淺析央視春晚創(chuàng)作現(xiàn)狀和創(chuàng)新突破口
——兼談2022福建春晚的創(chuàng)作啟示

曹宇琦

（中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院,北京 100024）

作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)對(duì)于中國(guó)人而言，卻有著不同于其他節(jié)日的重要意義。在原本以鄉(xiāng)土社會(huì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，各地的人們都有許多必須遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是節(jié)日儀式感營(yíng)造的一個(gè)重要組成部分。但是隨著城市化進(jìn)程的加快，部分習(xí)俗在城市里水土不服，逐漸為人們所摒棄，收看央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)卻已經(jīng)在某種程度上成了人們的新民俗。這樣的習(xí)俗并非自古有之，而是從1983年第一次在電視上進(jìn)行直播的央視“茶座聯(lián)歡”開(kāi)始。彼時(shí)電視尚未普及，春晚也更像是一次央視內(nèi)部的員工聯(lián)歡，演員既是表演者也是觀眾。在那個(gè)沒(méi)有太多技術(shù)支持的年代，去掉固定流程的臺(tái)本和彩排，節(jié)目表演也許算不上嚴(yán)絲合縫，但許多經(jīng)典節(jié)目仍然可圈可點(diǎn)，再搭配其樂(lè)融融的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和電話連線觀眾點(diǎn)播的創(chuàng)意形式，讓當(dāng)時(shí)的觀眾耳目一新，春晚自此也成了人們除夕夜的保留項(xiàng)目。

從最初摸著石頭過(guò)河的節(jié)目形式探索，再到20世紀(jì)90年代以后，越來(lái)越多的新技術(shù)支持開(kāi)始進(jìn)入春晚，央視春晚也從一開(kāi)始“做人民自己的晚會(huì)”的態(tài)度更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家話語(yǔ)的政治表達(dá)，更是一次對(duì)外進(jìn)行文化出口的國(guó)家儀式。舞臺(tái)多次進(jìn)行升級(jí)改造，數(shù)字圖像處理技術(shù)的加入不斷豐富電視機(jī)前觀眾的視聽(tīng)體驗(yàn)，然而，這一切并沒(méi)有使央視春晚做到有口皆碑，人們反而更加無(wú)比懷念最初的那個(gè)小聯(lián)歡會(huì)。歸根結(jié)底，是由于新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，讓信息在這個(gè)時(shí)代變得更容易獲取，在娛樂(lè)領(lǐng)域人們有了更多選擇的空間，與此同時(shí)，央視春晚發(fā)展的腳步卻沒(méi)有跟上觀眾的預(yù)期值，這無(wú)疑是此后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)春晚創(chuàng)作中面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、當(dāng)前春晚創(chuàng)作現(xiàn)狀普遍問(wèn)題

（一）晚會(huì)結(jié)構(gòu)固化，核心創(chuàng)意欠缺

央視春晚作為在全國(guó)范圍內(nèi)最受矚目的電視綜藝晚會(huì)，可以說(shuō)，是最早開(kāi)始探索綜藝晚會(huì)這一文藝形態(tài)的先驅(qū)，后來(lái)的電視綜藝晚會(huì)大多借鑒了早期央視春晚的創(chuàng)作思路和節(jié)目模式。站在當(dāng)下回望春晚四十年的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，歌舞、相聲、小品成了春晚節(jié)目類型中最常見(jiàn)的三種類型，難怪其有著“春晚三大支柱”的稱號(hào)。然而，歷屆央視春晚創(chuàng)作者的野心并不止于此。

由于電視尚未完全普及，最初的幾屆央視春晚更注重晚會(huì)的“聯(lián)歡性”而非“電視性”。以1983年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目單為例，其中不乏許多猜謎的游戲環(huán)節(jié)，主持人在節(jié)目串聯(lián)中也非常重視和臺(tái)下觀眾的互動(dòng)，所以整臺(tái)晚會(huì)呈現(xiàn)出一派溫暖祥和的質(zhì)感。1983年這一屆人們公認(rèn)的第一屆央視春晚大膽地使用了觀眾來(lái)電點(diǎn)播的方式，從而大大地調(diào)動(dòng)起觀眾參與晚會(huì)的熱情，也就此一炮而紅，奠定了央視春晚的位置。然而遺憾的是，隨著電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶，今天的我們已經(jīng)難以在電視上再見(jiàn)到這樣有著真實(shí)觀眾熱線電話實(shí)時(shí)參與直播的盛況了。

