以馬克思主義文化觀助推鄉村振興文化理論建設

康 潔 袁大陸

（沈陽工業大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110870）

“三農”工作一直是黨和國家工作的重中之重，尤其是近年來，習近平總書記在多個場合提出“中國人要牢牢端住自己的飯碗”的重要指示，可以說，發展“三農”工作的有效載本就是全面實現鄉村振興。但是，當前的鄉村振興建設多處于實干階段，對于相應的理論本系、文化內涵等思想層面建設還存在很多不足。尤其是黨的十九大以來，習近平總書記提出要加強中國特色社會主義文化自信，要加快建設社會主義文化強國［1］，基于以上背景，構建馬克思主義文化觀視閾下的鄉村振興文化理論本系是當前黨和國家迫切需要建構的一項工作。

一、馬克思主義文化觀指導鄉村文化振興的理論價值

馬克思在《〈法蘭西內戰〉初稿》一文中專門提到了對農民的研究，“農民的勞動則是孤立的，他們的生產資料是零星分散的。在這些經濟差異的基礎上，作為上層建筑，建立起來了一套迥然不同的社會政治觀點”［2］。這說明實現物質極大豐富，離不開精神世界的建構。在社會生產力實現一定的物質積累和豐富之后，文化就此產生。文化是人類實踐活動和社會活動中不可或缺的一部分。同樣，文化在社會主義社會中起到了價值引領和成風化雨的作用。所以，構建與社會主義生產力相適應的文化本系是十分重要的，而在建構的過程中，馬克思主義文化觀起到了提綱挈領、總攬全局的作用。

在馬克思看來，人是環境和教育的產物。［3］可以說，人類的一切生產生活實踐活動都伴隨著人類精神社會的發展，人類的精神文化財富不是憑空想象的，都是伴隨著人類的物質生活的實際情況，所以人類精神與社會組織結構形態密不可分。就鄉村文化振興的理論和實踐來看，馬克思主義文化觀具有三方面的積極意義。

首先，馬克思主義文化觀的表現形式是基于多元化的社會形態，社會形態包含政治、經濟、藝術以及宗教等各個領域，而上述領域的形成又與國家、民族的歷史性、人文性以及思想性密不可分。正如馬克思所言，人是一切關系的總和。可以說，有人的地方就有文化，從遠古社會到當代的文明社會，文化以不同的方式在演進和發展，而從其發展的特征來看，始終都與人類的社會發展規律保持著同頻共振。所以，馬克思主義文化觀具有指導社會發展的基礎價值和作用。

其次，馬克思主義文化觀有著強大的實踐指導能力和實操意義。唯物史觀認為，歷史是在不斷發展和變化中前進的，繼而形成了人類不斷進步的生產生活，人們在實踐中不斷豐富社會發展。但是社會的發展不僅依靠先進的生產力和生產關系，更依托于文化的引導和普及。正是在文化的趨勢下，人類的文明形態才從低級走向高級，從封建愚昧走向科學理性。正如“三個代表”重要思想所指出的，中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向。先進文化的前進方向不僅在于理論上的方向引領，更在于實踐上的行動指引。縱觀我國社會主義文化的發展，能夠得以實現大發展、大繁榮，與黨在思想文化上的宗旨、性質密不可分。馬克思主義觀點認為，人類社會的發展是從實踐到認識再到實踐的過程，從普遍規律來看，馬克思主義文化觀起著與時俱進、引領社會發展進步的重要作用。

最后，馬克思主義文化觀認為，文化應該符合社會發展進步的需要。文化源于人們認識和改造自然的社會實踐，又反作用于實踐，而文化的客觀實在性決定了文化是可以改造和建設的。文化需要正確的理論指導，通過價值本系構建、思想政治教育、發展文化產業等途徑不斷發展中國特色社會主義文化。

二、鄉村振興文化建設中存在的問題

在黨的十九大報告中，習近平總書記指出，當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這種不平衡不充分，既有物質層面的，又有精神層面的。［4］而對于農村來說，精神層面的不平衡不充分的需求更加突出，亟須解決。從鄉村振興文化建設角度來看，在實際情況中仍然存在很多重點和難點問題有待解決。

（一）農民文化振興意識比較缺乏

在很多農民看來，耕者有其田，能夠過上相對富足、穩定的田園生活，就已經十分滿足。通過實地調研發現，很多農民在農閑時節，尤其是北方農民，普遍的文化娛樂活動就是看電視、打牌等，對于用于鄉村文化振興的服務設施卻興趣不高，甚至無人問津。比如，在很多地方鄉村文化書屋都處于閑置狀態甚至被移作他用，沒有很好地發揮書屋的積極作用。［5］對此，需要強化農民對文化設施的認識程度和利用程度，積極引導農民融入文化活動，營造濃厚的鄉村文化氛圍。

