“一帶一路”背景下B站UP主的非洲敘事研究

文/李婷

UP主是指在視頻網(wǎng)站、論壇、ftp站點(diǎn)上傳視頻音頻文件的人，簡稱為上傳者。B站UP主就是指在嗶哩嗶哩網(wǎng)（簡稱B站）上傳音視頻文件的人?！耙粠б宦贰北尘跋?，中非間的交往合作更加密切，人們看到非洲、了解非洲的愿望也越強(qiáng)烈。與此同時，越來越多的中國人選擇前往非洲工作和生活。隨著對非洲的日益融入，部分人群開始攝制在非洲工作生活的視頻并上傳到B站，成為參與非洲敘事的一股重要力量。這些B站UP主攝制、傳播的非洲故事，不僅增進(jìn)了“一帶一路”背景下中非各領(lǐng)域的互動認(rèn)知，也參與塑造了多元化、個性化的非洲形象。他們的非洲敘事，既承襲了主流非洲敘事的奇觀化、浪漫化，又將在場性、個體化、去魅化注入其中，引起廣泛關(guān)注。文章分析了B站UP主非洲敘事中存在的問題，提出應(yīng)創(chuàng)新挖掘非洲敘事模式，以合拍片形式打開敘事格局，以推動“一帶一路”背景下的中非故事傳播得更深更遠(yuǎn)。

一、與非洲相遇：B站UP主非洲敘事的意義追尋

隨著“一帶一路”的深入推進(jìn)，很多非洲國家的社會經(jīng)濟(jì)煥然一新。但在西方媒體掌握話語權(quán)的當(dāng)下，真實(shí)、客觀、全面展示現(xiàn)代非洲的聲音卻不多。因此，B站UP主以中國民間視角講述非洲故事、塑造非洲形象，獲得了廣泛關(guān)注。

1．“一帶一路”背景下真實(shí)非洲的影像再現(xiàn)。在西方媒體的話語霸權(quán)之下，非洲形象被“囚禁”在“貧困”“落后”“野蠻”的話語體系之中，被奇觀化甚至妖魔化。當(dāng)融入非洲之后的他者開始記錄、傳播自己的非洲生活并成為B站UP主后，他們傳遞出了一個真實(shí)、現(xiàn)代的非洲，從而滿足了中非人民彼此互動了解的需求。中非之間的差異并不意味著雙方無法溝通，B站UP主從“貿(mào)易”“基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展”“文化”等不同視角所展開的非洲敘事，不僅是“一帶一路”所關(guān)注的重點(diǎn)議題，也為非洲當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。比如，“小龍闖世界”（在盧旺達(dá)當(dāng)農(nóng)場主）就十分重視中非之間的文化聯(lián)結(jié)，經(jīng)常拍攝、發(fā)布非洲青年在農(nóng)場演唱《相信自己》《海闊天空》《回憶總想哭》等中國歌曲的視頻，同時推銷盧旺達(dá)的農(nóng)產(chǎn)品，對中非文化、貿(mào)易合作進(jìn)行了生動的詮釋。

2．民間視角參與塑造非洲形象。長期以來，國內(nèi)有關(guān)非洲形象的傳播主要來自媒體特別是主流媒體。但主流媒體塑造的非洲形象，往往具有一定的宣傳意味、曲高和寡，缺乏對單一個體的體察和呈現(xiàn)。隨著B站UP主這一民間視角的接入，對多元化呈現(xiàn)非洲起到了推動作用。他們本身就工作、生活在非洲，對非洲有著作為一個普通人的認(rèn)知、思考和經(jīng)驗(yàn)，更容易帶給觀眾親近感，從而凸顯人文關(guān)懷。“武哥在非洲”（幾內(nèi)亞中資企業(yè)員工）的視頻以生活記錄為主，如參加非洲朋友的生日宴會、在非洲蓋新房、觀看當(dāng)?shù)氐脑籽蚣漓肓?xí)俗等，為受眾呈現(xiàn)出一個文化豐富多彩以及與中國一樣渴望發(fā)展、合作交流的非洲形象，具有很強(qiáng)的貼近性。