此后的春晚并沒(méi)有止步于第一屆的晚會(huì)設(shè)計(jì)，每一屆創(chuàng)作者都試圖在晚會(huì)中加入更加大膽的元素以求創(chuàng)新。例如，1985年春晚最早嘗試了對(duì)演播時(shí)空的拓展，1990年春晚則將晚會(huì)結(jié)構(gòu)設(shè)置為紅黃藍(lán)三隊(duì)打擂臺(tái)的形式，1996年春晚利用技術(shù)上的突破，成功完成了北京、上海、西安三個(gè)分會(huì)場(chǎng)互動(dòng)接力節(jié)目的演播方式。這些充滿新意的想法和實(shí)踐固然能體現(xiàn)出不同創(chuàng)作者及其團(tuán)隊(duì)的風(fēng)格和水準(zhǔn)，而晚會(huì)的大結(jié)構(gòu)卻幾乎從未發(fā)生改變，即以零點(diǎn)為界限劃分為前后兩個(gè)部分，其中用以歌舞、小品、相聲等節(jié)目類型為代表的基礎(chǔ)節(jié)目類型打出組合式拳擊，再用主持人的話語(yǔ)進(jìn)行串場(chǎng)，鏈接起整場(chǎng)晚會(huì)，在主持人結(jié)束詞后則是雷打不動(dòng)的保留項(xiàng)目《難忘今宵》。人們固然對(duì)熟悉的事物感到安全和親切，但多年下來(lái)的固定模式卻也最容易讓人感到疲倦，難以出彩和創(chuàng)新。特別是在當(dāng)下這個(gè)以吸引觀眾注意力為法寶的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一旦晚會(huì)不能抓住觀眾的視線，那么觀眾立刻就會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)航向，奔向抖音、快手、b站等視頻平臺(tái)尋求更多視覺(jué)刺激。

此外，近幾年的央視春晚對(duì)于動(dòng)情點(diǎn)的設(shè)計(jì)越來(lái)越顯現(xiàn)出不足。以2022年央視春晚為例，整臺(tái)晚會(huì)雖然中規(guī)中矩，包含各種應(yīng)有的節(jié)目類型，但是整體晚會(huì)的情感線較平，難以挑選出其中的起承轉(zhuǎn)合。雖然主持人在其中竭盡所能用話語(yǔ)進(jìn)行串場(chǎng)，但難免還是讓觀眾覺(jué)得有些生硬。語(yǔ)言類節(jié)目不能讓觀眾放松大笑，而其中為了迎合“雙奧之年”的冬奧特別節(jié)目也無(wú)法讓觀眾在觀看時(shí)心中升騰起驕傲自豪的情感。反觀過(guò)去的央視春晚，卻不乏許多優(yōu)秀的核心創(chuàng)意的設(shè)計(jì)案例。例如，1989年春晚請(qǐng)來(lái)了中國(guó)臺(tái)灣老兵，再配合當(dāng)時(shí)膾炙人口的歌曲《外婆的澎湖灣》加以烘托，觀眾霎時(shí)便能感受到那濃濃的思鄉(xiāng)之情；2010年的春晚則和當(dāng)年的一檔綜藝欄目《我要上春晚》聯(lián)動(dòng)，讓那些在這檔節(jié)目中脫穎而出的人氣王參與春晚演出，普通人的參與拉近了觀眾自身和春晚的心理距離。

