正確理解中國式現代化道路的原創性與獨特性

文/高姍姍

自18世紀第一次工業革命以來，西方國家率先開啟現代化進程，帶來社會生產生活方式的巨大變革，推動人類社會由農業文明進入工業文明時代。作為人類文明發展進步顯著標志的現代化，成為世界歷史演進不可逆轉的必然趨勢，也成為世界各個國家和民族的追求與目標。

一、世界現代化進程中的幾種模式

現代化作為人類社會發展的必然趨勢和不可阻擋的時代大潮，具有世界性和歷史性。在世界現代化歷史進程中，不同類型國家因歷史背景與現實條件各異，通向現代化的方式與道路也不盡相同。

西方現代化模式被認為是居于主導地位的現代化道路。以歐美主要國家為代表，在18世紀中后期工業革命的推動下開啟現代化歷程，也被稱為內源性現代化。一部分具有早發生產優勢的歐美主要國家憑借技術進步，生產方式實現了機器生產替代手工勞動，產業結構由農業為主導向輕工業為主導轉變，實現工業化；經濟上建立以自由市場為核心的資本主義市場經濟體制，世界市場開始形成，一些殖民地國家則作為傳統農業國成為其原料產地，工業化進程受阻。政治上形成以自由民主為核心的資本主義政治文明，資本主義生產方式和社會制度在世界的統治地位得以確立。西方現代化模式的實質是建立在私有制基礎上的以資本為中心的現代化，資本在全世界流動的終極目的是資本增值，必然伴隨著野蠻、奴役、血腥和暴力，具有明顯的排他性和掠奪性。不僅使先發現代化國家產生周期性經濟危機、貧富兩極分化、社會動蕩、生態破壞等問題，也使后發現代化國家徘徊在現代化邊緣地帶，缺少現代化發展獨立性，有些甚至落入發展陷阱。

以蘇聯為代表的社會主義國家走出一條有別于西方現代化模式的現代化道路。根據馬克思的論述，建立社會主義制度的前提和基礎是在資本主義條件下實現生產方式的根本變革、生產力的跨越發展和現代化，蘇聯的現代化模式實現了對馬克思理論的創新和發展。蘇聯現代化首先通過十月革命和蘇維埃政權的建立，實現了生產關系的根本變革，跨越資本主義發展階段，在社會主義制度下“補”現代化建設的課。通過公有制、計劃經濟和高度集權的政府行政力量，優先發展重工業，在短時間內建立獨立的工業體系，完成工業化和現代化，其重要意義在于打破西方現代化模式定于一尊的局面，打破西方資本主義國家的圍堵與壓制。但蘇聯現代化進程并不順利。單一公有制和計劃經濟體制下，經濟缺乏發展活力。優先發展重工業使經濟結構畸形，老百姓生活水平長期低下，為避免在現代化進程中受制于西方，蘇聯完全與世界市場脫節，出現國家封閉、體制僵化、意識形態失語失據，導致蘇聯模式最終走向崩潰。

此外，二戰結束后一大批取得民族獨立的亞非拉等發展中國家逐漸開啟現代化探索之路，比較具有代表性的是以“亞洲四小龍”為代表的東亞國家現代化模式和拉美模式等。但是在新一輪科技革命的影響和西方國家占主導地位的全球化格局下，它們與發達國家的差距明顯拉大，現代化帶有明顯模仿性和依附性，許多國家落入現代化陷阱和困境。

二、以中國式現代化的歷史境遇與現實演進理解其原創性

習近平總書記強調“走自己的路,是黨的全部理論和實踐立足點,更是黨百年奮斗得出的歷史結論”[1]，鮮明指出“我們堅持和發展中國特色社會主義,推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展,創造了中國式現代化新道路,創造了人類文明新形態”。這一重大論斷揭示了中國式現代化道路的實質，即“走自己的路”。中國式現代化道路正是近代以來中國共產黨帶領中國人民，在追求中華民族偉大復興的歷史進程中，在中國革命、建設、改革的各個時期，立足中國國情，有針對性解決中國現代化面臨的特殊問題，堅持從中國實際出發走自己的路，成功探索并形成了一條中國式現代化道路。中國開啟現代化的歷史背景與現實演進路徑，決定了它不是已有現代化模式的再版和翻版，而是中國共產黨“走自己的路”的具體實現形式，具有鮮明的原創性。

