文/ 丁璇

武術(shù)具有重大的意義和長遠(yuǎn)的歷史,學(xué)生應(yīng)把武術(shù)這種傳統(tǒng)文化不斷地流傳下去。如今,人們對(duì)外來文化越來越追崇,反而對(duì)我國傳統(tǒng)的武術(shù)不重視。武術(shù)開始在初中教學(xué)中出現(xiàn),能夠逐漸地改變這一現(xiàn)象。體育教師要想讓學(xué)生喜愛武術(shù),更好地傳承經(jīng)典文化,就需要明白武術(shù)在體育教學(xué)中的價(jià)值,對(duì)武術(shù)教學(xué)更加重視,把武術(shù)教學(xué)的效率提高上來。這樣不但可以使學(xué)生擁有健全的體魄,還能夠鍛煉學(xué)生的意志力[1]。
初中階段的學(xué)生,他們正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期。教師在體育教學(xué)中組織學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù),能夠讓學(xué)生的身體得到鍛煉。[2]學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)身體需要不停地扭動(dòng),可以把身體的各個(gè)關(guān)節(jié)充分地調(diào)動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生身體的柔韌度。在學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生會(huì)覺得很辛苦,很勞累,但是學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí),能夠有效地提高學(xué)生的意志力,使學(xué)生擁有堅(jiān)韌不拔的精神。教師在體育教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué),這有利于學(xué)生的健康成長。當(dāng)今社會(huì),總是頻繁地發(fā)生學(xué)生遇險(xiǎn)事件,所以教師在武術(shù)課上教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自衛(wèi)是很關(guān)鍵的。學(xué)生學(xué)會(huì)武術(shù),也是對(duì)自身的一種保障,使學(xué)生面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)能夠沉著應(yīng)對(duì),利用掌握的武術(shù)技能來進(jìn)行自衛(wèi)。但在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,有些學(xué)校沒有認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)的價(jià)值,對(duì)學(xué)生開展武術(shù)教學(xué)時(shí)僅僅是通過書籍來讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),并沒有安排學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。教師如果只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)理論知識(shí),這不會(huì)起到預(yù)期的教學(xué)效果,教師需要把武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行補(bǔ)充,讓武術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)出來,使學(xué)生可以學(xué)到武術(shù)的精髓。當(dāng)前時(shí)期,教師在體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué),還沒有找到適合教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的方法,教師需要不斷地研究和探索武術(shù)的教學(xué)方法,使學(xué)生能夠真正地掌握武術(shù)。
一直以來,教師在初中體育教學(xué)中安排學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的教學(xué)方法都是比較單一的。基本上都是安排學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式地動(dòng)作練習(xí),使得體育的課堂很枯燥,沒有活力。學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興致不高,很不積極。長時(shí)間地進(jìn)行這種學(xué)習(xí),就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生武術(shù)的內(nèi)容比較空,學(xué)習(xí)武術(shù)沒有什么作用的錯(cuò)誤想法。學(xué)生不明白為什么要學(xué)習(xí)武術(shù),只是把武術(shù)地學(xué)習(xí)當(dāng)作是體育課上的熱身動(dòng)作,在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)很敷衍,學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真。此外,學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)是很勞累的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)武術(shù)首先就需要掌握扎實(shí)的基本功,這就需要學(xué)生對(duì)動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí),學(xué)生覺得辛苦就更容易對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)產(chǎn)生消極情緒。學(xué)生還沒有把武術(shù)的精髓學(xué)到手,沒有意識(shí)到武術(shù)的魅力,就從心底里排斥武術(shù),這不利于教師的武術(shù)教學(xué)。
在初中階段,體育課時(shí)比較少,體育教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)只是把武術(shù)當(dāng)作一種形式,沒有重視對(duì)武術(shù)的教學(xué),同其他的教學(xué)形式相比,武術(shù)教學(xué)的占比不足。學(xué)生在體育課堂上無法學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的武術(shù)知識(shí)和技能,從而使學(xué)生的武術(shù)練習(xí)失去了有效性。學(xué)生只能在短時(shí)間的武術(shù)學(xué)習(xí)中了解武術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí),比如理論學(xué)習(xí)。有些學(xué)校缺乏武術(shù)器材,使學(xué)生無法真實(shí)地接觸到武術(shù)器械,只是通過課本認(rèn)識(shí)武術(shù)器械,這就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱情,不能使學(xué)生領(lǐng)悟到我國武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵。學(xué)生意識(shí)不到武術(shù)的重要價(jià)值,教師無法建立高質(zhì)量的武術(shù)課堂。