（二）一味追求技術(shù)，內(nèi)容缺乏深度

新技術(shù)的相繼亮相本應(yīng)該賦予綜藝晚會(huì)更多的生命力，然而，如果沒(méi)有足夠有深度且值得回味的內(nèi)容作為支撐，那么在華麗的視覺(jué)消費(fèi)后，一場(chǎng)晚會(huì)也不過(guò)是曇花一現(xiàn)。近幾年的央視春晚越來(lái)越追求對(duì)新技術(shù)的運(yùn)用，似乎只有領(lǐng)先于行業(yè)的技術(shù)應(yīng)用才能顯現(xiàn)出央視的格局，這顯然是一個(gè)錯(cuò)誤的發(fā)力方向。2019年央視春晚打出了首次4K超高清AR虛擬內(nèi)容節(jié)目制作的宣傳牌，卻讓觀眾找了半天到底在哪兒使用了新技術(shù)；2021年央視春晚則利用XR技術(shù)制作了節(jié)目《牛起來(lái)》，讓遠(yuǎn)在香港的某演員和在北京現(xiàn)場(chǎng)的兩位演員同臺(tái)演出，在想象中這也許是營(yíng)造了一種萬(wàn)家燈火一家親的團(tuán)圓氛圍，然而在實(shí)際播出時(shí)，香港演員的人物形象忽大忽小，紛繁的場(chǎng)景變換讓觀眾眼花繚亂，反而給人一種滑稽的不真實(shí)感，技術(shù)的引入并沒(méi)有讓觀眾嘆為觀止，反而降低了整個(gè)節(jié)目的可看性。在2020年的央視春晚宣傳口號(hào)中，很重要的一條是晚會(huì)將首次實(shí)現(xiàn)4K直播，當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這個(gè)消息的觀眾自然是歡呼雀躍；時(shí)隔兩年，2022年的央視春晚又打出首次實(shí)現(xiàn)8K直播的旗號(hào)，此時(shí)，分辨率的提升卻對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。觀眾家里的電視機(jī)甚至還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)4K的普及，從4K到8K，屏幕畫質(zhì)的提升到底能否給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)體驗(yàn)的升級(jí)？歸根結(jié)底，新技術(shù)應(yīng)該為好節(jié)目增光添彩，而不是僅僅作為噱頭讓觀眾失望。

高科技的標(biāo)簽也不能拯救春晚內(nèi)容質(zhì)量的下降。2020年春晚被網(wǎng)友吐槽為“大型綜藝拼湊現(xiàn)場(chǎng)”“當(dāng)紅偶像的大雜燴”，整臺(tái)晚會(huì)請(qǐng)來(lái)了眾多流量明星跨界演出節(jié)目，但節(jié)目質(zhì)量參差不齊。演員唱歌，演員演小品，演員變魔術(shù)，演員做主持人，當(dāng)非專業(yè)人士來(lái)進(jìn)駐專業(yè)領(lǐng)域，往往只是學(xué)了個(gè)形而學(xué)不來(lái)神。創(chuàng)作者的本意是想要借流量明星討好各個(gè)年齡段的觀眾，然而眾多“四不像”節(jié)目反而讓觀眾覺(jué)得尷尬至極。當(dāng)創(chuàng)作者低估了各類型節(jié)目的準(zhǔn)入門檻，無(wú)形中也就降低了節(jié)目質(zhì)量。此外，2020年春晚中還將網(wǎng)絡(luò)熱曲《野狼disco》改編成《過(guò)年迪斯科》搬上舞臺(tái)，歌詞的改編也無(wú)法改變歌曲原有的低俗氣質(zhì)，這樣風(fēng)格的歌曲實(shí)際上是不適合在春晚這樣的舞臺(tái)上呈現(xiàn)的。這反映出創(chuàng)作者并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到春晚是一個(gè)怎樣的嚴(yán)肅舞臺(tái)，它不同于普通的民眾聯(lián)歡晚會(huì)，而是需要用放下姿態(tài)的方式來(lái)展現(xiàn)我國(guó)文化的高審美品位。接地氣不意味著降低格調(diào)，雅俗共賞是通俗而非庸俗。

2021年春晚的戲曲節(jié)目《盛世百花園》中也顯現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)待節(jié)目沒(méi)有足夠的仔細(xì)推敲斟酌。各行各業(yè)都有自己獨(dú)特的規(guī)矩和講究，京劇這個(gè)行當(dāng)更是如此，一個(gè)步伐一個(gè)手勢(shì)都不能出錯(cuò)，更遑論戲服穿戴這樣的大事，一直以來(lái)都有“寧穿破，不穿錯(cuò)”的俗語(yǔ)。然而在《盛世百花園》中《穆桂英掛帥》的選段，穆桂英卻穿上了薛湘靈的戲服。創(chuàng)作者也許是考慮到在原本的戲曲選段中演員衣服顏色不夠喜慶的問(wèn)題，讓演員臨時(shí)換上了薛湘靈的一身紅裝，這一舉動(dòng)卻體現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)戲曲行當(dāng)?shù)牟涣私夂筒蛔鹬?。戲服的選取并非無(wú)關(guān)痛癢的小事，實(shí)際上也是表演的一部分，每個(gè)人物的服化道都是為了凸顯這個(gè)角色獨(dú)特的性格和魅力。如此改頭換面的方式讓原本完整的京劇變得不倫不類，戲曲愛(ài)好者自然更是大失所望。如果從央視的層面都不能做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，則整個(gè)行業(yè)的態(tài)度也足以見(jiàn)微知著了。

