文化潤疆背景下手工黏土在群眾文化中的作用與可行性探析

郭桂均

（伊犁哈薩克自治州文化館,新疆伊寧 839300）

泥塑作為一種傳統的民間藝術形式，有著悠久的歷史和深厚的民間基礎，并傳承至今，成為當前群眾文化活動的重要組成部分。近年來，隨著新型工業材料的不斷出現，超輕黏土、軟陶逐漸進入泥塑領域，其色彩的多樣性和超強的表現力使這一傳統手工大放異彩，手工黏土不僅成為中小學美術課堂的新寵，而且在群眾文化領域也得到越來越多人們的喜愛，成為群眾文化新的載體和表現形式。在當前積極貫徹落實“文化潤疆”方略的背景下，如何開展文化潤疆，以何種形式開展文化潤疆，使中華優秀文化根植各族群眾內心深處，不僅是“文化潤疆”方略貫徹落實的關鍵所在，也是群眾文化工作領域探索文化潤疆有效路徑的必須面對的重要問題。伊犁州文化館作為群眾文化的職能部門，在“文化潤疆”方略實施以來，不斷創新群眾文化活動的內容與方式，積極在如何“潤”上下功夫，努力探索群眾文化領域中華文化滋潤各族群眾的有效途徑。通過兩年多的實踐、總結與思考，相比音樂、舞蹈等傳統群眾文化活動方式，手工黏土門檻低、見效快、參與性高和表現力強的特點，使其在推動群眾文化發展、貫徹落實“文化潤疆”方略精神方面有著獨特的重要作用。

一、手工黏土在開展“文化潤疆”中的作用

文化潤疆，就是用中華文化來浸潤新疆各族人民心靈，通過對中華優秀文化的理解、學習與認知，培育起對中華文化的心理自覺。相比于音樂、舞蹈的被動性參與，手工黏土活動的主動性創造為理解學習中華文化內涵提供了更加直接有效的途徑，在發揮文化潤心、以文化人、以文建信，加強對中華文化的認同感上有著積極的作用。

（一）可以更好地展現中華文化

黏土色彩豐富，并可按調色規律揉合出各種需要的色彩，加上極強的可塑性和黏結性，幾乎可以滿足一切塑形的要求，因此具有極強的表現力。只要作者心有所思、胸有所成，都可以在手下表現不同神態的作品來。初學者可以直模形象，創作出天真樸素、憨態可掬的作品；藝精者則可以工筆細劃，表現出栩栩如生、形神兼備的造型。而文化作為凝結在物質之中又游離于物質之外的社會歷史發展成果的沉淀與升華，對其的理解和掌握需要借助抽象的概念和主動性思維，經過長期的學習才能感知它，因此不容易被人們所掌握。尤其是載之典籍的傳統文化，因形成年代的久遠更加不易為新疆基層群眾所了解。手工黏土作為泥塑在現代社會的發展形式，其超強的表現力則為文化的具象化呈現提供了新的途徑。

通過手工黏土，不僅可以把身邊的景物人事進行形象再現，還可以對中國傳統文化中的人物形象進行藝術加工，把存在于文學典籍和民間傳唱中的歷史人物以一種生動傳神的形象呈現出來，給人以視覺上的沖擊力，使基層群眾對傳統文化的感知與把握從空洞的意象進入到具體的現實。結合近年來的動漫影視、游戲作品和文化宣傳，伊犁州文化館黏土工作者創作了孫悟空、關羽、趙云、岳飛等人物形象，豐滿的造型、綺麗的色彩、靈動的神韻不僅深得廣大群眾的喜愛，而且也使傳統文化中的忠誠、愛國等主旋律精神得到了形象化的宣傳與展現。優秀的創作者甚至可以通過自己的理解，把許多傳統的無形文化意象創作出唯美藝術的作品，給人以高雅的體驗感。伊犁州文化館美術工作者盧瑾，以傳統的二十四節氣為表現物，把傳統仕女形象通過色彩的流變、造型的設計融入氣候更替的意境之中，不僅讓人直觀感受到二十四節氣的寒暑冷暖和人文氣息，更讓人領略到中國古典傳統的詩情畫意之美。在手工黏土的演繹下，許多只可意會、不可言傳的傳統文化意象轉化為了具體的形象，讓中華傳統文化以一種更加直觀、更加容易接受的方式深入到群眾中去。當前，國內手工圈流行的中國風元素，二次元動漫的人物形象，都創作出了許多傳達中國傳統文化的精品，引起許多手工愛好者的爭相效仿與創作，這都對傳承宣揚中華文化起到了良好的促進作用。因此，在群眾文化活動中加大對手工黏土的推進力度，可以更好地為對中華進行詮釋和展現，更好地推動“文化潤疆”精神在基層社會中的落實。