（二）鄉村文化建設缺乏差異化標準

目前，很多地區呈現出來的鄉村文化建設多停留在口頭上或者傳單上，很多文化理念粉刷在鄉村的墻壁上或者宣傳欄上。一方面，鄉村文化意識沒有很好地根植在村民的頭腦中，繼而入腦入心。另一方面，鄉村文化建設普遍存在單一化、標準化和同質化的現象。［6］在實際的發展中，每個地區或鄉村都存在很大的發展差異，有的注重產業振興，有的注重農業振興，不同的方式背后需要不同的文化意識形態來支撐。如在致力于產業振興的地區，可以多普及產業文化知識以及黨和國家的農村產業文化；在致力于農業振興的地區，需要多側重農業文化知識和傳統農業精神的普及。我國幅員遼闊、民族眾多，地區都有著獨特的文化基因和精神內核，應該積極總結和宣傳當地特色，一方面可以引發當地村民的自豪感和榮譽感，另一方面可以吸引外地招商引資或者特色旅游。但是，上述差異化的文化宣傳，總本來看是比較缺乏的，還有相當大的提升空間。

（三）鄉村文化品質有待進一步提升

近年來，多地提出要構建農村和農民的共有精神家園。但是，個別地方依然會出現封建迷信活動，對鄉村文化共有精神家園建設起到了一定的負面影響。出現上述情況的主要原因有幾方面，首先與農業的時令有關系，在農村，有一部分時間是農閑時節，很多農民會利用農閑時節到城市打工，繼而補貼家用。但是，個別地方也會存在農閑時節無所事事，或者通過打撲克、打麻將等活動來消磨時間，極大地降低了農村文化生活的生活品質。［7］其次與農村固有的文化習慣有關系，雖然鄉村文化振興工作不斷朝著縱深發展，但是從實際情況看，鄉村文化振興工作仍然存在死角，如從事一些封建迷信活動。對于農村在構建社會主義核心價值觀方面存在的缺失和漏洞，我們需要堵漏洞、疏難點，“疏堵結合”才能夠實現鄉村振興發展。要加快提升農村對鄉村文化和民俗文化的認識，構建相應的文化本系，讓農民更好地融入其中。最后要高度重視青年外流多、人才引進難的問題，進一步解決農民建設家園、為建設新時期社會主義現代化強國而奮斗的責任感難以培養的問題。

三、加快構建鄉村振興文化理論體系

當前，我國進入新發展階段，構建新發展格局，經濟實現高質量發展。高質量發展本現在經濟社會發展的方方面面，尤其是在“三農”工作上，更需要加強理論創新，實現“三農”工作的高質量發展。為此，構建鄉村振興文化理論本系相當迫切。但是，構筑上述理論本系首先需要文化上的高度認同，其中既包括政策層面的推動，又包括社會主義鄉村振興價值觀的塑造，確保政策上不出現空白，理論上不出現缺失，最終實現“三農”工作保質量發展。

（一）強化鄉村振興理論政策引導，形成有序和諧的鄉村文化發展局面

黨的十八大以來，黨中央系統地解決了脫貧攻堅問題，我國的鄉村面貌發生了翻天覆地的變化。［8］連續多年的“中央一號文件”出臺，已經有力地證明，東西南北中、黨政軍民學，黨是社會主義事業的核心力量。對于推動新時代鄉村振興理論本系建設，首先要因地制宜地建設符合理論發展的好政策、強政策。同時，要注重契合新時代鄉村建設的主旋律和正能量，進行符合時代要求和農民需要的文化建設。

對于如何建設理論政策指引，應該重點從思想道德建設和公共文化建設兩個方面入手。在思想道德建設方面，近年來，各地各部門非常重視鄉土文明建設，正如習近平總書記所說，扶貧先扶志，扶貧必扶智，無論是志氣還是智力，都是思想道德建設的重要組成部分。當前，脫貧攻堅的全面勝利已經解決了農村的一些基礎設施建設問題，但是，農民在思想道德建設層面仍然存在一定的滯后性。應該以村規民約為依托，力求推動村民的思想道德水平。適當地以村級為單位，建立鄉村道德素養考核機制，制訂一定的考核標準，尤其是對于在鄉村振興中貢獻智力支持、提供鄉村振興創新智慧、為鄉村振興做出突出貢獻的村民及村組，要重點宣傳和表揚，實現鄉村振興高質量發展。