（三）語(yǔ)言節(jié)目僵化，引導(dǎo)功用漸失

語(yǔ)言類節(jié)目一直都是春晚中的重頭戲，它們大多用詼諧幽默的方式展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或美好光明，或灰暗丑陋，既能給觀眾帶來(lái)笑顏，又能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引導(dǎo)主流價(jià)值觀。語(yǔ)言類節(jié)目并無(wú)定型的表演形式，但隨著春晚的不斷發(fā)展和成熟，大致可分為相聲和小品兩大類型。

回首過(guò)去四十年春晚的發(fā)展歷程，每個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言類節(jié)目大多以當(dāng)下的時(shí)代背景為基礎(chǔ)，從而對(duì)民眾起到不同的教化作用。例如相聲《太擠了》就是用直白的語(yǔ)言向觀眾詮釋了計(jì)劃生育政策的優(yōu)勢(shì)；小品《產(chǎn)房門前》用較為直接的方式諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的重男輕女思想；小品《如此包裝》則揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下商家唯利是圖的各種不道德行為。不少優(yōu)秀作品都在春晚的舞臺(tái)上呈現(xiàn)，并成了觀眾心中不可磨滅的經(jīng)典。

然而近兩年，能夠給觀眾留下深刻印象的優(yōu)秀作品越來(lái)越少，每年春晚的語(yǔ)言類節(jié)目都讓觀眾十分失望。造成這一現(xiàn)象的原因主要可以分為兩點(diǎn)，一是創(chuàng)作過(guò)程中節(jié)目?jī)?nèi)容感染力不足，往往是僵硬扣題，無(wú)法讓觀眾共情；二是節(jié)目題材刻意回避社會(huì)尖銳問(wèn)題，笑點(diǎn)設(shè)置浮于表面，不能給觀眾以深層次的沖擊。優(yōu)秀的語(yǔ)言類節(jié)目應(yīng)該是對(duì)想要傳遞的價(jià)值觀進(jìn)行多層次編碼，再加以觀眾觸手可及的現(xiàn)實(shí)生活的外殼，同時(shí)搭配專業(yè)的喜劇演員，才能讓觀眾真正代入情感，達(dá)到啟迪人心的作用。

反觀2022年的春晚語(yǔ)言類節(jié)目，小品《休息區(qū)的故事》圍繞抗擊疫情這一現(xiàn)實(shí)重點(diǎn)事件，講述了一對(duì)夫妻同作為醫(yī)護(hù)人員所遇到的生活和工作之間平衡的矛盾。故事文本的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是故事情節(jié)太過(guò)俗套，看了開(kāi)頭就大概能猜到結(jié)局，且中間的笑點(diǎn)設(shè)置無(wú)法讓觀眾買賬，臺(tái)詞中對(duì)于護(hù)士長(zhǎng)相的調(diào)侃在這個(gè)時(shí)代只會(huì)讓觀眾感到不適。相聲《歡樂(lè)方言》也是同樣的問(wèn)題，兩位相聲圈老前輩的表演自然是中規(guī)中矩，但是節(jié)目?jī)?nèi)容毫無(wú)新意，只能達(dá)到普及粵語(yǔ)的效果，卻不能讓觀眾開(kāi)懷大笑。如果說(shuō)上述節(jié)目尚可勉強(qiáng)打出及格分，那么原本作為創(chuàng)意賣點(diǎn)的音樂(lè)脫口秀節(jié)目《快樂(lè)氣氛組》則是完全的不合格。從相聲到歌曲串燒，文本拼湊感嚴(yán)重，缺乏笑點(diǎn)，讓觀眾感覺(jué)不知所云。被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為“唯一一個(gè)笑得出來(lái)的”小品《還不還》在前半段確實(shí)做到了貼近現(xiàn)實(shí)，有趣且真實(shí)，在演員的表演加持下，一個(gè)老賴的形象活靈活現(xiàn)。然而，在小品的后半段，這樣一個(gè)眼里只有錢的老賴，竟然突然良心發(fā)現(xiàn)還上了錢。這樣的結(jié)局確實(shí)符合近兩年來(lái)的小品創(chuàng)作思路，即用神圣邏輯感化現(xiàn)實(shí)邏輯，小品不再是展示社會(huì)問(wèn)題的窗口，而變成了展示理想化的選擇和“應(yīng)然”的情形，期望以此喚起公眾希冀。事實(shí)上，這樣的做法往往因?yàn)閯∏檫^(guò)于跳躍，缺乏真實(shí)性，而被觀眾詬病。不僅無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，對(duì)民眾的引導(dǎo)功用也是微乎其微。

