理論、現實與發展：對思想政治教育理性的三重省思

陳啟超，孫其昂

理性是人類實踐的強大規范力量。思想政治教育作為一種以人的思想為直接對象的特殊社會實踐活動，在理性的規范下運行發展，形成了思想政治教育自身的理性，其指導思想政治教育的學科建設、工作開展、知識生產等多重認識與實踐活動，是思想政治教育知識性、價值性、科學性的源泉。研究思想政治教育理性是對思想政治教育的前提性思考。現有研究對思想政治教育理性話題已有探討，體現為從實效的角度倡導工具理性與價值理性的統一、從優化教育方法的角度闡述理性教育法、從教育對象思維培育的角度探討理性思維培養等研究路向，但就思想政治教育理性本身的本體論研究尚顯不足，對思想政治教育理性的特殊性，及其與思想政治教育歷史發展和新時代思想政治教育現實開展之間的內在關聯研究有待深化。黨的百年歷程和思想政治教育學科的發展，使思想政治教育有了豐富的積累與沉淀。在這樣的歷史節點上，從理論與現實的角度剖析思想政治教育理性，是對思想政治教育歷史發展的回望與反思，以期為新時代思想政治教育事業的接續發展提供指引。

一、思想政治教育理性的理論剖析

定位思想政治教育理性的內涵，需要從“理性”與“思想政治教育”兩方面入手。一方面明晰理性的概念內涵及理性在人類思想史中的發展歷程；另一方面，要分析和把握思想政治教育領域特殊性，從而確立理性在思想政治教育中的獨特呈現。

（一）理性：主體性基礎上的超越性能力與屬性

理性是一個不斷豐富和發展的概念，在人類思想史中，理性本身以及人對理性范疇的認識，經歷了由表及里、由淺入深的過程。綜合來看，理性的展開有三個方面：其一，人基于自我意識的覺醒，將自我與外部世界分隔開來，從對自然的信仰與崇拜中走出，基于人類自我的視角，肯定人的主觀能動性對于理解和把握客觀世界的重要意義，由此有了“人成為萬物的尺度”（普羅泰戈拉），“人為自然立法”（康德），“自然界為精神所滲透”（黑格爾）等觀念。正是自我意識的覺醒，奠定了人的主體性的根基，理性由此萌芽，人的發展由此啟蒙。其二，在人的主體性地位彰顯并備受重視后，基于人對自我的深化認識，意識到理性是對人的生物本能和感性情感、欲望、激情等的超越，是對人最本質力量的把握和運用，運用抽象思維的歸納演繹和邏輯分析認識外部世界和內部自我，而非依賴人的直接感官。其三，對于認識與實踐的對象而言，理性則要求從本體論意義上超越主客觀事物的表面形態和經驗現象，深入認識與實踐對象的內部，認識和把握事物的本質和根本性的運動發展規律，并以此展開實踐。

關于理性的討論，始終是圍繞著“人”展開的，理性是屬人的，是人在認識與實踐過程中展現出來的屬性與能力。關于理性的內涵，可以提煉出兩個要點：一是理性植根于主體性。理性是人的主體性的彰顯，其強調客觀世界是能夠為人所認識和把握的，強調人依靠自身本質力量的發揮來認識和改造客觀世界和人自身，而非依賴和崇拜先驗條件與準則，這樣，理性通過弘揚人的主體性，取締了先驗的絕對存在。二是理性彰顯著超越性。這種超越性指向人主體自身和客觀對象兩個方面。一方面，理性強調對人主體生物本能的超越，即要求主體要避免情感、欲求和本能沖動的影響，用客觀、冷靜、中立的態度進行認識與實踐。另一方面，理性還強調對客觀認識對象表象的超越，即不停留于對客觀事物表象信息的收集和認識，而要進一步探求表象背后的本質和運動發展的規律，運用抽象思維和邏輯演繹發掘真理。

