“三生筑網”理論背景下的拉薩蔡一村空間形態特征及活化研究*

文/西藏大學工學院 于俊杰 邊 普

1 望聞問切——基于“三生筑網”理論的蔡一村空間形態特征概述

作為自發形成的村落，蔡一村呈現獨具藏式人文特色與藏區地理環境特征的空間形態，長期按照自身生長邏輯發展，村落肌理與其周邊區域有明顯差異，村莊民族文化氛圍濃厚但并未被周邊區域帶動發展。為深入研究蔡一村的空間形態特征，筆者依托“三生筑網”理論，從“生態、生活、生產”3個方面對蔡一村的空間形態特征進行研究并分析村內空間現狀（見圖1，2）。

1 “三生”空間分布（圖片來源：作者自繪）

2 “三生”空間各點位分布（圖片來源：作者自繪）

1.1 生態空間

蔡一村的生態空間主要由溝渠和綠地組成。村內有連通仁德公園景觀湖的溝渠，該溝渠位于村莊南側，為東西走向，目前被景觀圍欄圍合；由于蔡一村是未經統一規劃而自發形成的村落，故村內綠地極為稀缺。實地調研發現村內僅有零散的小樹叢，多數還是天然長成的灌木，缺乏用于美化環境、點綴村莊的景觀綠化、景觀小品。通過與當地村民交談了解到其對綠化的需求極為迫切，村落民族文化特色鮮明，民俗娛樂活動多依托綠地開展。

1.2 生活空間

1.2.1 公共空間

蔡一村的公共空間極少，無法滿足村民的生活需求，亟需設置用以開展民族文化活動的公共開放空間。通過實地調研得知，村內唯一的廣場被廢棄的貨車侵占，故當地居民為“跳郭莊舞”只能穿越馬路前往鄰近的小區廣場。

1.2.2 街巷空間

蔡一村由北側書山路、南側學海路、西面勤學路、東面梅香路4條城市次干道圍合。村內街巷呈網格狀分布，據調研將村內道路分為主街與次街，道路寬度各不相同，可自由靈活地連通各門各戶，其內部街巷在承擔交通功能的同時還起到社交作用。道路多為硬質鋪裝，部分采用黃土鋪設，過往車輛揚起風沙的現象較多，影響村內生活環境。街巷兩側建筑立面獨具藏式特色，形成獨特街景。

1.2.3 公共服務設施

村內商業網點包括沿街巷分布的超市、茶館、藏面館、餐館、書店等，集中分布于村莊西側，服務半徑較短，多服務于村內居民。村委會與衛生所分布于村莊西南邊界；垃圾收集點散布；物流點豐富，包括郵政、順豐、圓通等；幼兒園設置于村莊西南邊界入口處。村內缺少小型多功能運動場地、室外綜合健身場地及托老所。

1.2.4 寺廟文化

村內偉林寺歷史悠久，可追溯至松贊干布時期。寺廟規模宏大，發展過程中屢遭破壞，目前僅留存佛殿，周圍逐漸匯集人口并形成早期村落。通過實地調研及查閱資料得出，偉林寺是蔡一村的文化核心，其周邊建筑具有獨特且明顯的向心性，由于其發展的自發性，導致建筑之間的消防間距并不合理，對消防作業產生極大影響。

1.3 生產空間

蔡一村的生產空間主要可分為農牧業生產空間和工業生產空間。

1.3.1 農牧業

蔡一村以往是以農牧業為主的城郊村落，村民依靠種植青稞或放牧等為生。2012年，村內部分土地被征用進行城市建設，村莊迎來發展契機。城市建設為村民提供了更多就業機會，村民通過貨車運輸、開辦個體經濟、外出務工等方式過上富足的生活。隨著城市建設完成，大量卡車被閑置并隨意停放于村內。目前，村內僅有少量農業生產空間用于自由放牧形式的牦牛養殖。

1.3.2 工業

村內工業生產空間主要以工廠為主。工廠位于村東南邊界，具有良好的區位條件及交通條件，在為村民提供就業機會的同時也對村內環境產生較大影響，來往貨車的噪聲及灰塵較多、車輛隨意停放等現象普遍。