二、融媒體時(shí)代春晚創(chuàng)作的創(chuàng)新突破口

2022福建春晚采用了全外景的晚會(huì)形式，憑借其充滿新意的節(jié)目創(chuàng)意和精良的節(jié)目制作成功破圈，讓許多年輕人關(guān)注到了這臺(tái)高質(zhì)量的春晚。晚會(huì)利用外地女婿首次陪新婚妻子回福建過(guò)年這個(gè)主線故事，串聯(lián)起福韻、福禮、福味、福建、福氣五個(gè)篇章，每個(gè)篇章分別從不同的視點(diǎn)講述了福建的民風(fēng)民俗，將閩系文化蘊(yùn)含其中，真正做到了古典和潮流握手，傳統(tǒng)擁抱年輕。人人都在呼喚創(chuàng)新，但卻不是所有人都知道創(chuàng)新的切口在哪兒，2022福建春晚無(wú)疑是個(gè)成功案例，它的火爆也為之后的春晚創(chuàng)作提供了可供參考和借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）把握距離：貼近生活而兼顧主題

英國(guó)美學(xué)家愛(ài)德華·布洛曾提出“心理距離說(shuō)”，朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》中也就這一理論進(jìn)行了引申論證，即在審美的過(guò)程中要保持恰當(dāng)合適的距離，距離過(guò)遠(yuǎn)不能充分理解，距離過(guò)近則被功利的動(dòng)機(jī)毀壞了美感。布洛說(shuō)：“在創(chuàng)作和鑒賞中最好的是最大限度的縮短距離，但又始終有距離”。這一理論形象地說(shuō)明了審美主體和客體之間的矛盾關(guān)系，運(yùn)用到當(dāng)下的文藝創(chuàng)作中，“心理距離說(shuō)”也仍不過(guò)時(shí)。在晚會(huì)創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者往往會(huì)被過(guò)于宏大的主題充斥著思維，沉重的鐐銬不僅成了思想負(fù)擔(dān)，也堵住了創(chuàng)新的活力源泉，甚至為了思想性而犧牲掉了藝術(shù)性和觀賞性。然而，作為一臺(tái)綜藝晚會(huì)，最基本的要求就是能夠給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)，在繁忙的工作生活之余可以放松身心，本末倒置的晚會(huì)自然無(wú)法贏得觀眾的心。

2022福建春晚就十分注重與觀眾之間心理距離的把握。無(wú)論是節(jié)目?jī)?nèi)容選題還是節(jié)目形式策劃，都從福建人的真實(shí)過(guò)年生活出發(fā)，讓本地人在觀看時(shí)可以產(chǎn)生心理共鳴；精良的節(jié)目制作和優(yōu)美的畫面風(fēng)格，也讓不了解福建文化的外地人由衷向往這個(gè)沿海明珠。在串聯(lián)短劇中，編導(dǎo)用鏡頭向觀眾介紹了當(dāng)?shù)貥O具特色的過(guò)年傳統(tǒng)活動(dòng)，例如打年糕、泡溫泉、舞獅等，同時(shí)也融入了許多有趣的福建元素，例如福建方言、家族文化、福建茶文化、用蟲子做成的福建特色小吃，諸如此類的亮點(diǎn)不可勝數(shù)。