基于上述分析，關于理性可以形成一定認識：理性就是人主體在認識與實踐的過程中所表現出的一種超越性的能力與屬性，其一方面強調認識與實踐過程中人的主體性，另一方面突出人對自我生物本能、情感、欲求的超越和對客觀事物表象的超越。

（二）思想政治教育理性的內涵分析

當理性進入思想政治教育領域中，理性的主體性與超越性內涵依舊承續，但其呈現與表達具有了思想政治教育的特殊性和具體性，而這些特殊性和具體性便是思想政治教育理性獨特的內涵表達。

從來源上看，思想政治教育理性是人的理性在思想政治教育領域中的具體化。思想政治教育本身并不具備理性，其理性是人的理性在思想政治教育這項具體的實踐活動中的體現和留存，主要包括教育者理性與受教育者理性這兩方面的表達。教育者是思想政治教育的發動者、實施者和主導者，其理性是在發動、實施和主導思想政治教育實踐過程中所體現出來的主體性、超越性力量，即遵循客觀的思想政治教育本質規律能動地實施思想政治教育實踐活動的理性。受教育者是思想政治教育的對象，不同于物作為實踐對象時處于完全的被動地位，人作為實踐對象時仍然具有主體性的發揮空間。受教育者在接受思想政治教育實踐影響時，表現為主動地選擇和能動地接受，在這過程中，受教育者的主體性和對思想政治教育的超越性認識成為其理性的表達。

從內容上看，思想政治教育理性所指向的內容是具體化的。思想政治教育是一項具體的、現實的社會實踐活動，隨著自身的不斷發展和成熟，思想政治教育日益成為一個涵蓋“學科、工作、知識三方面的有機系統”。基于這樣的系統結構，思想政治教育理性的具體化具備了由以展開的向度。在思想政治教育學科子系統內，思想政治教育理性具體化為“學科理性”，指導思想政治教育的學科建設、教育教學、科學研究等實踐活動的開展；在思想政治教育工作子系統內，思想政治教育理性具體化為“工作理性”，指導黨務工作、學生工作、組織工作、宣傳工作等思想政治工作的實踐開展。思想政治教育知識子系統是“以基本理論知識體系為主形成、發展的系統”。知識子系統本身是理性的產物，是思想政治教育實踐過程中的理性以原理、理論的形式在知識層面進行的固定。在思想政治教育知識子系統中，思想政治教育理性具體化為一種“知識理性”，貫穿在“認識、實踐、反思、創造等知識生產實踐活動中”。

從過程上看，完整的思想政治教育包含著認識與實踐這兩個相互銜接、辯證統一的過程。思想政治教育理性在認識與實踐兩個過程向度上有不同性質的體現。在認識過程中，思想政治教育理性以真理為目的，處理完善之物，以突破事物表象抵達本質為旨歸。而在實踐過程中，思想政治教育理性則以實踐效果為目的，處理可變的條件與事物，通過理性統籌可變事物的發展，并朝著完善的目標前進。在時間的坐標系中，認識是對已存在的事物和已發生的事件而言的，即認識面向歷史，認識的是已有之物。而實踐則是面向未來，通過實踐生產創造新的事物。相應的，思想政治教育理性體現在思想政治教育認識與實踐中時，便具有不同的重點，思想政治教育認識過程中的理性注重事后反思，而思想政治教育實踐過程中的理性則注重事前決斷。

總體上，思想政治教育理性是人主體在從事思想政治教育實踐活動中的超越性能力與屬性，是人的主體性與超越性在思想政治教育領域中的具體體現。在來源上區分為教育者理性與受教育者理性，在內容上指向學科理性、工作理性與知識理性，在過程中區分為認識理性與實踐理性。

