紫砂壺《龍韻》之創(chuàng)作感悟

范丹潔

江蘇宜興 宜興 214221

我出生于宜興丁蜀鎮(zhèn),可以說從小就是在大街小巷敲敲打打的拍泥聲中長(zhǎng)大的。這里有著濃厚的藝術(shù)氛圍，是著名的千年陶都，也是公認(rèn)的書畫之鄉(xiāng)，書畫藝術(shù)大師徐悲鴻、吳冠中、吳大羽等名家都是從宜興走出去的。這里的紫砂更是揚(yáng)名天下，早在清朝時(shí)期紫砂壺就遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。這樣的一座藝術(shù)小城，孕育了深厚的傳統(tǒng)文化，掩藏著厚重的歷史，是星羅棋布的歷史文化遺存中最具魅力的國(guó)寶之一。紫砂藝術(shù)在這里生根發(fā)芽，最終借助于這一方水土的養(yǎng)分成長(zhǎng)為參天大樹。所謂紫砂，因其獨(dú)特的泥料色澤和肌理質(zhì)感而得名，因其無人能出其右的功能而隨著茶文化興盛，更因優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息而得到大力發(fā)展。當(dāng)今的紫砂，是一門傳統(tǒng)的手藝，是一種可以隨性表達(dá)的藝術(shù)形式，更是宜興這座小城的象征性標(biāo)志。古今藝人依靠著“傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”的理念在紫砂創(chuàng)作技法與表現(xiàn)形式方面得到了靈活多變的心法，創(chuàng)作出了形態(tài)逼真、款式不一的新時(shí)代作品，他們形態(tài)自然逼真、古樸與時(shí)尚結(jié)合，具有濃厚的時(shí)代和地域特征。

制壺，對(duì)藝人來說是一件辛苦而枯燥的事情，但是它帶來的快樂也是雙倍的。對(duì)我來說，白天是嘈雜的，穿梭在城市快節(jié)奏中，很難靜下心來創(chuàng)作，夜晚來臨，心門也將煩躁拒之門外，正是釋放自己內(nèi)心的好時(shí)候。寂靜的夜里，獨(dú)自一人坐在泥凳上，和手中的砂泥親密接觸，和古今中外的藝術(shù)形式對(duì)話。紫砂泥就這樣在手中揉、搓、捏、塑，然后緩緩成型，再經(jīng)過細(xì)細(xì)的打磨后被送入窯爐燒制，在高達(dá)1000多攝氏度的窯火中完成銳變，成為古樸與雅致并存的名貴紫砂壺。正是因?yàn)檫@樣獨(dú)特的制作方式，所以紫砂壺并非是一團(tuán)死物，它有著深切的感情，可以透過那些突出的砂粒訴說自己的內(nèi)心故事，從而有著那么多古今愛壺之人沉醉于這一方紫色世界中，是為了那裊裊升起的氤氳茶香，是為了那若有若無的淡淡壺香，更是為了可以自由徜徉于古老的東方文化中。

當(dāng)代的紫砂作品，可觀、可品的元素琳瑯滿目，造型、陶刻、繪畫、書法……融為一體，妙趣橫生，格調(diào)不凡。作為功能性茶具，它的好處實(shí)在是一言兩語說不完，不過就造型來說，紫砂的創(chuàng)作空間前景非常大。大家對(duì)紫砂的認(rèn)知是古樸、高古、拙氣的，這是砂泥賦予它的特性，也是傳統(tǒng)文化帶來的格調(diào)。作為一名現(xiàn)代手藝人，不可避免會(huì)接觸西方陶瓷理念，在日常生活中也充斥著時(shí)尚元素，這些都直接影響著我的創(chuàng)作。我認(rèn)為，現(xiàn)在紫砂壺的制作很多還停留在工藝上，缺乏思想，所以我們更應(yīng)該用純天然的材料，通過與多元化文化融合，對(duì)作品賦予一些思想，這樣手上的茶壺才會(huì)更有價(jià)值。