在內(nèi)容接地氣的同時(shí)，晚會(huì)在主題立意上更是做到了兼具歷史感和時(shí)代感。春晚是屬于合家團(tuán)圓之夜的晚會(huì)，游子歸家又是亙古不變的主題，所以福建春晚特別策劃了歌曲節(jié)目《阿楚姑娘》，少數(shù)民族歌手在土樓內(nèi)深情歌唱，唱出了所有身在異鄉(xiāng)的游子的心聲；節(jié)目《春日》則將詩(shī)歌、舞蹈、演唱、表演融為一體，拍出了國(guó)風(fēng)山水的詩(shī)意美感，滿足了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和向往；在福建平潭68海里景區(qū)拍攝的節(jié)目《望春風(fēng)》圍繞福建和我國(guó)寶島臺(tái)灣特殊的地緣關(guān)系，引起了寫在中國(guó)人骨子里的家國(guó)情懷的情感共振，中華民族從來(lái)都是一個(gè)整體，一灣淺淺的海峽不能將這血緣分割；小品《岳父駕到》則回應(yīng)了“鄉(xiāng)村振興”的時(shí)代主題，在蘊(yùn)含諸多笑點(diǎn)的情節(jié)設(shè)置中，也讓這個(gè)時(shí)代的新面貌躍然紙上。

（二）聚焦時(shí)代：去舞臺(tái)化加跨界融合

在過(guò)去的四十年里，隨著技術(shù)不斷創(chuàng)新，電視晚會(huì)也在不斷對(duì)舞臺(tái)、燈光、道具進(jìn)行革故鼎新的改造，也多次嘗試拓展演播時(shí)空。傳統(tǒng)的演播室內(nèi)直播的大舞臺(tái)式晚會(huì)自然有其優(yōu)勢(shì)，例如，便于與臺(tái)下觀眾進(jìn)行互動(dòng)，更為靈活，讓觀眾有實(shí)時(shí)參與感等，但是去舞臺(tái)化的制作思路未必不能保留這樣的優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)，在1983年時(shí)，電視機(jī)前的觀眾仍然可以通過(guò)熱線電話的方式和春晚的表演中進(jìn)行互動(dòng)，那么在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的融媒體時(shí)代，觀眾和晚會(huì)之間的關(guān)系已經(jīng)悄然發(fā)生了變化。人們已經(jīng)習(xí)慣了利用彈幕實(shí)時(shí)和同樣正在觀看的人進(jìn)行互動(dòng)，或是在社交平臺(tái)上直接對(duì)話創(chuàng)作者。這樣做的好處是，觀眾的行為不會(huì)影響到晚會(huì)的正常進(jìn)行，同時(shí)，每一個(gè)觀眾都有平等的機(jī)會(huì)成為晚會(huì)的即時(shí)闡釋者，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，觀眾也得以從不同人的視角來(lái)觀看這臺(tái)晚會(huì)。

游潔教授曾指出，“作為聲色俱佳的電視晚會(huì)應(yīng)當(dāng)以達(dá)到良好的聲畫效果為最終目標(biāo)”。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，純外景拍攝的方式也是對(duì)于晚會(huì)電視化這一理念的向前一步。去掉了舞臺(tái)時(shí)空的束縛，那些原本需要靠演員口述的場(chǎng)景還原就可以直接用畫面來(lái)展現(xiàn)；沒(méi)有了直播即時(shí)傳遞信息的要求，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也可以精心打磨每個(gè)節(jié)目的后期制作，從而給觀眾呈現(xiàn)更好地聲畫效果。

每個(gè)時(shí)代的觀眾都有自己不同的用戶需求，而所謂文化創(chuàng)新，就是跟上時(shí)代的腳步，用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去滿足這個(gè)時(shí)代的召喚。編導(dǎo)將新潮的街舞和發(fā)源于福建泉州的拍胸舞相結(jié)合，再配合動(dòng)感十足的燈光效果，制作成歌舞節(jié)目《斗?！?。節(jié)目中水的形態(tài)不斷變換，時(shí)而和緩，時(shí)而激烈，舞蹈動(dòng)作隨之更替，水手們整齊劃一的舞蹈展現(xiàn)了他們與海周旋的斗志，而場(chǎng)景一轉(zhuǎn)，海邊女子的獨(dú)舞則是溫情脈脈。男子出海，妻子在岸邊獨(dú)自守候，水手們所有的拼搏都是為了守護(hù)心中那片柔嫩的花瓣，妻子則期盼著丈夫平安歸來(lái)。通過(guò)一剛一柔兩種舞蹈的對(duì)比，一個(gè)海邊家庭日常生活的圖景也被勾勒出來(lái)。

