九方賞石藝術博物館的“賞石與健康”之路

文/吳少波 by Wu Shaobo

“賞石藝術”是我國優秀的傳統文化之一，作為國家級非物質文化遺產的代表性項目，它凝聚著賞石人的期望、寄托與心聲。石，本為雅拙之物，卻又能演繹出精妙絕倫之氣象，它被自然賦予了生命、被人們賦予了價值、被觀賞賦予了生機、被智慧賦予了意義，被采挖者賦予了新生、被賞石展會賦予了繁榮、被地質學者賦予了概念、被傳統醫藥學賦予了活力。石的各種屬性何嘗不是每一個載體對其進行的一種“觀賞”而總結得到的呢？

賞，作為人與自然溝通的媒介，人依靠這種主觀屬性，加深了與自然的關系和對自然的理解。賞石不單單是圍繞外觀進行欣賞，更多的、更深入的是與石進行交流、交談。其中，石的藥用價值也許便是在這“觀賞”過程中所發現的。而具備藥用價值的石頭，也就是我們所熟知的中醫藥中的礦物藥。

健康在賞石文化和中醫藥文化之中都具有至關重要的地位。賞石不僅能陶冶情操，有益身心健康，而且通過賞石發掘出的礦物藥更是能醫治和調理人們的身體。賞石與健康是密不可分的，健康作為新時代全社會共同的追求，賞石文化作為中華傳統文化流傳幾千載，中醫藥文化更是華夏的瑰寶，將它們科學地、藝術地融合在一起，“九方賞石藝術博物館”做出了代表性的示范和嘗試。

九方賞石藝術博物館坐落于海南省萬寧市，由吳少波、齊瑛兩名中醫生所建立，是一座以“賞石與健康”為主題的博物館。館內分上下兩層，館舍面積500余平方米。一樓展陳以礦物藥標本為主，展陳的100余種礦物藥標本，皆為吳少波、齊瑛從醫30 余年所收集、鑒別、實踐、研究而得。展柜中陳列著有常見的礦物藥朱砂、雄黃、硫黃、砒石、赭石等，不太常見的有曾青、空青、扁青等，數量繁多，形態五花八門，它們被置放在巨大的玻璃展柜中保護了起來。在玻璃展柜的上方墻壁上對應的是各個礦物藥的詳細說明，有礦物藥的別名、始載古籍、性味歸經、形態分布等，圖文并茂，內容簡潔明了，圖片清晰生動，在暖色調投射燈的照射下，將博物館展陳設計的科普性、藝術性、嚴謹性等漸漸地都體現了出來。

二樓展陳以紅色主題的觀賞石為主，以黃金蠟石為代表，加之金紋石、水沖石等各類石種，展陳數量50 余方，其中大部分的觀賞石為來自海南萬寧紅色圣地六連嶺上所產的黃金蠟石。萬寧六連嶺是海南在瓊崖革命時期瓊崖縱隊開辟的一處紅色革命根據地。當年，這里創辦過高級列寧學校、軍事學院、紅軍機械廠，是革命戰爭時期革命同志艱苦棲身之所，是海南的革命圣地。它見證了海南23 年武裝斗爭的最終勝利。為了弘揚和保護六連嶺紅色革命精神和六連嶺森林資源環境，九方賞石藝術博物館將紅色革命與黃金蠟石相結合建立起革命傳統和愛國主義教育基地，這是對追憶革命歷史、緬懷先烈最好的答卷。二樓其余展位的觀賞石，各配有書畫若干幅，以綠植為襯托，用“一方石頭，一方天地”的沉浸式觀賞體驗，通過人與自然和諧共存的設計理念來闡述“賞石藝術”這一核心思想。

整個博物館內最有特點、最具代表性的是礦物藥標本。這些是吳少波、齊瑛夫婦行醫30 余年運用其所熟知的礦物藥理論和鑒別研究成果而點點滴滴積累起來的，也是博物館建立、發展所圍繞的核心主題的重要載體。礦物晶體是經由大自然的鬼斧神工而形成的，但礦物晶體的藥用價值卻是大眾少有熟知的。重要的是，我國礦物藥在漫長的歷史長河中，出現了礦物藥和礦物藥名稱不盡一致（同物異名、同名異物）的混亂現象。于是在博物館建設初期，在中國觀賞石協會的倡議下，兩名中醫生基于自身豐富的醫學理論和實踐能力，著力打造一座以“賞石與健康”為主題、為礦物藥追根溯源去偽存真的賞石藝術博物館。

九方賞石藝術博物館雖然很年輕，但知識儲備和實踐經驗卻是頗多。經介紹：我國的礦物藥專著不多、有關的著作也寥若晨星，礦物藥的產狀、產地不同也致使同一種礦物藥的組成成分和化學成分有較大的差異，加上當代人對中醫的某些礦物藥有誤解，唯恐有毒，不敢嘗試，再經過中醫藥數千年的傳承和發展，有些古籍、文獻丟失和對原文錯誤理解后的傳承，導致現在單從外觀性狀去鑒別礦物藥已經是較為困難的事情了。吳館長在很多年前便發現了這些問題，也很早開始嘗試對礦物藥進行鑒別，如今在中國觀賞石協會的帶領和組織下，能夠更好地找尋丟失的礦物的藥用價值，讓“賞石與健康”這兩個看似不相關的詞匯有機融合在一起，讓賞石附有健康的屬性，讓健康附有藝術性，讓石頭同時具有觀賞和健康兩種屬性，讓“賞石與健康”這個概念不再匪夷所思，這都是在中國觀賞石協會的正確領導下所建立的。

“賞石與健康”之路困難但卻充實，困難是因為這個領域在我國屬于空缺狀態，充實是因為我們能在新時代走自己想走的路。傳承常以創新的形式出現，而創新常在傳承的基礎上發展。我們希望這個年輕的博物館在這座美麗的島嶼上散發它的光彩。