藝術設計類課程融入思政元素的研究

李 媛

（陜西國防工業職業技術學院,陜西西安 710300）

現階段的教學實踐已經不同于以往，時代的發展也催促著教育行業進行改革與創新。我國具有上千年的歷史，自然也具有非常豐富的政治文化，目前各高校在藝術設計課程中逐漸地融入了思政元素，但是隨著文化創新的進行，思政文化與藝術設計的融入中也存在很多問題，針對這樣的情況教育者要對教學方式進行高度的反思，并在反思中發現新的途徑，為政治文化的傳播與發展做貢獻。

一、思政元素與藝術設計相融合的必要性

現代化教學實踐對思政要素的內容融入具有相對較高的要求，“政史不分家”，不了解政治也就不懂得歷史，政史要素的缺失不利于學生的全方位發展。目前，國家在經濟上的發展態勢保持著穩定的增長，所以政治文化建設也被提上日程，優秀的政治文化可拼湊成完整的政治思想，給國家政府和黨政機關指明發展方向，所以政治文化與藝術設計的融合是發展中必經的階段。

習近平總書記對思政元素非常重視，在以往的講話中，總書記指出“各類課程都要與思政文化同向同行”。為了響應總書記的指示，很多高校對思政元素融入藝術設計的方案也逐漸重視起來。目前不管是思政課還是藝術設計課，課程的主題都相對單一缺乏趣味，也許二者相融合會產生良好的效應。但是目前教育工作者僅僅是對其產生了重視，具體策略的實施還在磨合階段。

二、思政元素與藝術設計相融合的原則

（一）教育者要敢于承擔社會責任，做中華優秀文化的推進者

教育工作者對學生的影響是十分深刻的，藝術市場從不缺乏有天賦又肯努力的人才，藝術市場缺的只是具有高度社會責任感又同時具有以上因素的人才，教育工作者的身上承擔著巨大的社會責任，因為學生都是社會主義現代化建設的儲備人才，因此如果教育工作者不能把持好自己優秀文化傳播者的身份，就會影響一批人才的成長，進而影響到中華民族建設社會主義的偉大征程。

針對這樣重要的身份高校在選拔人才方面一定要仔細對其進行考核，過高的專業條件是必備的，除此之外教育工作者還要敢于承擔社會責任，做中華優秀文化的推進者，有經驗的老教師也要時刻反思自己在教學方面不足的地方，不斷地提高自己的教學能力，緊跟時代潮流，將思政文化與現代藝術設計教學相融合，真正意義上推動文化與藝術的發展。

（二）教學手段要推陳出新，將思政元素巧妙地融合到藝術設計中

傳統的教學手段已經不適用于高速發展的現代化科技，所以藝術設計與思政融合要推陳出新，繪畫與書法的形式本就豐富多彩，所以思政元素在繪畫課程中融入會相對容易一些，但是還有一些藝術的表現形式本身就是僵化枯燥和乏味的，這樣的科目本身就會給學生增加學習壓力，更不要說在課堂上融入思政元素了，所以老師的重要性就顯現出來了。老師的教育手段要不斷地更新，設計趣味課堂，在藝術設計課堂中要注意對學生思維能力的培養，巧妙地將思政文化帶入到課堂的學習中。

思政文化是促進高校學生加強政治素養的有效途徑，在當前的教育體制中起著非常關鍵的作用，在藝術設計的學習中，通過中國傳統藝術文化與現代藝術的連接，會激發學生的學習興趣。除此之外，優秀藝術作品與思政元素的連接，也有利于學生形成健康的世界觀、人生觀以及價值觀。文藝作品與思政元素的融合手段是多樣的，藝術作品產生的背景才是影響創造者心境的關鍵因素，所以政治要素需要教育者自己去挖掘并向同學展現。

三、思政元素在高校教學中與藝術設計相融合的途徑

（一）立足傳統，凸顯民族特色文化

中華民族文化是我國優秀的文化遺產，不管是儒道法的思想還是繪畫書法與雕塑的表現形式，在世界上都享有盛名，改革開放之初對于我國的發展現狀來說最重要的就是開發經濟，隨著社會主義現代化的建設，文化的重要性也逐漸凸顯出來。近年來文化藝術市場建設的速度已經不能滿足當下民眾對文化的迫切需求，因此文化與藝術設計也要在發展中不斷創新，增強文化的傳播速度。我國優秀文化根植于各民族的發展，所以在傳播方面也要加強重視。

我國文化事業與文化產業的發展都立足于傳統文化，我國優秀的傳統文化資源非常豐富，所以國家高度鼓勵在藝術設計中重視對傳統政治文化的繼承，繼承并不是指全面的繼承，因為有一些消極的文化已經不適用于現代經濟與政治的發展，例如先秦時期的法家思想，朱熹先生的“存天理，滅人欲”，這些文化只是針對當時的大環境作出的必要措施，在當時也的確具有重大的意義，但是今時今日的發展早就不同于古代社會，因此在藝術教學中對這部分的政治元素僅需要做到基本了解，并不要了然于胸。