●中國式現代化探索的歷史境遇

工業革命使西方國家率先進入工業文明時代，這是人類社會現代化的起點。在這一進程中誕生了在世界占主導地位的資本主義現代文明，傳統農業文明被迫卷入世界現代化的滾滾洪流。在馬克思經典著作中蘊含著對資本主義現代性的批判，也揭示出資本主義現代性的特征。他指出，資產階級“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”，“使東方從屬于西方”[2]。這表明西方實現現代化的進程正是使世界形成以西方發達國家占主導地位，東方從屬于西方的世界格局的過程。當西方國家率先進入工業文明時代，古老的中國還處于與世界隔絕或半隔絕的農業文明時代。而中國的現代化正是在這樣的世界格局和歷史背景中起步的，在遭遇西方現代化挑戰后被動卷入由西方資本主義開創并主導的世界歷史中，處于世界現代化浪潮的邊緣。

一個國家選擇什么樣的發展道路，與其社會歷史條件和現實國情密切相關。鴉片戰爭后，西方列強的堅船利炮不僅使近代中國墮入民族危機的深淵，淪為半殖民地半封建社會，而且更使傳統中國受到西方工業革命的強烈沖擊，中國的先進分子在“睜眼看世界”時直面西方現代化的強大物質技術挑戰。這樣的歷史境遇決定了中國的現代化既要拯救民族危亡，尋求民族獨立，又要擺脫貧窮落后面貌，實現國家富強，這正是中華民族近代以來的兩大歷史任務。近代中國被迫卷入西方主導的現代文明，并展開自身現代化的早期實踐探索，帶有明顯向西方學習的特征。從向西方學習的內容上來看，主要經歷三個歷史階段。第一階段是以學習西方先進技術即“器物”為主要內容的洋務運動階段，其核心思想是“中學為體，西學為用”。中國的先進分子對西方堅船利炮侵略的直接反應，是提出了“師夷長技以制夷”的思想，所謂“長技”也就是西方國家在工業化基礎上發展起來的現代軍事與生產技術。因此洋務運動開啟了中國的工業和軍事現代化，但甲午中日戰爭的失敗使單純器物的學習歸于破產。第二階段是以學習西方先進制度為主要內容的戊戌變法和辛亥革命階段，其核心思想是改變落后社會制度。無論是以民主憲政為追求的戊戌變法，還是以民主共和為目標的辛亥革命都未能挽救民族危機，實現國家富強。但民主觀念深入人心，開啟了中國政治現代化的進程。第三階段是以學習西方現代文明為主要內容的新文化運動、五四運動，其核心思想是批判封建文化，學習西方文化，并掀起中國反帝反封建運動。其重要意義在于推動馬克思主義在中國的傳播，預示中國即將開啟一條有別于西方現代化的新道路。

從上述論述中可以發現，近代中國對現代化的初步探索，是在東方從屬于西方的歷史背景和挽救民族危亡、實現救亡圖存的歷史境遇中，被迫卷入現代化浪潮，被動挨打、任人宰割，這樣的歷史背景和歷史境遇決定了其向西方學習、照搬照抄的路徑選擇。這段艱辛曲折的探索以失敗告終，關鍵在于未能科學回答經濟文化落后、人口眾多、半殖民地半封建的超大型復雜中國究竟需要什么樣的現代化，如何進行路徑選擇，這在客觀上呼喚新的力量和理論進行新的現代化實踐探索。

●中國共產黨立足中國國情“走自己的路”，探索中國式現代化的現實演進

1.新民主主義革命時期的基本國情與現代化根本政治前提的建立

鴉片戰爭后中國的社會性質是半殖民地半封建社會，這是中國共產黨成立后面對的最基本國情。這一國情意味著，近代中國對外面臨外敵侵略與國家動蕩，對內面臨自然經濟崩潰與封建政治解構。帝國主義和封建主義構成了中國現代化的枷鎖和桎梏，從根本上決定了近代中國只有先完成反帝反封建的歷史任務，打破現代化枷鎖和桎梏，才能為中國現代化掃清障礙，奠定政治基礎。立足這一基本國情，中國共產黨打破舊中國被動模仿西方現代化的模式，在求索中國救亡圖存的過程中開啟邁向現代化的正確路徑，為實現中國現代化創造先決條件。1922年黨的二大中國共產黨科學分析中國半殖民地半封建的社會性質，并據此提出最低綱領和最高綱領。在新民主主義革命斗爭中，中國共產黨打破“左”傾教條主義的迷障，通過汲取重大經驗教訓確立實事求是“走自己的路”的自覺性。新民主主義革命的勝利，使近代中國以獨立自主的姿態迎接現代化。