（二）可以更好地促進新疆各族群眾對中華文化的理解

泥塑作為一種古老的手工技藝，是個人的內心所想最為直接的表達，它不像文字、繪畫那樣需要抽象的思維轉化，因此進入的門檻較低，對廣大的基層群眾而言，其表達的效果卻更加直接生動，并隨著創作者技藝水平的提高也能表現在出塵雅致的境界。這種心手合一的直接傳達更有利于人們對所塑模文化對象和意境的理解與把握，在一定程度上消弭了文化與人民群眾之間的疏離感。在黏土培訓教學中，伊犁州文化館結合當地少數民族喜愛園藝、家中愛用花草裝飾點綴的生活習慣，以古詩“滿架薔薇一院香”為主題，通過一上午的課程，引導參培群眾制作出以花草為主要內容、以自家庭院為塑模對象的黏土作品，唯美的作品不僅讓群眾了解了黏土的超強表現力，也對古詩《山亭夏日》的意境有了深入全面的理解，激發了他們對傳統文化學習和對身邊事件觀察的好奇與興趣。

手工黏土從根本上來說是外在世界在內心感受的視覺轉化過程，只有對所模擬物象代表的文化意義有深刻的理解，才能創造出更好地作品。以手工黏土最常見的人物造型為例，如果要把一個類型的人物形象展現得更加逼真，對這一人物的年代、服飾、審美等文化觀念就要從以前的大體的、模糊性認識行進一種相對具體的、明確的認識，并通過黏土塑型把它形象地表現出來，在這一過程中，創作者在潛移默化中就形成了對相關文化意蘊的學習和理解。因為黏土的超強表現力，對文化概念的物化呈現較其表現方式為易，對細節的表達更能到位，所以也更便于對文化理解的深入。在2022年伊犁州文化館舉行的“寅虎迎春”手工創作中，創作者通過把中國傳統文化中的八卦符號與虎頭的“王”字紋路相結合，即滿足了萌虎的神態各異的塑造，還把中華傳統文化進行了巧妙的傳達，使文化潤疆的潤澤功能得到了充分的發揮。從某種意義上來說，每一次手工創作，都是對表現對象代表的文化內涵理解的一次加深。因此，推進手工黏土在群眾中的普及開展，能使各族群眾更好地接受和理解中華文化。