初中時(shí)期正是學(xué)生身體成長的重要階段,教師在課上開展體育訓(xùn)練時(shí),其目的就是為了使學(xué)生的身體能夠健康發(fā)育,提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)素質(zhì),使學(xué)生掌握體育的基礎(chǔ)技能。教師所使用的訓(xùn)練方法必須符合學(xué)生身體發(fā)育的情況,可以適量地增加學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練量,讓學(xué)生逐漸地適應(yīng)武術(shù)教學(xué),為今后武術(shù)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)[3]。
學(xué)生在校的生活主要是以學(xué)業(yè)為主,學(xué)生根據(jù)自己的喜好,自主地選擇是否參加課余體育訓(xùn)練。學(xué)生在不影響學(xué)業(yè)的前提下在課余時(shí)間進(jìn)行體育訓(xùn)練,這是有別于專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的。因此,武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)是自主參與性,學(xué)生在課余的時(shí)間進(jìn)行練習(xí),平衡學(xué)業(yè)和武術(shù)訓(xùn)練的關(guān)系,避免過分重視武術(shù)訓(xùn)練而影響學(xué)生的課業(yè)。
教師在安排學(xué)生進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)時(shí),需要考慮武術(shù)教學(xué)的科學(xué)性。要讓課外體育鍛煉的方法和手段符合學(xué)生的生長發(fā)育特點(diǎn),根據(jù)學(xué)生的生長發(fā)育情況來制定學(xué)生訓(xùn)練的任務(wù)和目標(biāo)。把學(xué)生的潛能充分地挖掘出來,使學(xué)生通過訓(xùn)練能夠提高身體素質(zhì),并且讓學(xué)生養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。
初中體育的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)兩者之間有著重要的聯(lián)系。教師在教學(xué)當(dāng)中需要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的體育知識(shí)并且學(xué)會(huì)體育技能,這是體育教師教學(xué)的目的之一。教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí),需要考慮學(xué)生的興趣和學(xué)生的發(fā)展需求,使學(xué)生的精神能夠得到鍛煉,并且具備愛國主義精神。教師在教學(xué)時(shí),需要把健身的時(shí)尚元素和趣味性融入到教學(xué)當(dāng)中。以上這些內(nèi)容都是需要在武術(shù)的教學(xué)教材中體現(xiàn)出來的,教材的作者需要編寫出符合學(xué)生身心健康發(fā)展的教材內(nèi)容。這樣才能使學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生喜愛之情,自主地學(xué)習(xí)武術(shù),從而提高武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量[4]。
在武術(shù)的教學(xué)階段,教師要讓學(xué)生具備攻防意識(shí),這需要教師把攻防意識(shí)在整個(gè)課堂中體現(xiàn)出來。教師在授課時(shí)需要把套路中每個(gè)分解動(dòng)作的攻防意識(shí)講解到,讓學(xué)生對(duì)動(dòng)作地理解能夠加強(qiáng)。一旦學(xué)生在實(shí)際生活中碰到危險(xiǎn),可以運(yùn)用學(xué)到的技能解決危險(xiǎn)。當(dāng)今社會(huì),總是頻繁地發(fā)生學(xué)生遇險(xiǎn)事件,所以教師在武術(shù)課上教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自衛(wèi)是很關(guān)鍵的。學(xué)生也對(duì)這些自衛(wèi)技能很有興趣。比如,在課堂上,教師需要讓學(xué)生多進(jìn)行對(duì)打訓(xùn)練,或者讓學(xué)生多進(jìn)行拆招練習(xí),讓學(xué)生具有攻防意識(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)階段,可以讓學(xué)生進(jìn)行危險(xiǎn)演練,模擬遇到發(fā)生危險(xiǎn)的情況,讓學(xué)生對(duì)于逃生技能能夠熟練地掌握,預(yù)防危險(xiǎn)情況地發(fā)生。
武術(shù)是我國的中國傳統(tǒng)文化,武術(shù)能夠攻防兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一。而且武術(shù)的內(nèi)容十分豐富,武術(shù)的形式也很多樣。武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生的身體素質(zhì)得到增強(qiáng);還能夠傳承我國的體育傳統(tǒng)文化;發(fā)揚(yáng)我國的民族精神;還可以讓學(xué)生有自我保護(hù)的能力。武術(shù)的這些特點(diǎn)是其他體育項(xiàng)目所不具備的,所以武術(shù)的教學(xué)跟其他體育項(xiàng)目教學(xué)不一樣。在武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容中,應(yīng)該把武術(shù)的這種特殊性歸到其內(nèi)[5]。
教師在開展武術(shù)教學(xué)時(shí),需要為學(xué)生創(chuàng)造與武術(shù)活動(dòng)接觸的條件,使學(xué)生與武術(shù)的接觸機(jī)會(huì)得到增加。以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱情,使學(xué)生能夠積極地學(xué)習(xí)武術(shù)。比如,可以在學(xué)校中成立武術(shù)社團(tuán),讓具有相同愛好的學(xué)生聚集在一起互相討論,互相切磋。又比如,學(xué)校在舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候可以增加一些武術(shù)項(xiàng)目,使學(xué)生形成競(jìng)爭意識(shí),通過比賽的方式促使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)。以上的方法都可以有效地推動(dòng)武術(shù)在學(xué)校發(fā)展。教師需要把武術(shù)逐漸地滲透到學(xué)生的校園生活當(dāng)中,從而使武術(shù)教學(xué)的地位逐漸提高,加大武術(shù)的影響力。