同時，結合中國革命的具體情況，中國共產黨為中國現代化進行了實踐和理論的儲備。實踐上，因革命形勢需要，中國共產黨聚焦于軍事技術和軍隊現代化，如創建機械化兵團、發展軍事技術等，既為革命勝利創造了物質技術基礎，也在客觀上為新中國成立后的國防現代化和工業現代化打下基礎。理論上，盡管處于艱難動蕩的革命戰爭年代，但在黨這一階段的文獻中仍然表現出對現代化的高度重視。如在《論持久戰》中指出，“革新軍制離不了現代化，把技術條件增強起來”[3]。在《新民主主義論》中，對新民主主義社會經濟、政治、文化等問題的闡釋，可以視作關于中國現代化的初步構想。在七屆二中全會上，毛澤東提出新中國建設的目標即“使中國穩步地由農業國轉變為工業國”[4]，并第一次談到現代化。在《論人民民主專政》中毛澤東繼續強調指出：“人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業化的問題。”[4]

2.社會主義革命和社會主義建設初步探索時期的基本國情與現代化模式的反思

新中國成立后，中國共產黨面臨的基本國情是工業基礎極其薄弱與經濟社會嚴重落后。因此，以優先發展重工業為特征并在短期內取得社會主義現代化建設巨大成就的蘇聯社會主義現代化模式，成為中國共產黨學習、借鑒的對象。同時勇于發現問題，主動思考中國現代化的特殊性，在對蘇聯現代化模式的反思中，開啟獨立探索。第一，在現代化的發展路徑上，確定其社會主義根本性質。毛澤東指出：“資本主義道路，也可增產，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的。”[5]1953年提出的以“一化三改”為主要內容的過渡時期總路線，則確定了中國現代化要走社會主義道路的根本方向和必然邏輯。在這條總路線中，核心和主體是工業化，三大改造則是針對生產關系的變革，也就是將生產資料私有制變革為生產資料公有制，這就意味著要在社會主義公有制的基礎上推動社會主義工業化，將中國的工業化本質屬性明確界定為社會主義。可以說，社會主義革命階段對中國現代化的探索體現出中國共產黨對社會主義道路認識的高度自覺，并能夠將社會主義工業化上升到國家獨立與富強必然要求的高度加以重視。第二，在現代化特別是工業化的模式上，體現為由“學習蘇聯”到“以蘇為鑒”獨立自主探索社會主義現代化的轉變。隨著“一五”計劃的鋪開，效仿蘇聯優先發展重工業的現代化建設取得巨大成就，但同時蘇共二十大揭開了蘇聯模式自身存在的嚴重弊病。這引起中國共產黨對中國現代化道路的重新思考與謀劃，毛澤東提出要將“馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際”[6]進行“第二次結合”。最具代表性的論述體現在《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》兩篇文章中。在《論十大關系》中，毛澤東不僅以蘇聯為例詳細闡釋了中國在十個方面的關系，更為重要的是首次明確提出以蘇聯為借鑒，獨立自主地探索適合中國情況的社會主義建設道路的思想。在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的文章中，首次提出“中國工業化道路”的思想，主要為了有別于蘇聯的工業化。這是中國共產黨以“走自己的路”的歷史自覺性，嘗試超越蘇聯社會主義現代化模式的重要體現，由此開啟獨立自主探索現代化的嶄新道路。

