“科學家捐獎”與“子貢贖人”

2006年度國家最高科技獎得主李振聲把國家獎給他的50萬元全部捐出建立“助學基金”，在新華網的網民中引發了熱烈爭論。

雖然很多網民為李振聲的義舉拍手叫好，但也有部分網民擔心，國家的獎金是對眾多科研人員的鼓勵和鞭策，是對科學家生活的關心。捐出全部個人所得獎金豈不喪失了獎勵的真正作用和意義？可能不利于激發更多的人從事艱苦的科研工作。

《呂氏春秋》中講過一個“子貢贖人”的故事，孔子的學生子貢出國游歷，發現了一個魯國籍的奴隸，便自己出錢將他贖了回來。當時魯國有規定：凡發現有魯國人在外為奴者，公民可花錢將其贖回，贖金由國家報銷。但子貢的道德很高尚，不去報銷贖買費用，一時被傳為佳話。孔子得知這件事后卻非常不悅，他認為子貢這樣做是不對的。孔子的理由是，今后有人到國外去，看到魯國人淪為奴隸他就會想：“我墊不墊錢贖買他呢？如果我墊了錢，回去報不報賬呢，不報賬個人就有很大的經濟損失；如果回去報賬，別人就會拿我跟子貢相比較，說我品格不夠高尚，那我何必多此一舉遭人議論呢？”孔子斷言，“取其金，則無損於行；不取其金，則不復贖人矣！”有了子貢贖人“不取其金”的先例，人們在贖不贖、報不報銷的問題上有了疑慮，就會使得在外淪為奴隸的魯國人不能回國，國家政策就會被破壞了。

正如贖買奴隸不“報賬”的“義舉”反倒是妨礙了大事一樣，網民也擔心李振聲作為國家最高科技獎得主把獎金捐出，“會抬高人們對獲獎者的期望值和人格標準，使今后獲獎者在獎金處理上陷于兩難境地”。好在李振聲已明確表態說：“我的做法不應該成為先例”——我們希望媒體和公眾把“李振聲捐獎”一事看得淡然一些，不必大肆“炒作”。讓更多的科學家們心安理得地享用自己心血和汗水換來的獎金，不僅“無損於行”，更是天經地義的事。