無(wú)獨(dú)有偶，在歌舞節(jié)目《人間普通指南》中，也讓說(shuō)唱藝術(shù)走進(jìn)了上個(gè)年代的娛樂(lè)廳里。三位說(shuō)唱歌手把他們的歌曲唱給老一輩人聽(tīng)，他們中間有南音藝術(shù)家，也有穿著戲服的閩劇演員，這是一次新潮和復(fù)古的碰撞，也是多元文化在同一場(chǎng)域里的一次融合。象征著老一輩優(yōu)秀演員的“石榴姐”也唱起了rap，不僅讓年輕人大呼過(guò)癮，也有效消解了年輕人和傳統(tǒng)文化對(duì)立的心態(tài)。其實(shí)年輕人們并非一味看輕傳統(tǒng)文化，而是缺少了了解的窗口，傳統(tǒng)文化只需要找準(zhǔn)切口，也可以輕松走入年輕群體的內(nèi)心。

（三）打造品牌：立足優(yōu)勢(shì)再精準(zhǔn)發(fā)力

中國(guó)由于國(guó)土面積廣大，幅員遼闊，所以形成了每個(gè)地區(qū)與眾不同的地域文化。地域文化是一個(gè)地區(qū)自然、地理、政治、歷史、習(xí)俗、社會(huì)等多方面的精神財(cái)富總和，有其獨(dú)特性和不可復(fù)制性。在以往的各地方臺(tái)春晚中，創(chuàng)作者們往往已經(jīng)熟悉了拼盤式的晚會(huì)架構(gòu)，更注重在節(jié)目的內(nèi)容上推陳出新，從而忽略了對(duì)于各地地域文化的突出運(yùn)用。事實(shí)上，地域文化是屬于每個(gè)地區(qū)不可多得的寶藏，也是城市品牌形象塑造的發(fā)展前提。

以福建為例，中共福建省委曾提出“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的十六字福建精神，2022福建春晚就是在充分理解這十六個(gè)字的前提下進(jìn)行策劃的，而在這十六個(gè)字中，最能代表福建海洋文化特色的就是最后四個(gè)字，“敢拼會(huì)贏”。自古至今，我國(guó)大量的海外貿(mào)易活動(dòng)都要經(jīng)過(guò)福建，這也造就了當(dāng)?shù)匾慌艹龅拈}商。在閩商文化中，更有著務(wù)實(shí)肯干、拼搏進(jìn)取、兼容并蓄的傳統(tǒng)。所以，“三分天注定,七分靠打拼,愛(ài)拼才會(huì)贏”這樣一句簡(jiǎn)單的歌詞就是福建人性格的真實(shí)寫照。既有這敢為人先的冒險(xiǎn)精神，又有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，基于這樣的文化基因，編導(dǎo)特別策劃了《沙縣的繼承者們》和《低調(diào)的福建人》兩個(gè)語(yǔ)言類節(jié)目，講述了不同行業(yè)的福建人奮斗打拼的故事，將福建人特殊的精神品質(zhì)貫穿其中?！渡晨h的繼承者們》以中國(guó)百億級(jí)別的美食品牌沙縣小吃為主角，深刻詮釋了沙縣小吃之所以能夠成功的原因，在守正的前提下再去創(chuàng)新；《低調(diào)的福建人》則將福建多年來(lái)建設(shè)取得的巨大成就全都容納在內(nèi)，巧妙傳達(dá)福建企業(yè)家低調(diào)務(wù)實(shí)、愛(ài)拼敢贏的精神。聚焦本土企業(yè)，講好福建故事，這既是對(duì)本土企業(yè)的宣傳和扶持，也是福建春晚在節(jié)目制作時(shí)立足自身優(yōu)勢(shì)的精準(zhǔn)發(fā)力。在晚會(huì)的最后，編導(dǎo)安排了來(lái)自內(nèi)地和港澳臺(tái)地區(qū)的演唱家們共同合唱了一曲《新愛(ài)拼才會(huì)贏》，用這樣一首傳唱了34年的老歌，再一次讓觀眾領(lǐng)略福建魅力。