3.改革開放時期的基本國情與鮮明中國特色的開創

以十一屆三中全會為起點，中國共產黨在中國特色社會主義道路的形成與發展中，賦予中國式現代化鮮明的中國特色。一是賦予現代化新的內涵，凸顯中國特色。1979年鄧小平在科學分析世界發展形勢和中國現代化特殊性的基礎上，首次提出“中國式的現代化”概念。1982年，在黨十二大報告中鄧小平將中國傳統文化中的“小康”納入中國現代化目標，為之后提出的“全面建設小康社會”“全面建成小康社會”打下基礎，同時，突破第一代領導集體對中國式現代化內涵的規定，使中國式現代化內涵更加豐富。第一代領導集體將現代化內涵根據領域確立為工業、農業、國防和科學技術四個現代化，改革開放以后中國共產黨更加注重從國家發展整體，即經濟、政治、文化、社會、生態層面去把握中國式現代化內涵。二是戰略部署愈發成熟完善：既包括戰略目標，也包括戰略步驟；既有微觀指標，也有宏觀指標；既涵蓋近期規劃，也指向遠景部署，并根據發展實際作出調整，不斷與時俱進。1987年黨的十三大正式提出“三步走”的社會主義現代化戰略部署，以溫飽、小康、富裕界定每個階段達到的狀態，并將第一代領導集體20世紀末實現現代化的時間軸調整到21世紀中葉，更符合中國國情和現代化發展規律。在三步走的前兩步即溫飽和小康已經實現的基礎上，中國共產黨進一步謀劃“三步走”當中的第三步。2002年黨的十六大提出“新三步走”。基于鄧小平對第三步進行謀劃時，只對二十一世紀前50年進行了一個大體的、粗略的規劃，跨越的時間幅度較大，黨中央對第三步進行了細化，分為“小三步”，并提出全面建設小康社會的目標。

4.新時代基本國情呈現的新特征與中國式現代化道路的新發展

中國特色社會主義進入新時代以來，我國處于社會主義初級階段的基本國情呈現出新特征，即社會主要矛盾轉化為“人民群眾日益增長的美好生活需要與發展不平衡不充分之間的矛盾”。習近平總書記站在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局的高度，對“什么是中國式現代化、如何實現中國式現代化”進行了更深入思考，提出了一系列原創性的新理念和新戰略，中國式現代化道路獲得新發展，向全世界證明中國“走自己的路”走出了一條康莊大道。對此，習近平總書記指出：“我國的實踐向全世界說明了一個道理：治理一個國家，推動一個國家實現現代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。”[7]第一，著眼于中國現代化的發展階段。新中國成立以前的現代化主要立足于半殖民地半封建社會，著力解決“站起來”和“民族獨立”的問題；社會主義建設和改革開放時期，主要立足于未發展起來的階段，著力解決“富起來”和“有沒有”的問題；進入新時代，立足于發展起來新階段，著力解決“強起來”和“好不好”的問題。第二，立足中國現代化在世界發展大勢格局中所處方位空間。以往的中國現代化被動卷入西方主導的現代化進程中，是一種追趕型、模仿型現代化，始終處于世界現代化的邊緣，去追趕時代的大潮。新時代的中國現代化以主動姿態融入世界現代化發展大潮，大踏步趕上時代，實現向“并跑”甚至某些領域“領跑”的跨越，去引領時代的潮流。因此，習近平總書記對社會主義現代化的目標進行升級與重構，全面統籌考慮經濟、政治、文化、社會與生態的發展，提出建設“富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國”目標。

中國現代化的探索，經歷了依附、模仿西方現代化，到“走俄國人的路”，再到“走自己的路”的歷史與現實演進，實現了對以往現代化模式的反思和超越，最終找到適合中國發展、具有原創性的中國式現代化道路。

三、在世界現代化模式的比較中理解其獨特性

中國式現代化是具有中國特色、符合中國實際的社會主義性質的現代化，具有鮮明的獨特性。一方面中國式現代化與資本主義現代化道路根本不同，其生產分配及資本積累的價值理念內含著社會主義邏輯，決定了中國式現代化具有不同于資本主義現代化的社會主義屬性，有效規避了西方現代化道路以資本為邏輯導致的貧富分化、社會動蕩、生態危機等資本主義現代化困境，實現了科學社會主義基本原則與中國現代化實踐的有機結合。另一方面，中國式現代化道路與蘇聯等社會主義國家的現代化道路根本不同，克服了農業和輕工業重工業比例失調、人民生活水平低下、高度集權的政治體制等弊端，實現了科學社會主義與社會主義初級階段這一中國國情的有機結合。習近平總書記在黨的十九屆五中全會上特別強調了中國式現代化的獨特性，即“是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化”[8]。這五個方面的闡述深刻揭示了中國式現代化的獨特性。

