陜西關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑空間形態(tài)研究

蔡莎莎

（韓國又石大學，全羅北道全州市 55338）

0 引言

關(guān)中地區(qū)以西大散關(guān)、東函谷關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)四個關(guān)口命名，位于陜西省中部和中國西北部。渭河史稱“八百里秦川”，自東向西流淌。連綿遼闊的黃土覆蓋層層起伏，關(guān)中民居在這種特殊的地貌環(huán)境下，形成了2種主要類型，一種是窯洞民居，另一種是框架民居。據(jù)記載，古人在陵阜附近挖了一個山洞作為“窯”，雖然不防潮，但其能使人們免受風寒。地面民居或框架民居多設(shè)于高地上以防止潮濕，周圍的密閉性既可擋風，又保護建筑免受雨淋。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，關(guān)中地區(qū)的建筑民居總體上看起來并沒有太大的變化，但其布局和空間形態(tài)卻非常豐富，是陜西關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化理念的一種表達。

1 關(guān)中傳統(tǒng)民居的概況與形成原因

1.1 關(guān)中地區(qū)的概況

陜西幅員遼闊，復(fù)雜多樣的地形和明朗的氣候條件，形成了陜西獨特的地域文化，包括關(guān)中平原、黃土高原和秦山3種地形。關(guān)中介于渭北山和秦嶺之間，位于陜西省中部，東至潼關(guān)渭河中下游，西起寶雞。關(guān)中地區(qū)夏季相對潮濕，冬天的降雪量比較小，而下雨量則比較多。從周秦到唐代，關(guān)中的歷史基本和陜西省的歷史一樣，20世紀初，我國關(guān)中當時是一個非常重要的經(jīng)濟、政治和軍事地區(qū)。研究表明，磚瓦技術(shù)、建筑地面式、夯土、城市建筑格局、土坯以及四合院狀態(tài)的初步形成和形態(tài)發(fā)展等，其最早時期的雛形均出現(xiàn)于關(guān)中地區(qū)。

1.2 關(guān)中傳統(tǒng)民居的形成原因

關(guān)中傳統(tǒng)民居是“關(guān)中人生活的世界”的具體體現(xiàn)，將建筑場所的藝術(shù)作為“藝術(shù)工具”呈現(xiàn)出來。該地區(qū)物質(zhì)文化、自然環(huán)境、社會人文因素等內(nèi)在因素和外在因素相結(jié)合的綜合結(jié)果是區(qū)域民居的原型，構(gòu)成了民居的建筑空間格局。關(guān)中民居的雛形從某種意義上說，是“天人合一”的哲學理念及關(guān)中黃土區(qū)自然環(huán)境的適應(yīng)性構(gòu)建的表達。關(guān)中黃土區(qū)八百里外是肥沃的田野，環(huán)境四關(guān)緊鎖，這種自然地形“內(nèi)化”了關(guān)中人的心理結(jié)構(gòu)，故傳統(tǒng)民居的風格呈現(xiàn)出安全防護性、封閉性、能量平衡性、私密性和警惕性的特點。關(guān)中傳統(tǒng)民居堅持對黃土資源的家庭禮儀、農(nóng)業(yè)生活和宗教信仰，合理利用黃土地區(qū)的原材料。從建筑設(shè)計的角度來看，很多關(guān)中傳統(tǒng)民居的建筑概念都值得大家深思。民居平面布局重視系列性和典型性，居民要求符合關(guān)中地區(qū)環(huán)境條件。在選擇建筑空間上，涉及內(nèi)外空間的融合、空間與地形的緊密結(jié)合、室內(nèi)空間的充分利用、空間的層次感等諸多問題。普通民居普遍采用雕刻手法來提高裝修質(zhì)量，由于關(guān)中社會制度影響了傳統(tǒng)民居建筑空間的形態(tài)，因此形成了磚、木、石三料裝修技術(shù)的高潮。