（四）理解媒介：借力領(lǐng)袖促信息傳播

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和視頻平臺(tái)的崛起對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)遇。對(duì)于創(chuàng)作者而言，閉門造車的創(chuàng)作模式已經(jīng)不可取，即使酒香也怕巷子深。所以，如何理解媒介的規(guī)律，并且運(yùn)用其特點(diǎn)達(dá)到更好地文化傳播才是留給創(chuàng)作者的一個(gè)新的課題。據(jù)福建省廣播影視集團(tuán)衛(wèi)視中心品推科的衛(wèi)貝妮分享，‘2022福建春晚的“互動(dòng)儀式鏈’早在預(yù)熱階段即已開(kāi)始，區(qū)別于先播內(nèi)容再放花絮的常規(guī)節(jié)奏，今年宣發(fā)將幕后花絮提前釋放……這些短視頻的分發(fā)成為本次春晚引流的一大關(guān)鍵?！迸c此同時(shí)，在晚會(huì)播出后，福建春晚相關(guān)話題高居各大平臺(tái)熱搜榜，相關(guān)短中長(zhǎng)視頻立體覆蓋，拆條播放的短視頻播放量破三億。

不僅如此，福建春晚也很重視意見(jiàn)領(lǐng)袖在社交平臺(tái)的作用。以微博空間為例，看似是一個(gè)全民平等的發(fā)聲場(chǎng)域，實(shí)際上，主流媒體、明星名人、商業(yè)主體等微博大V具有數(shù)倍于普通人的話語(yǔ)權(quán)和影響力，也是推動(dòng)一場(chǎng)微博狂歡的重要力量。在晚會(huì)播出前夕，在福建省委宣傳部的高度重視下，在全省市范圍內(nèi)打造全媒體傳播矩陣進(jìn)行宣傳，不少福建人紛紛轉(zhuǎn)發(fā)到自己的朋友圈，形成以點(diǎn)帶面的傳播效果；在晚會(huì)播出當(dāng)晚，多個(gè)參與錄制的藝人空降微博聊天室，和粉絲互動(dòng)討論錄制過(guò)程中的細(xì)節(jié)和趣事；在晚會(huì)播出后，總導(dǎo)演也在各個(gè)社交平臺(tái)積極回應(yīng)網(wǎng)友的評(píng)論，創(chuàng)作者本人的發(fā)聲一定程度上提高了觀眾的參與度，有回音的碰撞更促進(jìn)了晚會(huì)的傳播如水波紋一樣一圈圈散開(kāi)，形成良性循環(huán)。

結(jié)語(yǔ)

2022福建春晚在內(nèi)容、立意、形式、傳播等多個(gè)方面都展現(xiàn)出了一臺(tái)一流的電視晚會(huì)應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)，在滿足了觀眾的審美需求的同時(shí)，也憑借其深厚的文化底蘊(yùn)，獲得了播放量和口碑的雙豐收。這是福建春晚自己創(chuàng)作的一次里程碑，同時(shí)也是當(dāng)代電視文藝晚會(huì)的一次新突破。對(duì)于春晚的創(chuàng)作者而言，必須要對(duì)過(guò)往的春晚節(jié)目及策劃有著純熟的了解，以史為鑒，才能做到守正創(chuàng)新。春晚不應(yīng)陷入經(jīng)驗(yàn)的沉疴，應(yīng)該摒棄以往追求奇觀的創(chuàng)作思路，用心體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在這個(gè)時(shí)代的生命力，細(xì)致打磨每個(gè)節(jié)目，讓創(chuàng)新深入到晚會(huì)創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能讓春晚煥發(fā)新的活力。

①劉宏宇,李婧文,白靜.媒介儀式的結(jié)構(gòu)化與反結(jié)構(gòu)化——評(píng)析央視春晚小品的敘事模式變遷[J].國(guó)際新聞界,2019,41(02):92-112.

②游潔.關(guān)于中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)創(chuàng)作的思考[J].現(xiàn)代傳播,2003(04):74-76.

③衛(wèi)貝妮.從受眾出發(fā),以融合布局——淺析受眾視角下2022福建春晚的傳播特色[J].新聞戰(zhàn)線,2022(04):44-47.

④數(shù)據(jù)來(lái)源:蘭之馨.八閩的山川大海即舞臺(tái),2022福建春晚憑“最福建”破圈[J].中國(guó)廣播影視,2022(05):50-53.