●人口規模巨大的現代化

著名學者羅榮渠在其著作《現代化新論》中指出：“歷史上出現過的現代化先驅國與后進國，除美國之外，幾乎都是小國或中等規模的國家，而沒有人口眾多的農業大國。”[9]這段話道出了人口眾多的農業大國實現現代化的不易。而中國現代化面臨的一個突出特點就是人口規模巨大，中國是世界上人口數量最多的國家之一。中國在鴉片戰爭后開啟現代化探索之時，人口規模就已達4億，2020年第七次全國人口普查數據顯示：全國人口（不含港，澳，臺）共14.1億。這意味著中國的人口數量占世界的20%，是美國人口的4.3倍，是俄羅斯人口的10倍，相當于幾乎3個歐盟的人口數量，這是世界級的超大人口規模。同時，中國還是一個城鄉二元結構明顯、農民占人口大多數的農業大國。這樣的特點決定了中國的現代化轉型面臨著難以想象的困難與挑戰。中國共產黨迎難而上，致力于實現世界級超大人口規模的現代化，致力于人類文明新形態的現代化實踐，正如習近平總書記所指出：“現代化的本質是人的現代化。”[10]第一，變壓力為動力。中國共產黨將人民群眾作為推動現代化的主體和決定力量，在革命、建設和改革的各個時期，在經濟、政治、文化、社會、生態等各個領域，充分調動人民群眾的積極性、主動性和創造性，廣泛凝聚各個階層共識，使十幾億人口投入到現代化強國的建設中來，人口規模巨大反而為現代化貢獻了規模優勢。第二，變包袱為資源。如果人口規模大但普遍素質高，則構成現代化的人口紅利。因此中國共產黨通過實施教育優先發展戰略，使人口素質獲得極大提升（見下圖）。通過實施科教興國戰略、人才強國戰略，促使人才隊伍不斷壯大，成為中國式現代化發展的人力資源保障。第三，有針對性解決數億農民人口現代化和城鄉二元結構這一中國現代化的難點問題。從土地革命到農業合作化運動，從家庭聯產承包責任制到土地三權分置，中國共產黨通過不斷解決農民土地問題推動農業農村現代化。改革開放以來，中國共產黨更加重視農業、農村、農民在現代化中的特殊性：上個世紀80年代中央連續發出5個圍繞農村經濟體制改革的“一號文件”；2003年“三農”問題提出以來，中央連續19個“一號文件”均圍繞重大步驟、重點任務指導“三農”工作，在2022年公布的中央一號文件中，仍以“推動鄉村振興取得新進展，農業農村現代化邁出新步伐”為主題。同時，近年來圍繞戶籍、就業、醫療、社會保障、養老等領域大力改革，著力打破城鄉二元結構。2021年，我國城鎮化率達到64.72%。新型城鎮化和城鄉融合發展工作取得新成效，為中國現代化提供有力條件。

●全體人民共同富裕的現代化

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馬克思把實現人的自由而全面發展作為共產主義的最終目標，而實現共同富裕則是通往這一目標的必由之路。中國共產黨始終將共同富裕作為自己的初心使命和現代化的價值旨歸而不懈奮斗。從理論上看，早在上世紀50年代毛澤東就首先提出共同富裕，強調使農民共同富裕起來的重要性。改革開放后，鄧小平將共同富裕放到社會主義本質的高度加以認識，并一再強調共同富裕是社會主義最大的優越性。進入新時代，習近平總書記多次論述共同富裕，并指明：“共同富裕是中國式現代化的重要特征。”[11]十九屆五中全會在2035年基本實現社會主義現代化的遠景目標中突出強調了“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”[12]。十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中，更是將這一目標納入十個“明確”，凸顯出中國共產黨始終遵循“共同富裕是社會主義的本質要求”這一價值追求。從實踐上看，如何既克服平均主義、效率低下帶來的普遍貧窮，又克服以資本為中心、利潤最大化帶來的兩極分化，駕馭和規制資本，是一個世界難題。新民主主義革命的勝利創造了擺脫貧困的政治前提，社會主義制度的建立提供了擺脫貧困的制度基礎，改革開放以來中國共產黨構建的基本經濟制度，充分發揮非公有制經濟、按生產要素分配在促進經濟發展、人民生活水平提高等方面的積極作用，充分發揮市場配置資源的效率優勢，同時堅持公有制、按勞分配的主體地位，從而改革完善了消除剝削與被剝削的制度基礎，為實現共同富裕提供制度保障。可以說既充分利用資本，又合理規制資本，實現對資本的駕馭，使資本為社會主義現代化建設服務。政府統籌區域差距、城鄉差距問題的調控，先后實施區域協調發展戰略、新型城鎮化和鄉村振興戰略。在分配領域，不斷根據收入分配狀況深化改革，調高、擴中、提低持續發力，加大再分配政策在縮小收入差距方面的力度。從成效上看，中國成功消滅貧困，為實現共同富裕邁出堅實一步。1949年新中國成立時，中國人均收入水平不足整個亞洲水平的2/3，絕大多數國人處于極端貧困中。1978年中國貧困人口仍達7.7億，是世界上貧困人口數量最多的國家。2021年中國通過脫貧攻堅戰的全面勝利消除絕對貧困，實現全面脫貧：“現行標準下9899萬農村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列。”[13]十八大以來，中國大地平均每年有1000多萬人口脫貧，這相當于一個中等國家的人口規模。同時，中國城鄉收入差距不斷縮小。在戶籍制度改革、產業結構升級、土地制度改革、惠農助農政策特別是社會保障制度改革等多項政策發力下，城鄉收入差距從2009年的3.3倍下降至2.62倍。