二、對主流非洲敘事的復(fù)制與超越

B站UP主的非洲敘事對主流非洲敘事既有復(fù)制，亦有超越。在復(fù)制方面，承襲了主流非洲敘事中的奇觀化和浪漫化特點(diǎn)，將非洲“他者化”。在超越方面，基于“草根”身份的媒介實(shí)踐，為非洲敘事增添了更多在場性、個體化、去魅化，提升自主傳播實(shí)踐的價值和關(guān)注度。

1．奇觀化。B站UP主的非洲敘事，首先體現(xiàn)出一種奇觀化特點(diǎn)。所謂“奇觀化”，即一種由感性的可觀看性建構(gòu)起來的幻象。在非洲形象的塑造中，表現(xiàn)在對非洲國家、人民的部分特征、差異（如非洲的“貧困”問題）進(jìn)行夸張與放大，而使其成為一種“媒體奇觀”。在“峰哥在非洲”（幾內(nèi)亞中資企業(yè)老板）的視頻中，這一特點(diǎn)得到了充分體現(xiàn)，如《給非洲當(dāng)?shù)毓と税l(fā)工資，看看他們一個（月）掙多少錢……》中，介紹了非洲當(dāng)?shù)毓と嗽谥匈Y企業(yè)的工作情況；同時也會突出一些非洲的“奇觀”，如非洲駕駛員有3個老婆、15個孩子，又如非洲的極高通貨膨脹——挖機(jī)工的工資300萬幾內(nèi)亞法郎（折合人民幣2100元）、裝載機(jī)工的工資200萬幾內(nèi)亞法郎（折合人民幣1500元）。奇觀化思路下，“3個老婆”“15個孩子”“月薪幾百萬”等簡單、易于捕捉的數(shù)字凸顯了非洲人工作生活的真實(shí)狀況，再結(jié)合對當(dāng)?shù)卣w收入情況的介紹，亦能反映中資企業(yè)對非洲人的優(yōu)厚待遇。

2．浪漫化。在B站UP主的非洲敘事中，受眾能看到異國情調(diào)的非洲，UP主將鏡頭對準(zhǔn)非洲自然景觀、民間風(fēng)俗，以及日常生活場景，尤其是獨(dú)特的人文和地理風(fēng)貌，來體現(xiàn)非洲的美好。如“一尾鹿-”（駐科摩羅留學(xué)生），作為一位女性UP主，經(jīng)常拍攝在非洲旅游的見聞，攝制和發(fā)布了多條旅游類Vlog，讓觀眾看到原來非洲也是一個蘊(yùn)藏美好、靜謐的棲居之地。如《在科摩羅的第三個春節(jié)流水賬 打包年夜飯自己開車去海邊看日落》，記錄了她制作年夜飯、自駕去海邊看日落的一天，視頻開篇就是海邊霞光萬丈的日落場景，以及UP主“看好不好看，是不是很美！是不是”的同期聲；片中拍攝非洲的云，配合“遠(yuǎn)處的云彩可漂亮了”“你們有沒有覺得這里的云很低，就感覺你這樣一伸手就能夠到一樣”的同期聲，凸顯了一種原生態(tài)、浪漫化的生活狀態(tài)。這種對非洲的“烏托邦”化，與部分觀眾對非洲的認(rèn)同和向往契合，也展現(xiàn)了對非洲的興趣及其尊重。

3．在場性。差異化的非洲形象呈現(xiàn)源自于塑造主體與非洲當(dāng)?shù)氐慕佑|程度。如BBC等西方主流媒體，在以非洲為故事發(fā)生地的紀(jì)錄片中，會將非洲描述為低端的經(jīng)濟(jì)受惠者，將非洲人描述為“懶惰”“散漫”等，這種偏見源于對非洲話語的忽視、缺乏對非洲當(dāng)?shù)氐膶?shí)際聯(lián)系。反觀“小龍闖世界”“武哥在非洲”“峰哥在非洲”“一尾鹿-”等B站UP主，他們都是在“一帶一路”中非合作背景下，長期生活在非洲的人，有的甚至在非洲結(jié)婚生子。這種與當(dāng)?shù)氐木o密聯(lián)系，讓他們拍攝的作品沒有居高臨下之感，更具真實(shí)性。如“武哥在非洲”經(jīng)常拍攝他給當(dāng)?shù)毓と税l(fā)工資的情形，并介紹每一個工人的家庭、工作情況，鏡頭中很多非洲人盡管生活艱辛，卻也用心上進(jìn)。同時，我們也能從中了解到中資企業(yè)在幾內(nèi)亞經(jīng)歷的歷史性變化，反映了中非交往的新格局、新面貌。