（三）思想政治教育理性的層次結構

思想政治教育理性貫穿在思想政治教育存在、運動、發展的各個環節，其本身是系統化的構成，有著自身的層次結構，各層次間融合為整體而發揮作用（見圖1）。

圖1 思想政治教育理性層次結構圖

第一層次是思想政治教育理性的基礎層次，決定了思想政治教育理性存在的基礎與根源。表現在兩個方面：（1）思想政治教育中人的主體性。在思想政治教育實踐活動中，思想政治教育人的主體性是在認識與實踐的關系中得以體現的，是關系范疇。指向了思想政治教育人在主客體關系中所居于的能動、主導的中心位置。區分為教育者的主體性與受教育者的主體性。正是教育者與受教育者均從對自身本質力量的確證出發，來指導自身在思想政治教育中的認識與實踐活動，而非依賴和崇拜先驗條件與準則，理性才能得以在思想政治教育中存續。因此，思想政治教育人的主體性奠定了思想政治教育理性存在的前提。（2）思想政治教育實踐運動發展的本質與規律性。思想政治教育實踐是思想政治教育理性認識與把握的對象，理性突破表象深入把握思想政治教育實踐的內在本質，并基于所把握的本質與規律進一步合理地作用于思想政治教育實踐。思想政治教育實踐運動發展的本質與規律是思想政治教育內在的“理”，構成思想政治教育理性的前提與根源，若其不存在，思想政治教育理性便是虛化和毫無意義的。

第二層次是思想政治教育理性的本體層次，是思想政治教育理性存在的具體呈現。對于思想政治教育理性，其貫穿于思想政治教育認識與實踐兩個相互銜接的過程中，可以一分為二地看待：（1）在思想政治教育的認識活動中，思想政治教育理性體現為一種“認知理性”，以分析、把握思想政治教育為目標，與之相關的活動主要表現為思想政治教育認識活動。理性體現在思想政治教育認識活動中，又可進一步區分為兩種，即教育者的認識活動與受教育者的認識活動。思想政治教育者的認識對象主要是受教育者以及思想政治教育過程中的其他要素，其中的認知理性體現為從本質層面認識和把握受教育者和整個思想政治教育過程。受教育者的認識對象則主要為教育內容，其中的認知理性則體現為能動地判斷、選擇、理解與接受教育內容。（2）在思想政治教育的實踐活動中，思想政治教育理性體現為一種“實踐理性”，以實現思想政治教育目標為指向，與之相關的活動更多地展開為思想政治教育實踐活動。理性體現在思想政治教育實踐活動中，可進一步區分為兩種，即教育者的實踐活動與受教育者的實踐活動。教育者的實踐理性體現為在尊重客觀規律基礎上，發揮主觀能動性，實現思想政治教育目標，使教育內容內化為受教育者的政治、思想、道德品質。受教育者的實踐理性則體現為在主觀能動性的基礎上，對教育內容的學習與踐行。思想政治教育理性在本體層次上一分為二，并不意味著兩者相互割裂，認知理性與實踐理性辯證統一在思想政治教育過程之中。

第三層次是思想政治教育理性的發展層次，在這一層次中，思想政治教育理性發展為思想政治教育知識。這與本體層面的理性具有密切的聯系，是通過知識的形式，將思想政治教育理性的內容進行固定，從而使思想政治教育理性具有了承續、傳輸、共享、遷移的能力。不同的思想政治教育者能通過學習相同的思想政治教育知識而生成相同的思想政治教育理性。思想政治教育理性與思想政治教育科學知識間存在著辯證統一的關系，“理性的結果是知識，知識又推動理性的增長和更新”。一方面，思想政治教育知識需要思想政治教育者運用理性來把握。在思想政治教育認識活動中，通過認知理性把握思想政治教育本質與規律，形成系統性的理論知識。在思想政治教育實踐活動中，通過實踐理性的運用生成一般性的經驗知識與原則。另一方面，通過對思想政治教育知識的學習，人的思想政治教育理性獲得增長和更新。知識超越時空的承續，使得原本寄寓于具體個人之上的理性獲得了超越時間與空間的發展和能力。