●物質文明和精神文明相協調的現代化

中國式現代化是協調發展的現代化。為避免西方現代化資本邏輯下導致的一邊是物質財富的迅速積累，另一邊卻是商品拜物教支配下的極端個人主義、拜金主義的精神墮落及社會亂象叢生等社會危機，早在改革開放初期，鄧小平就提出了“一手抓物質文明，一手抓精神文明”的“兩手抓”觀點。伴隨著經濟體制改革，中國共產黨始終清醒認識到物質文明建設與精神文明建設協調發展的必要性。在1984年十二屆三中全會作出《關于經濟體制改革的決定》的兩年后，十二屆六中全會即通過了《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》。在明確提出社會主義市場經濟體制改革目標后，與之相適應的精神文明建設不斷引向深入。進入新時代，習近平總書記進一步強調：“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質文明和精神文明的關系。”[14]在這一理念的指引下，中國共產黨創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡。物質文明方面，新中國成立時，毛澤東曾用“一窮二白”形容中國的基本國情。70多年來，中國經濟駛入現代化發展的快車道，如今已成為世界第二大經濟體、貨物貿易第一大國、制造業第一大國、外貿流入第二大國、商品消費第二大國。從GDP來看，1949年中國GDP只有123億美元。1979年改革開放之初中國GDP為1783億美元，僅占世界1.79%，位列第11位。同時期日本占世界GDP的10.58%，位列世界第2。2011年中國GDP達到5.75萬億美元，首次超過日本，位列全世界第2。2019年中國GDP總額已接近日本的3倍；2021年盡管受疫情沖擊中國GDP仍達到17.7萬億美元，同比增長8.1%，僅增長額就超過整個英國的GDP。從人均GDP來看，1949年中國人均GDP僅有23美元，多數人沒有解決溫飽問題。2001年我國人均GDP首次突破1000美元，2019年我國人均GDP達10276美元，首次突破1萬美元，相繼解決溫飽、小康和全面小康問題，中等收入人口規模超過4億。創造了世界經濟發展奇跡，物質財富迅速積累，生產力大幅提高，人民生活先后解決溫飽、小康和全面小康，為實現現代化第二個百年征程中“富強”這一目標創造了雄厚物質基礎。精神文明方面，中國共產黨立足中華民族幾千年優秀傳統文化的特殊性，合理解決中國傳統農耕文明與現代文明之間的沖突，避免陷入西方中心論影響下導致的“現代化”等同于“西方化”的陷阱，有效推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，致力于創造中國式現代化的精神文明基礎，探索中國特色社會主義文化現代化之路。精神文明與物質文明的協同發展，成為中國人民成功應對諸多風險挑戰、挺過許多重大歷史關頭、凝聚人心、匯聚現代化建設偉力的深厚底蘊。