（三）可以通過應景創作更好地引導和教育廣大群眾

手工創作，即是創作者對所感知文化現象的形象再創造，也是其內心世界的呈現和情緒的表達。手工黏土因其出色的表現力，還可以在傳統節日和重大時事關頭通過應景式創作，及時快速地呈現作品，展示一種強烈的立場態度和情感傾向，以感情的宣泄與表達引導群眾樹立正確的文化觀、價值觀和國家觀。新疆地處邊陲，民族眾多，地域上的邊緣性和種族上的多元性使得中華文化的主體性敘事還需要在日常生活中不斷地引導，而中華民族共同的傳統節日則提供了一個很好的切入點。中華民族傳統節日是人民群眾在長期的生產活動中自發形成的，包含著人民群眾對美好生活向往的樸素情感。體察感悟其文化意義，能引起人們對真善美的普遍共鳴，在共同的文化感情下加深對中華文化的認同。在端午、中秋等傳統節日期間，應景式地開展粽子、月餅等具有節日象征意義的手工黏土的制作與培訓，借助節目的喜慶氛圍更易于引導群眾主動感受傳統文化的內涵意義。參與制作的群眾還可以把作品送給身邊的人，能更好地營造共度佳節的心理氛圍和社會氛圍，在潛移默化中加強對傳統文化的接受與認同。自“文化潤疆”方略實施以來，伊犁州文化館每年春節開展生肖系列的手工黏土的創制展覽活動，以每年一個主題宣傳中國的生肖文化，得到了當地各族群眾的喜愛，現已發展成為伊犁州文化館的品牌活動。

應景式創作還可以社會熱點事件中發揮文化傳遞和立場表達的作用，為群眾正向感情的宣泄提供一個文化的出口，加強基層群眾的愛國愛黨的心理自覺。2021年，面對西方勢力不斷炒作新疆棉花的社會事件，伊犁州文化館通過黏土培訓班，指導學員創作以棉花為形象的手工黏土作品。學員們通過自己的精巧構思，創作出大量形象生動、內涵深刻的新疆棉作品，從自己的思想角度表達對新疆棉花的關切與支持，展現了新疆人民在這一國際事件中的鮮明立場，有力地回擊了西方社會的惡劣行徑。北京冬奧期間，冰墩墩成為具有愛國意義的網紅產品，受到全國人民的追捧。面對一墩難求的情況，伊犁州文化館開展了冰墩墩的手工黏土制作培訓，通過群眾的參與制作和作品的社會贈送，使廣大群眾的愛國熱情得到了很好的釋放和表達。

二、在群眾文化工作中開展手工黏土的可行性

作為一種新型的手工形式，當前黏土只在小學課堂和手工圈內流行，相對于廣大的群眾市場而言，手工黏土還有巨大的發展空間。并且其本身的特點，也為它在繁榮群眾文化、實施文化潤疆發揮巨大作用提供了可能。

（一）門檻低，上手快，易于被廣大群眾接受與傳播

泥塑是起源于民間的藝術，本身就是人民群眾表達自己對客觀世界的認識，對作品的標準沒有固定的刻度，呈現出來的作品可精可粗，可雅可俗，幾乎所有有興趣的人都可以創作自己的作品。而超輕黏土優良的可塑性和黏結性更是大大延伸了泥塑的創作廣度和空間，使創作出來的作品更具可觀性和藝術品質。從伊犁州文化館的教學實踐效果來看，沒有基礎的小學生在半天的課程內就可以創作出令人滿意的作品；而成人也可以短期地培訓后基本掌握黏土的創作原理和技巧，達到“登堂”的效果。同時，一般的黏土作品可以短時間內制作完成，這種即時的反饋性可以給創作者極大的成就感，為他們深入地學習提供持續的動力。因此，相比于書法、繪畫的長期時間投入，現代手工黏土更易為廣大群眾接受。

（二）材料豐富，易獲取，創作受場地的限制小

當前手工黏土的材料主要是超輕黏土和軟陶泥。這兩種材料均可以在網上輕易買到，并且價格不高。以在淘寶網搜索為例，一般超輕黏土的均價在1公斤200元左右，軟陶泥則為1公斤10元左右，不會對制作者在經濟上產生壓力。黏土作品一般尺寸不大，借助工具不多，因此對場地的要求不高，一般在家庭住處都可以開展創作。能很好地適應基層群眾開展業余文化生活的需要。