二、思想政治教育理性的現實發展

思想政治教育理性作為具體的歷史范疇而存在。在黨的百年發展史中，思想政治教育理性沿著自身的發展路徑不斷更新，進入新時代，思想政治教育理性發展出新的特征和內容。

（一）中國共產黨百年思想政治教育理性的發展歷程

在中國共產黨的百年發展史中，“思想政治教育是一以貫之的優良傳統和政治優勢，黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，使各個時期的思想政治工作都有鮮明的時代特征。”因此，在中國共產黨領導思想政治教育不斷總結經驗、開拓新局的歷程中，思想政治教育理性既有承續又有創新，既有演進又有建構，沿著整合式路徑發展。

一方面，在根本性上，思想政治教育理性保持一脈相承。（1）黨的思想政治教育始終堅持馬克思主義的指導，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是馬克思主義的理性。在理論與實踐中，體現為黨的思想政治教育對馬克思主義的立場、觀點、方法的貫徹與堅持。在立場上，思想政治教育高揚辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀立場，代表無產階級的階級立場，扎根于廣大人民群眾之中，堅持共產主義理想追求的價值立場。在觀點上，思想政治教育傳承馬克思主義關于人與人、人與社會、人與自然的基本觀點，是指導思想政治教育活動開展的準則，同時作為思想政治教育的重要內容，講馬克思主義、教馬克思主義、論馬克思主義、宣傳馬克思主義。在方法上，思想政治教育堅持馬克思主義最根本的唯物辯證法，在理論與實踐活動中堅持矛盾分析、階級分析，走群眾路線，堅持理論聯系實際。（2）思想政治教育始終堅持黨的領導，為黨的中心工作服務，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是中國共產黨的理性。作為思想政治教育的主體，黨對思想政治教育的領導體現為一種全過程領導，貫穿在思想政治教育的過程中，是發動、實施、主導、促進、改善思想政治教育的最有力主體。黨對思想政治教育的領導還體現為一種全方面領導，包括政治上的領導、思想上的引領、活動上的組織、條件上的保證、理論與實踐上的創造等。黨對思想政治教育的領導最后體現為一種全方位領導，是對黨內、軍隊、高校、企業、社會等各個場域中思想政治教育的全方位統籌。（3）黨的思想政治教育始終以人民為中心，堅持人民立場和群眾路線，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是人民至上的理性。人民是黨進行思想政治教育的對象，一方面，黨需要通過思想政治教育來堅定全民族擁護黨的領導、進行社會主義建設的決心和勇氣。另一方面，黨的思想政治教育是站在人民立場上，以實現人的全面發展為價值目標，促進人民的思想解放和發展的偉大事業。以人民為中心始終鐫刻在思想政治教育理性的核心位置。（4）黨的思想政治教育始終堅持與時俱進，開拓創新，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是辯證發展的理性。這種發展根植于中國革命、建設、改革、發展的實際，綜合黨對中心任務的發展、理論的創新和現實問題的回應，在理論與現實的張力中辯證發展。