如今對思政文化的傳承既要運用好傳統文化的精華部分又要與習近平當代的思政理念相結合，這樣交融的文化才會更加凸顯民族特色，有利于直接與民眾建設連接，不會與時代的發展脫節，這樣也更加有利于我國的優秀文化走向世界。藝術是文化傳播最為鮮明的一個途徑，所以思政文化要通過書法繪畫等途徑融入藝術設計中去，為優秀的藝術作品增強政治性，政治思想通常都具有宏觀性，所以思政元素在藝術設計中的融入并沒有消極意義，相反宏觀的政治思維可以延學生對藝術的想象，這是十分有意義的創舉。

（二）深入實踐，開創多樣性文化活動

教育的方式有很多種，但是最能激發學生積極性的便是深入實踐，實踐是認識的來源，只有讓學生本人親自深入到實踐中，才能引發學生對文化的了解。目前的藝術設計課程中，老師和學生都不再是藝術的獻身者，而是利益化的普通群眾，老師對學生的素養和素質根本不是很重視，學生對思政文化的了解不足，導致了一部分學生雖然能夠擁有高水平的創作能力，但是卻不具備最基本的愛國意識。文化的根本內涵之一就是肅清人的心靈，在藝術設計的學習中要摒棄金錢的銅臭味，專注自身在藝術、政治、科學等方面的全方位發展。

隨著時代的變革，為了提高學生整體的政治素養，在藝術設計的教育教學中要開創多樣性的文化活動，例如在課外實踐中，老師可以組織學生去藝術館當志愿者，來培植學生的服務意識，要想更好地實現自我價值，首先就要有服務社會與服務人民的低姿態。藝術課堂的設計中要全面地對中華政治文化進行講解，例如道家思想的無為而治在當今應如何應用到實踐中，這些問題不僅可以加強學生的思維能力，還能影響學生的政治素養。老師為學生創設特定的情景，讓學生可以置身情境，感受政治文化的巨大魅力，這是思政元素與藝術相融合的手段之一。

藝術史從古延續至今已經有了上千年的文化積淀，每一個時代文化的誕生都意味著背后有著重大的政治變革，百家爭鳴誕生的時代正是對春秋戰國時期百姓民不聊生居無定所的敘說。五四運動發生的年代也出現了許多書法大家，例如胡適、陳獨秀、李大釗、蔡元培、魯迅等先生，他們不僅是藝術文化的演說者，也是政治文化的創造者，所以每段藝術課程的講解都可以延伸到豐富的政治文化中去。而藝術創作者本身受到時代的影響，但是其作品的風格卻是和自身的性格有關，所以學生在藝術設計的學習中也可以探討藝術大家的性格與作品風格，這樣也有利于發掘適合自己進行藝術創作的路徑。

（三）豐富涵養，推進紅色文化與時俱進

良好的素養與豐富的內涵是當今時代對高校學生最基本的要求，社會主義文化建設的道路還需要發展和傳承，青年學生的綜合素質是非常重要的。紅色文化是我國最具有民族特色和民族精神的文化，這種文化與精神根植在每個中國人的骨血之中，愛國精神是每個中國人都應具備的基本精神。近年來藝術設計與思政文化都各自作為獨立的學科去培養學生，這樣方式反而阻礙了學生綜合素質的培養。老師填鴨式的教育使學生不管在思政領域還是在藝術領域對所學知識的了解都不夠牢固，一知半解的狀態一旦持續，學生的學習積極性也會降低。

近年來，國家高度重視思政文化的繼承與發揚，藝術設計課程要想融入思政元素在當今科技與信息交融深入化發展的今天是十分便利的。抗日戰爭幾乎席卷到了全國范圍內，以陜西為例，延安是我國革命時期的重要根據地，在陜西范圍內高校藝術設計教育的課程中，教育者就可以抗戰思想為切入點，對學生進行思政教育的普及，對其他地區來說也是同樣的，例如九一八事變發生在遼寧地區，遼寧的院校就可以這次戰爭為切入點，以上僅是舉例，可以利用但不要局限。

雖然地區不同政治文化卻都是蘊含著相同或者類似的民族精神，但是不得不說，我國的民族精神和思想內涵實在太過豐富，高校在藝術設計中要多舉例，廣泛的舉例，使學生能夠對當時的政治文化產生更深的共鳴。此外，藝術設計課程還應該不僅局限于校內，在重大紀念日的時候學校也可以組織學生去紅色文化博物館去參觀，之后學生再上交心得體以便于學校對思政文化傳播的效果進行檢驗。

（四）加強中外文化交流，深化教學改革

隨著全球經濟一體化，政治多元化發展的時代下，國內外文化的交流也增強了很多。中華民族文化具有強大的包容性，海納百川有容乃大，所以國內各高校可以組織老師與學生前往不同的國家交流，一方面要把中華民族優秀的文化傳播出去，另一方面也要吸收國外的優秀文化與我國現代文化相融合。國外的藝術呈現方式相對開放，東方民族的文化相對含蓄，二者具有很強的參照性。