（三）貼合新疆基層群眾生活情趣，滿足少數民族裝飾家庭的需要

新疆各族群眾能歌善舞，熱愛生活，尤其喜愛濃烈的色彩藝術，不管是在城市還是鄉村，用花草擺件裝飾家庭已經成為一種生活習慣。經濟條件好的家庭中常以各類繁多的玻璃器皿、高檔假花進行裝點，一般家庭多用簡單易得的擺件。在群眾中間進行簡單易行的手工黏土推廣，可以很好地滿足尤其是鄉村一般家庭對裝飾、美化生活的需要，易于為廣大群眾喜愛和接受。同時，手工黏土的低門檻，也可以激發有更多的空閑時間鄉村家庭婦女與孩子們一起制作，進一步培養親子關系，豐富業余文化生活。

（四）創作提升的空間大，層次多，可以適合不同階層的要求

手工黏土入門容易，上手快，但這并不意味著它是一種簡單低端的手工技藝，而是有著極大的發展空間的新型藝術形式。一般的愛好者可以把其作為自己的業余興趣和溝通交流的渠道，深入探究的人也可以在其中打造出藝術的新天地，實現自己的人生價值。隨著制作技藝的提升和創新理念的發展，當前手工黏土的創作高度不斷提高。一些民間黏土工藝師創作的精品，意境高雅，美輪美奐，受到眾多喜愛者的追捧。從國內當前黏土手工圈的創作趨勢來看，黏土創作有著很大的發展空間和可能。剛入門者可以超輕黏土為材料，創作一些樸素可愛、寓巧于拙的作品，來展現自己的興趣。隨著對技藝領悟層次的提高，制作者可以根據自己對一個文化意象的理解來創作出原來沒有藝術作品，把制作上升到藝術的境界，創新出許多更加唯美、傳神、生動的文化作品。從手工黏土的整體發展前景上來進行考察，不僅可以釋放興趣、陶冶情操，還可以在創作中體現自己的社會價值和人文關懷，不同層次的創作者都可以在其中收獲成就。

（五）可以產生一定的經濟效益，助力旅游發展

當前，隨著手工黏土制作技術的不斷成熟和創作水平的不斷提高，高端手工黏土和軟陶作品已在網上形成一定市場。以黏土手工成品、軟陶定制等為關鍵詞在淘寶網進行搜索，各類黏土、軟陶作品琳瑯滿目，售價從幾元到幾千元不等。從店鋪的點擊收藏量來看，以有一定技術含量的人偶、二次元動漫人物造型和國風古裝人物造型為多。對比日韓手辦市場的紅火，我國的手工黏土市場還有很大的擴展空間。因此，在群眾中積極開展手工黏土的培訓，可以發掘、培育一批有天賦和潛力的民間工藝師，結合當前新疆旅游開發戰略，把具有新疆特色的自然和人文景象制作成文創產品，如把昭蘇的天馬制作成小擺件、把那拉提草原景象加入磁鐵制作為冰箱貼等，在為外地游客提供豐富旅游產品的同時，也可以產生一定的經濟效益，實現文化藝術的市場經濟轉化，助力旅游發展。在這方面，伊犁州文化館手工工作者的黏土作品在近兩年的伊犁州政府舉辦的“伊犁禮物”征集大賽中屢獲獎項，并被旅游公司買斷版權、開發為文創產品并投放市場，已成為手工黏土經濟效益的生動案例。

結語

手工黏土作為一種新型的群眾文化活動形式，其出色的文化表現力和便捷的可操作性，很好地契合了“文化潤疆”方略中潤澤機制的內在要求，為“文化潤疆”精神的貫徹實施提供了一條可供操作的實踐路徑。在新時期積極推進治疆方略的時代背景下，以基層公共文化服務館站為支撐，積極開展手工黏土文化的推廣普及，不僅可以促進群眾文化繁榮與文化潤疆的更好結合，還可以進一步探索“文化潤疆”潤澤機制的完善和發展，使中華文化在新疆大地春風化雨、潤物潤心，在構建各族群眾共同的精神家園中發揮更大的作用。