●人與自然和諧共生的現代化

如何處理人與自然的關系是現代化進程中的重要問題。建立在資本主義制度基礎上的西方現代化，追求資本增值與經濟利益最大化，因此西方現代化不斷征服、利用和攫取自然創造財富，實現農業文明向工業文明轉變，而在資本積累和擴大再生產追求剩余價值的同時，帶來的是破壞自然、資源枯竭、環境惡化，造成人與自然關系的異化。馬克思、恩格斯早就揭示了以犧牲自然換取發展的資本邏輯實質。20世紀以來，先發現代化國家先后出現以“八大公害”事件為代表的一系列引起世界關注的全球性生態危機。中國式現代化在處理人與自然關系問題上，首先繼承了中國古代“天人合一”“道法自然”這一樸素傳統生態思想。在實現現代化的進程中，我們也走過一段彎路，經濟社會發展的同時承擔了資源環境方面的代價，但最終實現了從“綠色青山換取金山銀山”到“綠水青山就是金山銀山”的轉變。十八大以來，中國共產黨高度重視生態文明建設。一是在科學發展觀的基礎上提出“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念，其中“綠色”有效回應現代化新格局和新發展階段中中國現代化的生態底色。二是提出資源消耗低、環境污染少的新型工業化道路，破解傳統工業化“大量生產、大量浪費、大量破壞”，最終造成自然界對人類報復的弊端。三是將生態文明建設提到前所未有的高度。黨的十八大將生態文明建設納入“五位一體”總體布局，更加突出生態文明建設的戰略地位；黨的十九大將生態文明建設的“美麗”目標納入社會主義現代化強國的目標之中；黨的十九屆六中全會將“人與自然和諧共生”納入“十個明確”和“十四個堅持”，同時將“構筑尊崇自然、綠色發展的生態系統”作為構建人類命運共同體的主要內涵。四是以馬克思主義生態文明理論為基本遵循，緊密圍繞中國生態文明建設實踐，繼承和發展中國傳統生態文明思想和馬克思主義中國化理論有關生態文明建設思想，形成以“人與自然和諧共生”為核心理念的習近平生態文明思想。在這一理論指導下，圍繞有關生態文明建設的制度、法律法規及破解現實突出問題的行動等持續發力，《2020年中國環境狀況公報》的數據表明，我國生態文明建設實踐取得重大進展。

●走和平發展道路的現代化

西方現代化的本質是資本的全球擴張，其現代化發展史帶有鮮明的強權、掠奪、擴張性，其現代化思維模式是典型的零和博弈，其實質正是對西方政客自己宣傳的所謂“修昔底德陷阱”“強國必霸”的證實。中國式現代化是走和平發展道路的現代化，正如習近平總書記所指出，走和平發展道路，“不是權宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現實、未來的客觀判斷中得出的結論”[15]。從歷史來看，以和為貴、協和萬邦是中華民族的優秀傳統。在5000年文明發展史中，中華民族從未主動挑起戰爭、染指他國土地，從未侵略或殖民任何弱小國家。從現實來看，中國現代化發展離不開和平與發展的時代主題和安定的國際環境。走和平發展道路，正是我們黨順應時代發展潮流，立足我國根本利益作出的戰略抉擇。改革開放以來，中國在現代化進程中通過不斷擴大對外開放、利用比較優勢、加入世貿組織等主動融入全球分工體系，在實現自身發展的同時，也向世界釋放發展紅利。從對未來的客觀判斷來看，中國共產黨從世界百年未有之大變局出發，清醒洞察到人類面臨的諸多世界性難題與挑戰，金融危機、保護主義、公共衛生安全、生態危機等等，這既可能影響中國現代化的進程，也威脅整個人類的生存與發展。同時，我們也深刻意識到這些問題的解決既不能靠一己之力，也不能靠戰爭與指責，進而以成己達人的世界情懷提出人類命運共同體的發展理念，回答了“建設什么樣的世界，如何建設這個世界”的重大課題。“一帶一路”作為人類命運共同體理念的生動實踐，既為“一帶一路”周邊國家創造了發展動能，也順應國內高質量發展和供給側結構性改革要求，成為實現自身和世界經濟互利共贏的典范。

中國式現代化是一場全面而深刻的變革。古老的中國在西方資本主義現代化統治世界的格局下，在帝國主義侵略的背景下開啟現代化探索。特殊的歷史文化、基本國情以及缺乏先進政黨的領導，在模仿西方現代化的進程中經歷一系列失敗。中國共產黨成立百年來，立足中國國情，在現代化建設道路上持續接力探索，始終堅持走自己的路，成功走出一條既具有原創性又帶有獨特性的中國式現代化道路。它超越了西方現代化、蘇聯現代化等以往各種現代化模式，彰顯了人類文明的多種形態，也為其他發展中國家走向現代化提供借鑒。因此，中國式現代化道路具有世界意義，為中華民族的偉大復興、科學社會主義的成功實踐、人類社會的更好發展作出重大貢獻。