天線由14個(gè)直徑4.8 m模塊組成，展開(kāi)口徑為19.2 m×16.7 m，收攏高度和直徑為4 m×1 m，每個(gè)模塊由6個(gè)完全相同的肋組成。

2016 年8 月，由周洪宇教授任總主編的《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》項(xiàng)目正式啟動(dòng)。副總主編趙國(guó)權(quán)教授撰寫(xiě)樣章，項(xiàng)目組就參考書(shū)目、編寫(xiě)體例、大綱等做了初步交流，此后各卷作者開(kāi)展撰寫(xiě)工作。2019 年7 月，在教育理論編輯室兢兢業(yè)業(yè)工作32 年的蔣偉老師即將退休，因此由我接任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。我撰寫(xiě)了國(guó)家出版基金申報(bào)書(shū)，統(tǒng)攬全稿后聯(lián)絡(luò)各卷作者。8月，結(jié)合初稿暴露的問(wèn)題，我們于北京召開(kāi)編寫(xiě)研討會(huì)，進(jìn)一步明晰寫(xiě)作要求。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，46%的老師和65%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校師資隊(duì)伍素質(zhì)一般，缺乏創(chuàng)新特別是創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)方面的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，在師資培訓(xùn)也缺乏針對(duì)性和專業(yè)性，41%的老師和24%的學(xué)生認(rèn)為只有少數(shù)教師接受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，大部分教師都是輔導(dǎo)員、學(xué)生職能部門(mén)管理人員轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏(應(yīng)金萍&應(yīng)曉紅,2013)。

初稿交付正值新冠疫情肆虐之時(shí)，項(xiàng)目組的近三十位同仁團(tuán)結(jié)一心，共克時(shí)艱。

2020 年3 月，該叢書(shū)成功入選2020年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。

村合作社負(fù)責(zé)：1）將閑置房屋詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，制作清單；2）利用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償方式，積極引導(dǎo)民戶按統(tǒng)一風(fēng)格進(jìn)行房屋改造。3）協(xié)調(diào)農(nóng)戶與企業(yè)的關(guān)系，農(nóng)戶和合作社、合作社和企業(yè)簽訂協(xié)議，用協(xié)議合約保障各方利益。4）引導(dǎo)教育村民生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

裝幀上融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代

2020 年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，各地文廟處于關(guān)閉狀態(tài)，這打破了項(xiàng)目初期想派專人拍攝文廟的計(jì)劃。統(tǒng)攬書(shū)稿全部插圖后，我發(fā)現(xiàn)圖片質(zhì)量不盡如人意，如保持原貌，姜海濤老師簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的版式設(shè)計(jì)效果會(huì)大打折扣，勢(shì)必影響成書(shū)效果。為了不影響項(xiàng)目進(jìn)度，提高圖書(shū)品質(zhì)，我開(kāi)始多方找尋素材，并鼓勵(lì)作者團(tuán)隊(duì)與當(dāng)?shù)匚膹R聯(lián)絡(luò)。經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的努力，我在專業(yè)網(wǎng)站購(gòu)買(mǎi)了150 幅高清攝影作品；并與多所文廟、文物保護(hù)管理處、博物院簽訂合同或協(xié)議，又獲得近百幅圖片的使用權(quán)。因圖之利，延展了文廟歷史、教育、建筑、考古與美學(xué)諸意義。

可以說(shuō)，與姜海濤老師的合作是極其幸運(yùn)的。設(shè)計(jì)之初，我為姜海濤老師寄去《梁思成建筑手繪圖》。她以此為靈感，將手繪圖中的斗拱和抬梁式木架構(gòu)與“文、廟”二字巧妙結(jié)合，作為封面的中心要素，突出了文廟作為儒家文化發(fā)展和傳播的實(shí)體場(chǎng)所；居左的《孔子圣跡圖》表現(xiàn)以孔子思想為代表的儒家文化在文廟中的重要地位。貫穿于內(nèi)文版式的傳統(tǒng)紋樣鋪陳于封面、封底，映襯在象牙色底色之上。書(shū)脊與封面中加了灰色調(diào)的中國(guó)傳統(tǒng)色塊契合了文廟建筑的色調(diào)，傳統(tǒng)色的高級(jí)感與現(xiàn)代感的金屬色互相加持。在嘗試了三種特種布、四種油墨后，我們最終選擇超細(xì)絨布作為封面，內(nèi)頁(yè)以金屬光澤的潘通金色印刷，與封面色彩相得益彰。

古建筑、紋樣、古圖、漢字、傳統(tǒng)色，姜海濤老師提煉出多種有代表性的傳統(tǒng)文化要素，但整個(gè)設(shè)計(jì)并不墨守成規(guī)，設(shè)計(jì)形態(tài) “古”而不“舊”，蘊(yùn)含現(xiàn)代感，賦予了書(shū)籍生命力與張力。

一代代學(xué)子，在文廟中追求希圣希賢，心持治學(xué)敬畏，以至傳道濟(jì)民，這傳承的文脈、理想，正是我們這個(gè)民族生生不息的力量所在。歷時(shí)五年出版的《中國(guó)文廟研究叢書(shū)》，其初步構(gòu)建的文廟學(xué)所承載的文化價(jià)值、文化精神，彰顯著不竭的力量。而身為編輯，在編輯這套書(shū)的過(guò)程中，也獲得了“明辨之，慎思之，篤行之”的不竭動(dòng)力。