2 尋找病因——基于“三生筑網”理論的蔡一村空間形態問題總結

借鑒其他歷史文化街區空間形態的保護及活化經驗，結合資料查詢與實地調研，筆者對蔡一村空間形態特征現存問題進行梳理：綠地系統缺失，綠地面積少且對溝渠建設利用的程度不足；可開展民俗娛樂活動的公共空間不足；村內停車管理不佳；街巷硬質鋪裝不合理；公共服務設施不完善；生產空間用地不合理閑置，村內空間布局混亂。

3 對癥下藥——基于“三生筑網”理論的蔡一村空間形態發展策略

3.1 煥發生態空間生機

基于蔡一村的生態空間活化發展，秉持“綠水青山就是金山銀山”的原則，強調村莊原始生態的保護與人工生態的創新，遵循“以人為本”理念，強調村莊的生態功能。煥發生態空間生機，首先應增強管理力度，嚴禁村民砍伐村內樹木，增強村民保護生態、維系可持續發展的觀念；其次是增加人工生態，圍繞村莊中心即偉林寺的周邊開展綠化設計，在村莊外圍進行防護林與灌木的設計及種植，在村內各個角落設計景觀小品，豐富其自然風貌，為民族特色文化活動如“過林卡”提供適宜場所，傳承藏式傳統文化；三是對村內溝渠進行優化設計，對溝渠的防護圍欄進行加高美化，形成蔡一村標志性景觀，同時利用橋梁設計代替原有通道。

3.2 提升生活空間品質

生活空間是蔡一村民俗文化呈現與展示的平臺。為滿足村民生活需求，以保留村莊原有風貌與形態為基礎，對蔡一村生活空間進行完善。提升生活空間品質，首先，應加強管理力度，嚴禁村民在村內亂停亂放、占用公共空間，同時增設公共空間，為村內民俗娛樂活動如“跳鍋莊舞”提供適宜場所，構建和諧、友好的鄰里關系；其次，普及街巷硬質鋪裝，完善街巷路面平整度，減少路面揚塵，優化道路環境；三是完善公共服務設施，增設小型多功能運動場地、室外綜合健身場地和托老所，利用雕刻、繪畫等裝飾手法改造公共衛生間，對傳統的不衛生、不安全且位于高地的旱廁進行改造，使其成為村莊優良環境的一部分。

3.3 促進生產空間合理化

根據現場調研與資料收集可知：村內工廠活力不足，且村民對工廠的產業類型并不了解。促進生產空間合理化，首先應優化工廠及其周邊環境，及時并妥善處理工廠生產產生的污染物，使其與村莊總體風貌統一；其次建立租車平臺，及時處理村民手中滯留的貨車，并規劃集中空地進行必要車輛的停放；三是調整產業結構，優先發展適應市場且村民參與度高的產業。

將生態空間深入鑲嵌于生活空間與生產空間中，讓村民在生活與生產過程中充分體會生態自然的美好、民族文化的歡樂，形成生態保育的觀念，同時利用生態空間將生活空間與生產空間分離，以提升村民生活環境的質量。

4 結語

蔡一村作為《拉薩市歷史文化名城保護規劃》中被確定的歷史文化街區，對其空間形態特征與活化的研究具有重要意義。本文以拉薩市蔡一村為研究對象，基于“三生筑網”理論，通過前期資料收集與后期現場調研，著重分析蔡一村生態空間、生活空間和生產空間的形態特征，總結村落各類型空間點位的分布情況。基于其空間特征對其現狀問題進行分析總結并提出建設性活化策略，旨在煥發生態空間生機、提升生活空間品質、促進生產空間合理化，將生態空間、生活空間、生產空間筑網聯結，活化村莊空間形態。活化過程中充分重視自然資源與生態環境的天然保育與人工創新，同時將民族文化的傳承延續作為另一重點，創造公共空間，將民俗文化與生態保育相結合。