另一方面，在具體性上，黨的思想政治教育堅持“圍繞中心，服務大局”，在黨的各個歷史發展階段，思想政治教育理性有不同的階段性表達與實踐探索。（1）在1921—1949年的革命戰爭時期，黨的中心任務是帶領人民推翻三座大山、實現民族的獨立與解放。這一階段的思想政治教育服務于黨領導的新民主主義革命，其理性表現為以廣泛的思想政治教育推動思想革命，推動黨員、軍隊、群眾的思想革新，為黨領導的革命戰爭取得勝利奠定思想基礎，“革命”是其理性中的關鍵詞。（2）在1949—1978年的社會主義革命和建設時期，黨的中心任務是鞏固新生政權、進行社會主義革命和建設。這一階段的思想政治教育致力于人們思想上的除舊布新，將社會主義思想理論上升為國家的意識形態，鞏固新生政權的思想基礎，進行社會主義思想改造和建設。其理性表現為以自上而下的馬列主義和毛澤東思想的宣傳與教育，更新和統一思想，鞏固政權，推動社會主義改造。一方面思想政治教育調動人民進行社會主義建設的積極性，另一方面解決人民內部思想矛盾，為社會主義建設服務。“改造”和“建設”是這一階段思想政治教育理性中的關鍵詞。這一時期黨的思想政治教育在取得一定成效的同時，也“由于對社會主義建設規律缺乏整體性認知”，從而在認識與實踐中與理性脫節。在認識上錯誤估計了國內階級與思想形勢，在實踐中過分突出政治，采取了極端的工作方式，思想政治教育理性遭遇挫折。（3）在1978—2012 年的改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨的中心工作調整，走上建設有中國特色的社會主義道路。在這一階段，思想政治教育總結經驗教訓，思想政治教育理性回歸正軌。結合改革開放以后社會經濟結構、生活方式和思想觀念發生的變化，思想政治教育繼續發揮“生命線”作用，服務國家發展的整體大局、鞏固意識形態基礎。這一時期，思想政治教育開啟科學化進程，學科和專業建設取得成就，為思想政治教育理性擴展了學科理性和知識理性的維度，從以單一的工作理性為主擴展為工作理性、學科理性、知識理性綜合發展，“改革”“建設”是其理性中的關鍵詞。（4）2012年至今，中國特色社會主義進入新時代，黨在深刻把握社會主要矛盾發展變化的基礎上，統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，實現第一個百年奮斗目標，朝第二個百年奮斗目標邁進，為把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族的偉大復興而奮進。在新時代，思想政治教育理性發展為思想政治教育以全面、系統、整體的姿態融入黨治國理政和社會主義現代化強國建設的方方面面，以習近平新時代中國特色社會主義思想凝結共識、匯聚力量，保障和推進中華民族偉大復興的實現，思想政治教育理性發展為一種全面、系統、整體的理性，“治理”是其理性中的關鍵詞。

（二）新時代思想政治教育理性的現實展開

理性的具體性源于理性所面對的實踐的具體性。新時代思想政治教育的實踐境遇既承接了中國特色社會主義進入新時代的發展成果，迎來發展機遇，也面臨著新時代個人與社會思想意識形態轉型、思想文化需求升級、科學技術加速嵌入等一系列新的挑戰。面對挑戰與機遇并存的新時代實踐境遇，以習近平同志為核心的黨中央基于黨和國家戰略全局，把思想政治教育融入治理的全過程，進行了系統和整體的建構，形成了思想政治教育實踐的新模式。新時代思想政治教育理性在實踐中形成并在實踐中不斷發展，逐漸成為一種全面、系統、整體的理性。

作為一種全面的理性，新時代思想政治教育理性沿著工作、學科、知識三條脈絡鋪展開來，形成工作理性、學科理性和知識理性的全面發展。新時代思想政治教育的工作理性聯系黨內、高校、軍隊、企業、社會等各場域具體的思想政治教育的工作開展，構建大思政格局，確立黨的領導政治方向、以人民為中心的工作價值取向、系統籌劃和精準施策的工作方法、圍繞中心服務大局的工作目標。為思想政治教育的工作開展持續提供價值觀和方法論的指導，從而實現工作實效性、科學性、價值性的最大化。新時代思想政治教育的學科理性是從學科層面對思想政治教育規律的深刻把握。思想政治教育學科是由“學術組織、學術主體、學術規范、學術刊物、學術成果、學科建設等所組成的系統”。學科理性是指導這一系統科學合理運行的基礎。新時代思想政治教育學科理性重視一級學科與二級學科的系統發展、多向開放的學科思維、為黨為民的學科發展立場和學科發展的時代需求。知識理性是對知識生產、建構、發展的理性把握。新時代思想政治教育知識體系以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持守正創新，既重視基礎理論的建設，又重視前沿理論研究，形成知識基礎建構、理論知識優化、經驗知識總結、知識應用強化的融合推進格局。