4．個體化。非洲大陸廣袤無邊，各個國家之間社會經(jīng)濟(jì)、歷史文化差異巨大，過去國內(nèi)主流媒體基于宣傳需要，將非洲形象統(tǒng)一化，塑造成一種“非洲兄弟形象”。B站UP主往往通過獨(dú)特的個人視角，為這一形象做出豐富和有益補(bǔ)充。如“小鐘Johnny”（在非洲工作、旅居的環(huán)球背包旅行者）上傳的作品分為非洲見聞、非洲美食、非洲華人故事三大類，這些視頻并不注重宏大敘事，也不追求高質(zhì)感的畫面，更多是從個人的視角來探索非洲、近距離體察非洲，讓觀眾感受非洲的真正魅力。目前該UP主已擁有50．4萬粉絲，收獲300．4萬點(diǎn)贊。

5．真實(shí)性。在傳統(tǒng)媒體的敘事中，有關(guān)非洲形象、中非關(guān)系的宣傳報道基本從正面展開，經(jīng)常使用“發(fā)展與共贏”“古老與新興”“命運(yùn)共同體”等詞匯描述“一帶一路”背景下中非之間的平等和相互支持的關(guān)系。B站UP主的非洲敘事角度則更為獨(dú)特，他們的作品往往很具體，擁有很強(qiáng)的真實(shí)性。這點(diǎn)我們從視頻標(biāo)題/同期聲/字幕中詞匯的使用就可以看出來?！胺侵揎w哥”（在非洲工作10年的江蘇人），主要拍攝猴哥、大胃王、老二、小翠、大哈（給交流對象所取的綽號）等非洲人的日常生活，其視頻標(biāo)題往往淺白直接，如《非洲工人一年都吃不到一次牛肉，買2公斤去給工人解解饞……》《排水管架好趕緊走，大市場人員復(fù)雜，很不安全，所以今天不拍了……》等，向觀眾展示了幾內(nèi)亞存在的安全問題、貧困問題，以及中國人在此工作生活的挑戰(zhàn)與困難，也傳遞出非洲的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、B站UP主非洲敘事存在的問題與改進(jìn)建議

當(dāng)下，B站UP主的非洲敘事仍然存在諸多問題，為此應(yīng)反思“草根”身份媒介實(shí)踐的局限，推動中非故事傳播得更深更遠(yuǎn)。

1．B站UP主非洲敘事存在的問題。當(dāng)下B站UP主的非洲敘事主要存在題材偏軟、場景過少、情節(jié)乏力、解說過多四個方面的問題。

首先，題材偏軟。題材的選擇，體現(xiàn)的是B站UP主對非洲生活的感悟、對作品價值的判斷、對觀眾喜好的預(yù)測。UP主們往往偏愛非洲民俗、風(fēng)景、美食之類的文化題材或非洲民眾生活工作情況之類的社會題材，呈現(xiàn)角度主要是漢語傳播、贊頌風(fēng)景、謳歌文化，以至于題材偏軟。實(shí)際上，“一帶一路”背景下，存在大量人們關(guān)心的議題，如新聞咨詢、政策環(huán)境、五通發(fā)展（政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通）、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、合作項目等，都可以作為創(chuàng)作的素材。B站UP主可以在其中去找人物、找故事，提升題材的價值性以及作品傳播的生命力。