龍對(duì)于中國(guó)人來說是傳說，也是文化，更是王者的標(biāo)志。從古至今，人們都信奉龍，認(rèn)為它能帶來吉兆與好運(yùn)，所以在日常生活中隨處可見龍的紋飾。作為龍的傳人，我對(duì)于龍的喜愛根植于心，于是創(chuàng)作了這一把紫砂壺《龍韻》，想要借助龍的形象與文化寓意體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好。

整件作品由原礦清水泥制作，古樸之風(fēng)咄咄逼人。壺鈕是一枚精心雕琢的圓珠，布滿了吉祥的云紋圖案，壺嘴是一個(gè)仰天長(zhǎng)嘯的龍頭，象征著中華民族蒸蒸日上；壺把由一飛龍形成，龍神態(tài)威嚴(yán)，呈騰飛彎曲姿勢(shì)；壺身為不規(guī)則圓形，重心在下，壺腹鼓出，壺頸收緊。整體造型古樸洗練，清水泥的紅潤(rùn)色澤加上龍?jiān)氐牧鳌阉茉欤沟米髌酚续欉\(yùn)當(dāng)頭的吉祥之意。

談到這件作品的創(chuàng)作過程，不得不感慨一句制壺不易。一件作品，從最初的構(gòu)思到繪圖，到打樣，到最終成品，經(jīng)歷了好幾個(gè)月的時(shí)間。常常是今天拿起昨天的草稿，就會(huì)產(chǎn)生更多新的想法，于是重新推翻設(shè)計(jì)，幾次易稿，最終成型。在作品中，我巧妙地借鑒了傳統(tǒng)的壺型，融合了龍的元素，從壺嘴到壺柄，龍的語言無處不在。

在制作時(shí)，這件作品主要用到的技巧就是雕塑。壺身上龍的形態(tài)是將事物從整體到局部進(jìn)行分解：頭、身軀、尾巴、爪子，根據(jù)這些局部的樣貌細(xì)節(jié)，將泥土分成大小不一的泥塊，然后運(yùn)用泥塑中的各種技巧進(jìn)行制作，最后再把細(xì)節(jié)粘成一個(gè)整體。托紫砂泥可塑強(qiáng)的福，紫砂泥可以被揉搓成任意形狀，只要掌握了泥性，運(yùn)用捏塑技巧就能使物象成型。作品《龍韻》中的龍的威猛形態(tài)就是這樣塑造的。優(yōu)秀的作品一方面和手藝人的手藝息息相關(guān)，另一方面也依賴于自身的原料性能。兩者結(jié)合，造就了紫砂的出神入化。

《龍韻》的制作，是我多年摸索和實(shí)踐后的成果。為了更好地完成《龍韻》的創(chuàng)作，我特意觀察了市場(chǎng)上所有的“龍壺”，包括“龍鳳呈祥”、“龍頭八卦一捆竹”、“魚化龍”等經(jīng)典壺型，還特意翻閱了一些關(guān)于龍的神話故事，從而對(duì)于這把包含“龍”元素的茶壺制作更加有把握。正是這樣的一個(gè)執(zhí)著與努力并存的制作過程，使得人與作品在相互影響的同時(shí)也各自完善，各自完美。

紫砂藝術(shù)是在創(chuàng)新中發(fā)展的，對(duì)于一名從事紫砂藝術(shù)的手藝人來說，創(chuàng)新是豐富作品內(nèi)涵、增強(qiáng)作品生命力的一個(gè)必不可少的途徑。千年陶都宜興歷經(jīng)無數(shù)年的風(fēng)云變化，現(xiàn)在正處于蒸蒸日上的階段，無數(shù)優(yōu)秀手藝人脫穎而出。作為中生代中的一名，廣闊的舞臺(tái)已經(jīng)搭建好了，剩下的就需要靠自己，只有在傳統(tǒng)中尋找文化的根，才能在創(chuàng)新中開出美麗的花。吾輩藝人當(dāng)需自勉、自強(qiáng)，為紫砂的美好明天而奮斗。