在初中階段開展武術(shù)教學(xué)其目的就是為了使學(xué)生能夠強(qiáng)身健體,增強(qiáng)學(xué)生的意志力等。學(xué)生只有從心底里接受武術(shù),不再抵觸學(xué)習(xí)武術(shù),正確地認(rèn)識(shí)武術(shù)的教學(xué)過程,才能對(duì)武術(shù)產(chǎn)生喜愛之情,真正地投入到武術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中。教師的武術(shù)教學(xué)才能流暢地進(jìn)行,學(xué)生才能真正地掌握有價(jià)值的武術(shù)知識(shí)和技能。學(xué)生在武術(shù)的學(xué)習(xí)中,能夠擁有良好的思想品格,通過武術(shù)學(xué)習(xí)能夠了解到我國經(jīng)典的武術(shù)文化。在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí),有一些武術(shù)套路需要學(xué)生反復(fù)地練習(xí)才能夠完全掌握,但如果教師在武術(shù)的教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行大量的機(jī)械式練習(xí),就容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠情緒,對(duì)武術(shù)產(chǎn)生反感,影響教師的武術(shù)教學(xué)。因此,教師在進(jìn)行武術(shù)授課時(shí),需要應(yīng)用自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式,讓學(xué)生清楚自己的興趣所在,對(duì)自己的運(yùn)動(dòng)水平清晰 地認(rèn)識(shí),讓學(xué)生自主地選擇適合自己發(fā)展的訓(xùn)練方法,營造輕松愉悅的、自由民主的武術(shù)教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在這種輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)武術(shù),感受武術(shù)學(xué)習(xí)帶來的成就感。
武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)不是單一的,而是多元化的。其中包含情感、技能、認(rèn)知等方面。對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果,不單單是需要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力和技能進(jìn)行評(píng)價(jià),還需要對(duì)學(xué)生的體育態(tài)度、體育意識(shí)和合作精神進(jìn)行考量。培養(yǎng)學(xué)生的多元化,教師在對(duì)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),以上的內(nèi)容都需要包含在內(nèi)。
除了教師的評(píng)價(jià)之外,學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)也是同樣重要的。學(xué)生通過對(duì)于武術(shù)地學(xué)習(xí),對(duì)自己的情況有一定地了解,這是別人所無法理解的。自己本身在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面,以及自身的武術(shù)道德和自身的意志力等方面,都是不容易被別人所發(fā)現(xiàn)的。需要通過學(xué)生地自我評(píng)價(jià)來得到體現(xiàn)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)是對(duì)自身學(xué)習(xí)成果的一種反饋,而學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)則體現(xiàn)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神。學(xué)生在互評(píng)時(shí)能夠讓自己的溝通交際能力和以及語言表達(dá)能力得到提高。
學(xué)校要想在體育教學(xué)當(dāng)中有效地開展武術(shù)教學(xué),就需要加強(qiáng)師資力量,建立專業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)。[6]學(xué)校需要給學(xué)生安排專業(yè)的武術(shù)教師,這樣才能讓學(xué)生正確地學(xué)習(xí)武術(shù),認(rèn)識(shí)武術(shù),讓學(xué)生了解武術(shù)文化的價(jià)值。同時(shí),能夠使學(xué)生增強(qiáng)體魄。現(xiàn)階段,有大部分的學(xué)校不具備專業(yè)的武術(shù)教育資源,而且學(xué)校體育教師教學(xué)水平也參差不齊,究其原因,就是體育教學(xué)不受學(xué)校重視。學(xué)校沒有認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)的價(jià)值,因此,需要學(xué)校對(duì)武術(shù)教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注,明白武術(shù)教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)系。學(xué)校需要吸收專業(yè)的武術(shù)教師,不再把學(xué)校一般的體育教師當(dāng)成武術(shù)教師代替。除此之外,學(xué)校可以安排武術(shù)教師定期進(jìn)行培訓(xùn),使武術(shù)教師能夠不斷地提升自身的水平,補(bǔ)充武術(shù)知識(shí),向?qū)W生傳授更專業(yè)的知識(shí)和技能。
武術(shù)這項(xiàng)體育項(xiàng)目,是我國傳統(tǒng)文化的見證。學(xué)生需要把武術(shù)這種體育文化傳承下去,讓后人認(rèn)識(shí)到武術(shù)的精髓。在初中階段開展武術(shù)教學(xué),能夠有效地推動(dòng)全民健身。近年來,我國教育改革的腳步不斷前進(jìn),初中體育教學(xué)迎來了新的挑戰(zhàn),把武術(shù)教學(xué)加入到體育教學(xué)當(dāng)中,符合教育改革的發(fā)展要求。教師要充分地認(rèn)識(shí)到武術(shù)的教學(xué)價(jià)值,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),健全學(xué)生的體魄,創(chuàng)建高質(zhì)、高效的武術(shù)課堂[7]。