2 關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑空間形成的影響因素

2.1 自然條件

關(guān)中地區(qū)以溫帶大陸性季風氣候為特征，防曬是民居的主要需求，夏季炎熱干燥，建筑周圍是狹長的屋檐，屋檐很深，可以遮蔽庭院，適合居民的日常活動。關(guān)中地區(qū)冬天周期長、寒冷，傳統(tǒng)民居單面屋面、厚墻、封閉空間形成保溫層，再加上易受風沙影響，故植被覆蓋率低。為確保建筑空間的抗沙、抗風、抗寒能力，形成東高西低的建筑格局，一般會將外墻抬高。由于靠近高原的溫暖氣候和地質(zhì)因素，經(jīng)過長期的歷史演進，關(guān)中地區(qū)的土壤質(zhì)量和植被與其他地區(qū)明顯不同，民居最終呈現(xiàn)狹長、封閉的家居類型和特點，這是民居形態(tài)的影響因素。土質(zhì)堅硬是夯土的理想之選，塌陷和土質(zhì)破壞的建筑物全部是民居的承重基礎(chǔ)和墻體，即使經(jīng)過多年的風霜雨雪，這種材料的工藝墻也可以作為農(nóng)場肥料回收利用。建設(shè)者以傳統(tǒng)關(guān)中形態(tài)民居的組成是順應(yīng)自然環(huán)境的效果，依據(jù)自然環(huán)境的推崇原則，在村民選擇滿意的住宅后，使民居建筑符合關(guān)中的環(huán)境、氣候和地形。關(guān)中地區(qū)根據(jù)固定的建造模式和建造技術(shù)類型，合理利用當?shù)氐奶烊徊牧希菇ㄖ纳省⒔Y(jié)構(gòu)風格和肌理保持統(tǒng)一風格，形成環(huán)繞性環(huán)境，如圖1所示。

圖1 自然環(huán)境剖析

2.2 政治歷史

民居作為人們生活工作中至關(guān)重要的組成，其演變和發(fā)展可追溯至舊石器時期。從舊石器時期的天然洞穴到新石器時期的梁柱結(jié)構(gòu)或木骨草泥墻，夯土基礎(chǔ)一般在龍山文化時期使用，建筑墻體采用木骨泥墻、曬干磚等房屋形式制作，室內(nèi)地面常用白灰面層，從半坡遺址的民族聚落到扶風縣陳村遺址、西周陜西村中的早期廟宇和院落，都為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隋唐至宋代，既是封建社會繁榮發(fā)展期，又是古建筑發(fā)展成熟期。唐代建筑立足于隋代的古樸與自然，在石材、建筑組團方式、木結(jié)構(gòu)、建設(shè)與城市規(guī)劃、裝飾與工藝建筑等方面取得了前所未有的發(fā)展。此時，防御性和功能性已在民居中具備，需要進一步完善和深化“城市模式”，并在嚴格的禮節(jié)和法律規(guī)定下進行規(guī)劃。

3 關(guān)中居住建筑與當?shù)匚幕枷?/h2>

3.1 關(guān)中民居建筑與關(guān)中傳統(tǒng)文化習俗

關(guān)中地區(qū)是中華民族的主要發(fā)祥地之一，是仰韶文化、關(guān)中老文化、龍山文化的主要分布區(qū)，約有2 000年歷史。夏商以后，前后十三代官府和王朝都在關(guān)中地區(qū)建都。由此可見，中國傳統(tǒng)文化的中心之一是關(guān)中地區(qū)，傳統(tǒng)民居具有獨特的地域文化特色，文化積淀深厚。民俗文化的重要組成部分是房屋文化，在建造過程中關(guān)中民居受風俗習慣的影響，大致可分為以下幾個步驟：①在蓋房子之前選擇地點和日期，確定基地的位置和建造日期，根據(jù)有關(guān)部門的計劃確定基數(shù)；②起基，換句話說，就是打好基礎(chǔ)，也稱為“打夯”；③架梁，房屋需要架梁，墻地基升起后，一般是完成架梁儀式，待主梁穩(wěn)定后慶祝，家庭通常為親友舉辦宴會；④釘上椽子；⑤蓋住屋頂，即用泥土或瓦片填滿椽子和稻草；⑥粉漆、抹灰、門窗裝飾、地磚、墻磚等。

3.2 關(guān)中民居建筑與關(guān)中地區(qū)信仰

關(guān)中民居屬于中國傳統(tǒng)的院落總局，呈現(xiàn)出“窄院、深宅、封閉”的空間形態(tài)。院落空間本質(zhì)上是一個軸線關(guān)系清晰、層次有序，院落空間狹長、垂直推進的倫理空間，家庭社會倫理觀念的產(chǎn)物是傳統(tǒng)四合院。這一模式在體現(xiàn)關(guān)中傳統(tǒng)文化在人們理想主義中的作用的同時，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境的結(jié)合。院落空間講究優(yōu)劣順序。即“禮”，庭院功能布局設(shè)計的基本原則是尊重禮儀，時至今日，關(guān)中院落的建筑也大體遵循這種生活秩序。關(guān)中民居的布局與傳統(tǒng)意義上的封閉民居密不可分，房屋多為房屋包圍，圍墻很高，房屋兩側(cè)的建筑為“一面”，山墻朝外。院子里所有的房子都面向院子，形成與外在“隔絕”的封閉空間。庭院空間強調(diào)禮儀規(guī)范，關(guān)中用于禮儀和農(nóng)業(yè)的狹長院落，面積超過居住面積。