作為一種系統理性，新時代思想政治教育理性指引思想政治教育系統融入國家治理體系之中，系統增強國家治理能力建設。體現為向宏觀層次（國家、社會）、中觀層次（企業、學校等）、微觀層次（家庭、個人等）的系統布局，體現為向政治、經濟、文化、社會、生態各領域系統融入，體現為對不同地域、民族、行業、職業中的各類對象的系統掌握。與國家治理體系的系統嵌合是新時代思想政治教育理性系統性特征的突出體現，“思想政治教育體系貫穿于中國共產黨國家治理的全過程、滲透在中國共產黨國家治理的各領域，成為中國共產黨國家治理體系的有機組成部分”。在系統融入治理體系的基礎上，新時代思想政治教育還發揮著對治理能力的系統強化功能。通過思想政治教育對治理主體的教育宣傳，增強治理主體的政治素質與能力，提升治理能力。通過系統嵌入治理全過程的思想政治教育，打造政治環境和政治基礎，提升治理效率。通過思想政治教育的政策闡釋和政治動員，有效凝聚共識，鞏固治理成果。

作為一種整體理性，新時代思想政治教育理性強調“著眼整體而關照部分、統攬全局而呼應局部的兼容視野和辯證思維”，進行整體性的思想政治教育。首先，重視人的整體性。思想政治教育中的人，無論是主體還是對象，均是變化的社會關系中的人，思想觀念的形成發展均脫離不了現實的社會關系。新時代思想政治教育將思想觀念與社會關系、個人與社會視為整體，進行整體性的思想政治教育。其次，重視教育的整體性。思想政治教育是長期持續的教育，其教育本身具有在時間與空間上的整體性。新時代重視思想政治教育的大中小一體化，重視課程思政與思政課程統一，均是這種整體性的體現。在時間上重視思想政治教育的連續對接，在空間上重視思想政治教育的空間協同。最后，重視環境的整體性。社會是思想政治教育的大環境，“思想政治教育愈漸成為一項社會性共同事業，凝聚起全社會的共同參與”。協調與整合各種社會力量是新時代思想政治教育的重要維度，其整體性是整合社會廣泛參與的整體性。

三、新時代思想政治教育理性的接續發展

新時代思想政治教育理性已發展為全面、系統、整體的理性，然而，這并非其發展的終點。社會實踐的發展推進理性的升級，升級的理性又促進社會實踐的進步，理性與實踐總是在互構中前進。新時代思想政治教育理性沿著整合式路徑繼續向前發展，在發展過程中，把握理性發展的關鍵要點至關重要。新時代實現思想政治教育理性的接續發展，要進一步鞏固主體性與超越性，重視理性的承續與創新，強化理性與現實的對接。

（一）鞏固主體性與超越性

思想政治教育理性是人主體在從事思想政治教育實踐活動中的超越性能力與屬性，是人的主體性與超越性在思想政治教育領域中的具體體現。主體性與超越性在思想政治教育理性的層次結構中居于基礎位置。因此，對主體性和超越性的鞏固是新時代思想政治教育理性接續發展的重要前提。

鞏固思想政治教育主體性，其指向的對象是思想政治教育人，包括教育者主體與教育對象主體。新時代思想政治教育人的主體性是人在認識、價值、行為三個維度中相統一的本質體現，三者間的統一程度影響著主體性的實際表達。因此，思想政治教育的主體性絕不僅僅是停留在主觀意識中的主體性，其是從觀念到價值，再到行為的完整表達。通過主體性意識的培養、主體性功能的培育、主體性條件的建構、主體性機制的搭建，真正培養起教育者與受教育者主體在思想政治教育中的主人翁意識，為其主體性能力的培育和發揮構建通路，并提供保障，使人主體的主體性達到認識、價值、行為上的統一。此外，隨著思想政治教育學科化、專業化、系統化的發展，在思想政治教育人主體性的基礎上，思想政治教育本身作為自組織的系統，日漸形成系統本身的主體性，表現為系統在制度機制的調控下自組織和自運行。系統的主體性指向內部與外部兩個方面，新時代既要重視思想政治教育系統內部的自組織化調整與運行，又要增強思想政治教育系統與其他社會系統的協同配合，使思想政治教育系統的主體性兼容內外兩方面的發展。