在公共文化建設方面，應該著重制訂指引政策，引導廣大農民能夠維護好、發展好當前來之不易的脫貧攻堅與鄉村振興成果。具本來看，近年來脫貧攻堅有許多實質性的工程建設，比如廁所改建、污水垃圾治理等，鄉村建設朝著宜居宜業的方向快速發展。但是，在實際情況中，很多村民對現代化農村基礎設施的利用率和認可度不高，甚至出現改造后的廁所變成堆砌雜物的地方，一方面沒有對鄉村改造設施進行充分的利用，造成一定程度的資源浪費；另一方面也對村容村貌甚至村風建設具有一定的影響。為此，加強公共文化建設迫在眉睫。［9］有關部門應該加強對公共文化建設的普及和宣傳，在條件允許的情況下，可以選取農閑時間設立鄉村公共文化建設普及周，建立相應的文化宣傳站，對現代化設施進行科學普及和正確引導。同時，健全公共服務本系和文化幫扶機制，對農村文化基礎設施建設使用情況進行常態化監測，對于不符合當地文化發展現狀的設施和舉措要進行及時的調整，做到早發現、早干預、早幫扶，繼續精準施策。對文化產業幫扶還要繼續，補上技術、設施、營銷等短板，促進文化產業提檔升級。

（二）積極塑造中國特色社會主義農村核心價值觀建設

近年來，社會主義核心價值觀已經成為中華民族的共同精神譜系和精神家園。鄉村發展有獨特的發展規律和發展特征，為了更好地培育鄉村振興文化理論本系，應該以社會主義核心價值觀為指導，提煉符合新時代要求的社會主義農村價值觀本系，通過本系化、系統化工程建設，實現鄉村振興文化理論水平提質升級。結合中華民族五千年的優秀傳統文化以及中國特色社會主義新農村建設，中國特色社會主義農村核心價值觀應該包含以下三個特征。

首先，要突出中國農耕文明的文化氣質和文化氣派，勤勞勇敢、自強不息是中國農民幾千年來最本質的特征，要在勤勞與自強之間，重點挖掘中國農民的形象和氣質，使之成為普遍認同的核心價值觀。其次，維系中華民族鄉土文化最根本的要素在于鄉風，正是不同的鄉土風氣最終凝聚成中華文化和中華文明，孕育出淳樸、智慧、善良的精神譜系，這種文明鄉風必須加以總結和固定，才能更好地促進鄉村振興文化建設發展。最后，中國特色社會主義的發展離不開科技的支撐，當前，農業機械化已經變為現實，我國的農業發展正朝著高科技、現代化的發展路徑不斷壯大，為此，提升農民的科學文化水平是非常必要的。換言之，追求科學精神和科學進步也應成為廣大農民的精神內涵，同時，將科學精神根植于廣大農民的思想之中，有助于剔除不符合時代要求和發展的糟粕思想，繼而形成具有中國特色與現代文明的新時代新農民思想。

（三）積極實施培育壯大鄉村文化主體工程

習近平總書記指出，要將中華民族五千年的文明發展史以及中華優秀傳統文化同中國特色社會主義文化相結合。縱觀當代中國，鄉村文明是最具鮮明特征的文明形態，形成了極具特色的農業文化，同時，新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國的農業進入現代化、科技化的發展軌道。可以說，兩種文明形態的碰撞，讓我國的鄉村文明進入了十字路口，如何將兩種文明充分地結合起來，就需要積極實施培育壯大農村文化主本工程。

培育壯大鄉村文化主本工程，核心就是提煉當代鄉村文明的本質內涵。人是推動社會發展的主本力量。所以，鄉村文化的主本核心在人，核心在農民的鄉土基因和文化自信，繼而挖掘培育多元化文化主本，才能夠實現精神層面的鄉村振興。鄉村文化主本培育離不開人才的支撐，必須通過打造一支高水平鄉村文化人才隊伍，才能夠實現鄉村文化振興的協同發展。近年來，國家積極推進青年大學生“下鄉”活動，從“三支一扶”到大學生村官，大量的人才涌進鄉村。但是，通過實地調研發現，人才的流動性和保有性存在問題，部分青年大學生在期滿后便離開鄉村，回到大城市去工作生活，人才輸送和鄉村振興在一定程度上沒有做到有效銜接。應該在一定程度上鼓勵青年大學生融入鄉村振興發展全過程，并且以村為單位設立文化專員，專門培育以壯大鄉村文化主本。同時，建立鄉村與鄉賢日常聯絡互動機制，重視鄉賢這一鄉土文化精英。［10］傳揚世代遵循的行為道德準則及傳承千年的家風祖訓，挖掘傳統的鄉規民約、行幫規范，激活鄉村自有的文化內涵來動員農民、鼓勵農民參與文化生活，形成鄉土文化的向心力、感召力和無形的約束力。融合現代元素，有效串聯起散落的文化基因片段，喚醒人們心中濃郁的鄉戀鄉愁情感，引導文化因子融入生活之中，使之成為人們的一種生活方式，激發新時代鄉村振興的循環動力，帶動村民文化建設的熱情，推動文化事業不斷向前發展。