4 平面布局形式

受地形變化和傳統(tǒng)封建思想的影響，關(guān)中傳統(tǒng)民居顯露出各種形態(tài)。根據(jù)中國庭院建筑傳統(tǒng)模式，鮮明的社會歷史特征是其空間和平面結(jié)構(gòu)組成。重要構(gòu)造特征為布局沿縱軸延伸，以主屋為中心，附屋圍繞外圈層層環(huán)繞，形成房屋布局。隨著院內(nèi)空間的推進，關(guān)中傳統(tǒng)民居重要的地基高度隨之升高。結(jié)合庭院的功能的組成設(shè)計民居建筑的高度，高度依據(jù)上房、廳房、倒座房的順序依次排序，反映出中心意識和等級理念，展示出一套全面的秩序。這種組合形成了具有關(guān)中傳統(tǒng)民居特點的平面布局風格，即橫向聯(lián)院式、縱向多進式、獨院式。

4.1 橫向聯(lián)院式

橫向聯(lián)院式布局是水平排列的獨立住宅的簡單組合。房子由幾道墻和門橫向連接，屬于一個大家庭的獨立生活形式。這類住宅的每個院落通常都有獨立的出入口相連，方便院落之間的相互交流和移動，在保證隱私的同時方便生活。側(cè)院由多個院落組成，正院和跨院按照文化傳統(tǒng)觀念劃分。庭院是家庭長輩居住的空間，庭院中央為中軸線，同時也是婚喪嫁娶、招待賓客、家庭聚會、祭祖等活動的主要場所，體現(xiàn)出人們對等級觀念的重視。跨院一般用作晚輩的起居空間，是與主院相鄰的院落，最外側(cè)部分作為仆人的馬廄、臥室等。

4.2 縱向多進式

縱向多進式是一種結(jié)構(gòu)形式，只能將獨立的房屋組合起來，并沿深度方向重復(fù)排列。這種院落的主要特點是每個空間清晰、簡單、適用，節(jié)省了土地，居住者的私密性由此增強。縱向庭院中的建筑并不相鄰，而是由一條空蕩蕩的走廊垂直連接。由于土地利用復(fù)雜，主樓通常沒有屋檐或走廊。房屋按功能空間主要分為前院、院落、后院和偏院。入口主要用于日常工作，四面都是大門、建筑和大廳，也意味著庭院的“入口”，故其是建設(shè)的重中之重。庭院主要位于家庭日常生活所需的廳堂后面，位于整個庭院的后方和后方，是最隱私的部分。空間布置靈活，相較于主庭院，由于土地不足，傳統(tǒng)民居較少有縱向的多進式房屋，最多是兩進院落，改善了后院的功能布局，增加房間的數(shù)量。

4.3 獨院式

獨院是關(guān)中傳統(tǒng)民居最常見的構(gòu)成，院落兩側(cè)放置房子，院落、廳房、倒座房、上房依次為從前到后結(jié)構(gòu)，根據(jù)土地用途和家庭條件等狀況形成方形、三重或兩院院落的風格，一般為獨立式住宅。這種布局方式將以庭院為中心的內(nèi)斂空間與嚴整的方形布局相結(jié)合，無論空間格局如何，主樓都是整個院落的核心，即整個民居中最高層的建筑，一般有3～5間房寬。院落兩側(cè)的建筑主要為年輕一代服務(wù)，并增加了廚房和儲藏室。倒置的房間功能多樣，可以作為書房、臥室、招待、儲藏。獨院式院落可以獨立使用，也可以與縱向多入式或橫向連續(xù)院落式組合。

5 空間流線

從人們的生活行為習慣入手，合理化分析傳統(tǒng)關(guān)中民居的空間，中心明確動感的線路由主體建筑組成。首先，從院落大門入口進入時，可以清楚地看到通往下一個空間的路。建筑群落以家庭為單位形成，主次流線清晰，圍繞傳統(tǒng)關(guān)中民居，漸漸加深沿縱軸逐漸展開的空間層次。空間軸如同燈塔，可以引導(dǎo)人們前往不同的空間。合理化的建立是為了讓人們到達其目的地，“到達”是跨越邊界從一個空間移動到另一個空間。如黨家村傳統(tǒng)民居的大門一般在外墻的東南側(cè)，進入后，在屏風前左轉(zhuǎn)，可到達正房、門樓、院子環(huán)繞的院落。離開主樓后，沿著過道直走或繞道進入后院，實現(xiàn)整個空間的流通。

6 院落空間性質(zhì)