加強中外文化交流是我國與其他國家互惠互利，共同進步的過程。所以在文化傳播時不應該具有排外性。國外的繪畫、雕塑與音樂也有很強的造詣，比如抽象派畫家畢加索的作品《格爾尼卡》，雖然光怪陸離但是非常有藝術性，米開朗琪羅的《大衛》至今還有很重要的文化價值，達·芬奇的《蒙娜麗莎》與《最后的晚餐》從西方文藝復興起到今天都是藝術界廣為流傳的優秀作品。

而事實上只有各國文化不斷地發展，在未來藝術界才會出現更多有價值有意義有時代性的作品。目前的藝術設計課程中在深化教育改革中的實踐還不夠深入，學生的對思政課的興致低，主要是老師脫離了時代背景只講作品，過分的專業化課程過于乏味，教學效果十分不理想。在藝術設計課程與思政文化尚未深入融合之前，教育工作者一定要發現新的教學手段，避免藝術設計走向邊緣化。

（五）轉變教學方式，提高思政在藝術設計中的比重

我國的藝術類院校在近幾年的競爭壓力逐漸變大，藝術市場的人才缺口大，但是優秀的藝術工作者卻是十分稀有的。在這樣的情況下，藝術類院校進行了擴招，可是降低門檻和標準選拔的人才資質也會相對較差，而且新階段藝術設計與思政元素融合的不夠深入，傳統的教學方式逐漸走向邊緣化，僵化的體制與麻木的教學方式，導致藝術類教育的發展存在很大的缺陷。

目前的藝術設計與思政元素融合中的確存在很多問題，首先教育工作者本身可能對思政文化的了解就不足夠全面，因為在以往的教育教學中思政與藝術二者就是脫節的，因此如今的引導者本身可能就缺乏專業的素養。其次，很多藝術類學生對藝術設計的學習目的就是為了就業，但是藝術這門學科如果不具有充分的熱愛，是很難擁有好的造詣的。所以高校在二者融合過程中要多方并舉來共同面對不同的問題。

另一方面令人惋惜的是，市場上冗雜的藝術者頗多，但是社會上對其接納程度不高，藝術工作者的就業大環境較差，待遇也相比其他專業較差，因此很多優秀的人才不斷地在流失。就業市場中應該對藝術工作者更加包容，高校也要提高思政元素在藝術設計教學中的比重，這樣尚未進入就業市場的學生綜合能力也會有所提高。在過往的理念中，藝術工作者就是徒有其表的，現如今的教育改革就是來對峙這些片面的觀點的。

（六）組建社團，開展藝術與思政文化周

現代的教學方式與以往不同的是更具有靈活性，課上的學習是一部分，課下組織的活動也是一部分。現如今，大部分高校學生都會在老師的領導下組織自己感興趣的社團，藝術設計類的社團種類就更加豐富了，僅舞蹈就可劃分為民族舞、爵士、街舞等等，繪畫方面也有素描速寫，油畫等等，還有篆刻和泥塑這種比較少見的藝術種類，各種藝術設計匯聚在一起呈現出百花齊放的盛景。

為了提高當代學生的政治素養，可設立單獨的藝術與思政文化周活動，可分為一個學期一次，或者一個季度一次，又或者分為在校和暑期。活動的主體要切合時政，在選題方面由老師負責，選定大范圍的主題，再由學生自己挑選適合自己團隊的。為了檢驗學生的學習成果，老師可以采用線上+線下同時監測，也可以挑選出一個社長固定的時間為老師報告活動策劃進度。在團隊合作中，每個人各司其職，通力合作，這樣才能在活動展現環節獲得良好的成績。

在展示活動成果環節，高校的黨委團委應組織學生會成員布置好會場，每種思政藝術的表現形式不同，因此社長應該及時的與會場布置人員溝通，在活動正式開始前，為了避免發生意外，應該多進行幾次彩排。在不同社團進行展示的時候還可以設置一些小型競猜活動，讓未參與到活動中的學生也能融入藝術氛圍中。等到整個環節從策劃到表演結束的時候，首先由老師對作品進行評價，然后現場的觀眾為參賽作品進行投票，最后為前幾名的社團頒獎。為了褒獎參賽同學的積極性，每個參與者都可獲得小禮品。

結論

思政元素融入藝術設計是十分必要的，在二者相融合的過程中，教育者要敢于承擔社會責任，做優秀的中華文化的推進者。目前的教育機制還存在僵化單一的現象，教育工作者要轉變教學方式。現代思政文化的學習是十分關鍵的，但是也不能完全忽視對我國優秀傳統文化的學習。此外，中外文化交流也是促進思政文化發展的重要途徑。藝術設計的生命力很頑強，所以思政元素的融入也會給其創造新的生機。