超越性是人在主體性基礎上發展的能力與屬性，包括人對自我生物本能、情感、欲求的超越和對客觀事物表象的超越。體現在思想政治教育中，是思想政治教育主體對自我內部的超越和在思想政治教育認識與實踐中對外部對象的超越。正是超越性使思想政治教育破除主體本能和對象事物表象的影響，成為客觀、理性的認識與實踐活動。新時代思想政治教育理性實現接續發展，要鞏固思想政治教育超越性。一方面，增強思想政治教育主體對自我內部的超越性。主體的意志、主體進行超越的知識源泉、認識與實踐過程的科學化程度對思想政治教育主體的自我超越性具有至關重要的影響。要持續增強思想政治教育主體意志，強化思想政治教育者對思想政治教育職業的歸屬感和使命意識；要加強思想政治教育知識生產，使主體的自我超越具有科學指引；進一步規范思想政治教育認識與實踐過程，以科學的制度和機制規避主體的非理性因素。另一方面，增強思想政治教育對外部對象的超越。這要求思想政治教育主體在面對思想政治教育對象時，不預設任何絕對存在，而通過概念、判斷、推理等反思與批判活動來追尋經驗事實背后的本質和規律。這需要學科建設、學術研究、技術應用、知識生產作為支撐，以增強思想政治教育把握本質規律的技術和能力。而無論是學科建設抑或知識生產，都需要思想政治教育“緊貼社會，凝聚群體和增強互動”，構建并發揮社會共同體、學術共同體的作用。

（二）重視理性的承續與創新

新時代思想政治教育理性實現接續發展，要重視理性的承續與創新。一方面，重視思想政治教育理性的承續。理性的發展是延續性的，沿著社會歷史發展的軌跡在知識積累的基礎上整合發展，在這過程中，知識是理性承載、積累、延續的載體，“知識體系作為理性演繹的質料與價值觀念的載體”。既往的思想政治教育理性在實踐中產生又指導實踐發展并以思想政治教育知識的形式固定和承續而來，知識不斷積累形成知識體系。因此，實現新時代思想政治教育理性的承續，重點在于思想政治教育知識的承續和知識體系的構建。要進一步加強思想政治教育學科建設，以學科建設推進學術主體成長、學術組織構建、學術研究開展、學術規范確立、學術知識生產，以思想政治教育學科為主體構建思想政治教育繼往開來的知識體系。同時根植于馬克思主義理論的沃土，立足于中國共產黨在當代中國的實踐，傳承中華優秀傳統文化的基因，為思想政治教育知識體系構建堅實的支柱。

另一方面，重視思想政治教育理性的創新。實踐是理性發展的動力，思想政治教育理性的創新發展源自思想政治教育實踐的不斷開拓。新的實踐不斷生產新的知識，新的知識與原有的知識體系交集，演繹出新的理性。“思想政治教育屬于解決現實問題的‘應用型學科’，直接面對思想政治教育實際，解決現實存在的問題。”新時代思想政治教育理性在實踐中實現發展，要深化構建實踐產生新知的機制，繼續推進思想政治教育融入社會治理，提高思想政治教育對社會前沿問題的關注度，推進前沿問題研究，使理論真正發揮解決現實發展問題的能力。再者，要提升實踐經驗轉化為知識理論的效率。經驗往往是在面對新問題時經過實踐多次檢驗而形成的有效路徑或方法，其中具有個體與群體的理性要素。將實踐經驗提煉總結為理論，是對其中的理性的進一步萃取，從而達到實踐更新理性的效果。