傳統(tǒng)關(guān)中民居一般分為空間庭院和空間建筑。院落空間按用途可分為社交院落、交通院落、生活院落和輔助院落，是被各種建筑包圍的空間。代表院落空間被各種功能性建筑包圍特點是交通院落，主要提供了一條明確的路線，交通院落也具有連續(xù)性和流動性。如在黨家村的一個傳統(tǒng)民居中，院門在中間，進院前安裝了2道大門，以保護隱私，所以進院形成了2條路線，其中比較顯赫的客人和房主可以從中間的門進入庭院；社交院落的一個特點是其明確地將空間的內(nèi)部和外部分開，并作為建筑入口和庭院空間的紐帶，院落內(nèi)外的功能有著明顯的區(qū)別，這種區(qū)別讓院落里的人有一種空間歸屬感和群體歸屬感，生活院落的特征是被日常活動的建筑物包圍，并顯示出邊界的物理特征，其向心力和范圍感被表現(xiàn)出來，也具備漸進的私密性，在多進院落的關(guān)中傳統(tǒng)民居中，院落中放置生活空間以保護隱私；輔助院落的屬性是一個被圍墻圍起來的相對自由的地方，有一定的私密性，如黨家村傳統(tǒng)民居的后院一般用于堆谷放草、飼養(yǎng)牲畜、安裝廁所等，屬于輔助空間。

7 院落空間構(gòu)成要素

圍合是協(xié)調(diào)空間邊界的表現(xiàn)形式，是院落空間的基本條件，空間圖形以建筑形式呈現(xiàn)出來。分析傳統(tǒng)關(guān)中民居院落空間的橫斷面，庭院的底部界面是房屋的地面和樓梯，需要將其圍合為具有特定功能和屬性的側(cè)界面、下界面和上界面，提供動態(tài)路線和室外空間平面。房屋的落成離不開地面支撐，強調(diào)了下部界面的重要性。人的視線向下大于向上，水平多于垂直。傳統(tǒng)關(guān)中民居的側(cè)面界面是室內(nèi)外的過渡區(qū)域，大部分是板條箱和門窗墻壁。側(cè)接口配置可以分為虛擬的和真實的，兩者相互依存，立面的墻體建筑是“真實”，墻體的窗、門、柱子等對應(yīng)的是“虛擬”，院落空間始終保持連續(xù)性和完整性。坡屋面層主要指上表面的關(guān)中傳統(tǒng)民居，最能體現(xiàn)關(guān)中民居的特色。此外，上屋脊的高度是院落中最高的，可滿足關(guān)中傳統(tǒng)民居的建筑要求。普通民居屋頂背面鋪小青瓦，重要建筑物屋頂鋪管瓦或陰陽瓦，在上界面形成韻律美的視覺效果。

8 關(guān)中民居建筑的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代關(guān)中民居，在傳統(tǒng)民居發(fā)展過程中取其精華、去其糟粕，也就是說選擇性地保留了本質(zhì)，改進了不適合現(xiàn)代生活的部分。現(xiàn)代關(guān)中民居要繼承關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化和地方建筑藝術(shù)的特色，傳承關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民居的藝術(shù)鑒賞和文化歷史價值。受外來建筑材料和建筑類型的影響，現(xiàn)代關(guān)中民居獨具特色，且保留部分傳統(tǒng)建筑文化和風俗習慣，越來越受大眾歡迎。建筑是人類生存和發(fā)展的必要條件，是人類的重要創(chuàng)造，是民族文化習俗的記錄。建筑的發(fā)展始于民居，民居的發(fā)展記錄了歷史。由于關(guān)中地區(qū)獨特的地理、自然和人文環(huán)境，關(guān)中民居具有典型的建筑特點和建筑風格，作為陜西省乃至全國的傳統(tǒng)文化代表，應(yīng)保障關(guān)中民居的發(fā)展，為關(guān)中文化和中華文化的繁榮發(fā)展作出貢獻。

9 結(jié)語

綜上所述，設(shè)計應(yīng)從建筑本身入手，將中國傳統(tǒng)文化融入其中。要深入了解建筑，了解陜西關(guān)中民俗，讓人們體會到傳統(tǒng)民居的文化底蘊。不同形式的建筑空間體現(xiàn)出人類的智慧，居住空間是歷史文明發(fā)展的產(chǎn)物。關(guān)中傳統(tǒng)民居以其獨特性、地域性和創(chuàng)造性成為具有文化意義的建筑形式。地域文化的融合伴隨全球化趨勢開展，如何在一個國家或地區(qū)的建筑文化中展現(xiàn)、傳承地域風貌，是人們目前面臨的主要挑戰(zhàn)。