其次，場景過少。場景是視頻內(nèi)容的基本單元內(nèi)容，但多數(shù)B站UP主進(jìn)行非洲敘事時呈現(xiàn)的場景都比較單一，如自己日常工作環(huán)境的畫面、UP主對著鏡頭的講述、被拍攝對象對著鏡頭的講述，而體現(xiàn)人物活動、故事、事件的畫面不夠多。之所以存在這一問題，其主要原因在于UP主的非專業(yè)性：一方面，對視頻表達(dá)特點(diǎn)體認(rèn)不強(qiáng)；另一方面，時間精力的付出不夠，缺乏跟拍、守候、陪伴，采集不到豐富的動態(tài)畫面。

此外，情節(jié)乏力。B站UP主的非洲敘事，有很多是對“一帶一路”下非洲發(fā)展的呈現(xiàn)，但缺乏時間延續(xù)、空間轉(zhuǎn)換和事件脈絡(luò)，更遑論情節(jié)的推進(jìn)，主要是一種碎片化的講述，敘事節(jié)奏也存在一定的問題。當(dāng)一則視頻的長度超過10分鐘，要吸引觀眾的持續(xù)觀看就需要具體的人物、鮮明的個性、貫穿的事件，而這些要素都要通過情節(jié)予以展現(xiàn)，這是很多UP主作品所不具備的，他們往往缺乏合適的腳本，在講述故事時也鮮見簡潔明了的情節(jié)線索，因此，有時難以引發(fā)觀眾的情感共鳴。

最后，解說過多。在B站UP主的作品中，很多都是對人物、事件、主題的解說或評價。很多時候，UP主生怕觀眾看不懂，理解不了或擔(dān)心作品不夠深刻，希望“引導(dǎo)”一下觀眾，將作品的意義一一道出，但實(shí)際上，視頻敘事和文字?jǐn)⑹聟^(qū)別很大，在元素、語法、解讀方面完全不同。視頻作品并非必須靠大量的解說，用畫面配以說明性字幕就能實(shí)現(xiàn)清晰、完整的敘事。解說詞可用，但不能喧賓奪主，一切內(nèi)容應(yīng)以清晰、直觀地傳遞主題為宗旨，以引發(fā)觀眾的情感共鳴與價值共振。

2．對B站UP主非洲敘事的建議。針對非洲敘事既有的問題，B站UP主應(yīng)從創(chuàng)新挖掘非洲敘事模式、以合拍片形式打開敘事格局兩個維度入手，反思自身媒介實(shí)踐的局限。

第一，要創(chuàng)新挖掘非洲敘事模式。目前B站UP主的非洲敘事模式較為單一，所以盡管缺乏資金與條件，UP主仍可以效仿電影制作，嘗試進(jìn)行多種模式類型創(chuàng)作。隨著“一帶一路”的深入推進(jìn)，一些中國人逐漸融入非洲，甚至移民非洲。這些移民中，有的人是看重非洲的巨大市場，有的人則喜歡上了非洲慢節(jié)奏的生活，這些都可以作為UP主們的素材和靈感來源。UP主們要做的就是選好題材，打破文化隔閡，更加深入地體驗(yàn)非洲當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化，以及中非官方、民間的交往，去尋找和探索其中的深層邏輯，以及每一段故事里的精彩之處，不斷提升非洲敘事的寬度與深度。

第二，以合拍片形式打開敘事格局。中非之間的交往，可以追溯到明朝的鄭和下西洋，“一帶一路”背景下，中非之間也留下了很多故事。目前，在B站UP主的非洲敘事中，非方參與的較為有限，更多是邀請一些非洲當(dāng)?shù)厝俗鳛檠輪T。很多時候，他們受限于自身的身份和學(xué)識對非洲的民族性和現(xiàn)代文明缺乏闡釋能力，無法傳遞出更多的信息。與此同時，隨著非洲的發(fā)展，在YouTube、快手、抖音等平臺上，出現(xiàn)了很多非洲本土視頻博主，有些博主甚至能說一口流利的漢語，他們作為當(dāng)?shù)氐木?，對?dāng)?shù)氐臍v史和現(xiàn)狀有著充分的理解。B站UP主如果能與之合作，共同開展視頻作品的創(chuàng)意、策劃、編劇、制作，既可以提升在非洲當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，又可以進(jìn)一步打開中國的觀眾市場，還可以在國際上引發(fā)更多觀眾的共鳴。