（三）強化理性與現實的對接

客觀現實是理性的起點與終點，“人是理性的動物，對現實存在進行理性的認識是人的必然，而其實踐—活動也正是參照了這種理性認識”。因此，理性是現實的理性，其“現實”包含了三重含義：現實的客觀存在、現實的社會實踐和現實的人。新時代思想政治教育理性實現接續發展，要強化與現實的對接，就要明白思想政治教育理性是存在于現實的思想政治教育客觀存在之中的，是存在于現實的思想政治教育實踐之中的，是存在于現實的思想政治教育人之中的。當思想政治教育理性對接現實的客觀存在、現實的社會實踐與現實的人時，便會遭遇理性與非理性、工具理性與價值理性、絕對理性與相對理性糾葛牽絆的現實困境，新時代思想政治教育理性要加以厘清。首先，統一起理性與非理性。要明確“非理性”并不是對人的理性的否定，而是指在個體精神結構中不同于理性，但又與理性相互作用、相互補充的主體性心理形式，實現二者的統一。思想政治教育理性重視人存在的多維性，要“在文化架構和精神結構中給人的欲望、情緒、感情、意志和沖動等因素以足夠的地位和重視”。在充分重視思想政治教育人的理性能力的前提下，看到非理性作為人的精神結構中不可或缺的重要部分，并且主張通過對人的需要、情感、意志、信念等因素的挖掘來影響和塑造人的思想與行為。其次，融合工具理性與價值理性。“價值理性本質上屬于一種價值理想和價值判斷，而工具理性本質上屬于一種操作規程和實踐能力。”思想政治教育是一種政治性教育活動，其中承載著特定的階級意志、理想和價值目標。同時，作為教育實踐活動，思想政治教育又必須關注實踐路徑、手段和教育操作問題。新時代思想政治教育理性要實現價值理性與工具理性的融合互補，在思想政治教育認識與實踐活動中，把握“術”與“道”的平衡點。最后，辯證把握絕對理性與相對理性。二者并非不同的理性，而是同一理性的兩種不同屬性和方面，是辯證統一的存在。理性的絕對性指理性的無條件性、無限性。抽象的理性在總體上規范和指導實踐。而理性的相對性指理性的條件性、有限性。現實的理性是人們在一定條件下對世界的正確認識與實踐，是具體的。思想政治教育理性是相對于絕對的辯證統一。基于具體情境與實踐條件的相對理性有著向絕對理性轉化的過程，思想政治教育實踐與客觀社會的發展是無限的，相對向絕對的轉化永遠不會完結。因此，新時代對思想政治教育理性的應用要始終重視實事求是的原則，以具體的時空條件為轉移。

結語

一百多年來，中國共產黨領導思想政治教育工作持續探索，實現各個階段的發展，走向成熟。三十多年來，以學科平臺為建設基礎的思想政治教育持續推進科學化、專業化、職業化的發展。近十年來，深度融入國家治理體系的思想政治教育正進行全面、系統、整體的構建。思想政治教育事業的發展、實踐的開展、形態的演進并非變幻莫測，有著深刻的理性遵循。思想政治教育主體在從事思想政治教育實踐活動中的超越性能力與屬性構成了思想政治教育理性，體現在認識與實踐活動中，散布在學科、工作、知識各子系統內，并以基礎、本體、發展三個層次實現理性體系的構建。思想政治教育中人的主體性和超越性是思想政治教育理性的根本。展望未來，思想政治教育理性的長遠發展，離不開以現實為基礎的實踐創造、理論革新和以思想政治教育知識、知識生產為主要形式的理性承續與創新。新時代思想政治教育逐漸形成全面、系統、整體的理性，指導思想政治教育體系化鋪展。思想政治教育理性的發展沒有終點，理性的火炬引領思想政治教育不斷前行。